イスラム恐怖症の高まりとともに、オーストラリアのムスリムたちはイードを祝う

1日前

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ケイティ・ワトソン オーストラリア特派員、シドニー

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ロイター

オーストラリアでは平均して毎週18件のイスラム恐怖症に関する事件が発生している

先週、シドニー南西部のラケンバのイマーム・アリ・ビン・アビ・タリブモスクの外の通りには、何千人もの人々が集まり、多くは白いテーブルクロスがかけられた長テーブルの席に座った。

このモスクでは、ラマダンの断食終了を祝うコミュニティ・イフタールが行われていた。

テーブルは「女性」「男性」とラベル付けされたビュッフェステーションで区切られ、日が沈むと家族はデーツの箱を持ち出し、断食を破るために周囲の人やゲストに配った。

しかし、このイベントの家族向けの雰囲気にもかかわらず、道路に停められた警察の監視トレーラーには360度カメラが設置されており、コミュニティの不安を映していた。何度も脅迫を受けたことから、コミュニティの指導者たちはラマダン期間中の警察の追加配備を要請し、民間の警備も雇用した。

「私たちは今、ムスリムコミュニティとオーストラリア全体にとって非常に困難な時期を迎えています」と、コミュニティ・イフタールを企画したレバノン・ムスリム協会の事務局長ゲイムル・ケイルは述べた。

「コミュニティが一つになり、パンを分かち合う必要があるなら、今年ほど重要な年はないと思います。」

オーストラリアではイスラム恐怖症が増加している。オーストラリア・イスラム恐怖症登録局によると、イスラム教徒への脅迫はかつて週平均2.5件だったが、2023年10月7日にハマスがイスラエルを攻撃して以来、事件報告は636％増加している。

同時に、オーストラリア・ユダヤ人評議会は、反ユダヤ主義の事件が10月7日の攻撃前の5倍近くに増えていると指摘している。

昨年のボンダイビーチの虐殺事件は、恐怖と憎悪をさらに悪化させた。12月に行われたユダヤ教のハヌカーの祝賀会で、2人の銃撃手がオーストラリアで数十年ぶりの最悪の銃乱射事件を起こしたこの攻撃は、オーストラリアとユダヤ人コミュニティにとって深いトラウマとなった。一部のユダヤ人は、反ユダヤ主義の高まりの中でこのような事件は長い間予兆されていたと語った。

一方、警察はこの事件を「イスラム国の思想に駆られたもの」と述べており、その後のイスラム恐怖症の事件は201％増加した。

現在、オーストラリア・イスラム恐怖症登録局は、週平均18件の事件が起きていると述べている。

『何か深刻な問題があると感じた』：ボンダイ地区、2年で2度の致命的攻撃に揺れる

30年前の国家的悲劇がオーストラリアを団結させた。なぜボンダイの銃撃は起きなかったのか？

「私たちは非常に警戒し、深刻に受け止めるべきです。これは氷山の一角に過ぎません」と、オーストラリア・イスラム恐怖症登録局のエグゼクティブ・ディレクター、ノラ・アマスは述べた。

「これらの数字は実際の問題の一部に過ぎません。さまざまな理由で報告しない人も多くいます。」

金曜日、ラケンバのモスクでラマダンの終わりを祝うために首相のアンソニー・アルバニーズと内務大臣のトニー・バークが訪れた際、オーストラリアのムスリムコミュニティのフラストレーションと見捨てられ感が明らかになった。

政治家たちは野次られ、ブーイングを浴び、一部の信者からジェノサイドを支持していると非難された。ケイルは、オーストラリアの中東戦争への関与とそのムスリムコミュニティへの影響について声明を読み上げた。

シドニーのイスラムの中心地

BBCが話を聞いたラケンバの住民たちは、それぞれがイスラムに対する脅威や攻撃の経験を語った。ここはシドニーで最も有名なムスリムの地区で、2021年の国勢調査によると、住民の約61％がムスリムであり、そのモスクはオーストラリア最大級の一つだ。

1960年代のレバノンからの移民が、ラケンバをシドニーのムスリム文化の中心地として定着させたが、その後、南アジアを含む多くの地域からのムスリムもこのコミュニティに加わった。

シドニーの最も有名なムスリム地区、ラケンバはラマダンの夜市で知られる

モシウザマン・シャキル医師はその一人だ。バングラデシュ出身の医師で、妻と共にこの地域に住み、現在は公衆衛生の修士課程を学びながら、障害者支援の仕事に従事している。

しかし、ボンダイの虐殺事件後、彼のクライアントの一人が彼を解雇した。

「彼らは『あなたはムスリムですか？』と尋ねてきました。はい、私はムスリムです」と彼は振り返る。「ボンダイの攻撃後、一部の人々はムスリムはテロリストだと思い込んでいます。」

それでも、ラケンバではシャキルは安全だと感じている。中東や南アジアの食材を売るスーパーマーケットや、イエメンの伝統料理であるマンドゥチキンを提供するレストランがあり、多くのオーストラリア移民にとってここは居心地の良い場所だ。

また、ラケンバ周辺の地域を離れると何が起こるかを心配するオーストラリアのムスリムにとっても、安全な場所となっている。

多文化間の緊張

公式には、オーストラリアは移民国家とされ、「世界で最も成功した多文化社会の一つ」と政府のウェブサイトに記されている。しかし、同国は移民、とりわけ難民に関しては歴史的に困難な時期もあった。

1973年まで、白豪主義政策により非白人移民の受け入れは制限されていた。政策終了後も、特に難民の受け入れをめぐる問題は分裂を招き続けている。

10月7日の攻撃は、オーストラリアの多文化主義の理想に大きな亀裂をもたらした。8日にシドニー・オペラハウス前で行われた反イスラエルの抗議では、反ユダヤ的な声が上がったと報告され、首相はこれを非難した。これはユダヤ人コミュニティにとって暗い日とされている。

昨年のシドニー・ハーバーブリッジでの抗議には、パレスチナや中東全体を支持する大規模な参加者が集まった。

最近の反ユダヤ主義とイスラム恐怖症の焦点は、2023年10月7日の事件とボンダイの事件に集中しているが、オーストラリアの人種関係の転換点としてしばしば語られるのは、2005年のクルヌラ暴動だ。

暴動の一週間前、2人のサーフライフセーバーが「中東系の外見の」男性の無差別攻撃を受けたとされる。

revenge fightを呼びかけるメッセージが出回り、約5000人の群衆がビーチに集まり、中東系とみなされた若者2人を攻撃した。多くはレバノン人の乗客が到着すると聞いて、近くの駅へと走った。

「このコミュニティはクルヌラ暴動以来、トラウマに苛まれています」とケイルは語る。「今や事件が起きるたびに、私たちは後ろに下がり、胎児の姿勢になって、『ああ神様、ムスリムの人がやったのではありませんように』と祈るのです。」

『正常化』された人種差別

過去3年間の出来事は、反イスラム感情を煽ってきた。昨年9月、反イスラム恐怖症対策特使のアフタブ・マリクは、問題に関する報告書を発表し、緊急の行動を呼びかけた。

「宗教的信念に基づくオーストラリア人へのターゲットは、彼らへの攻撃だけでなく、私たちの核心的価値観への攻撃でもあります」と首相のアルバニーズは述べた。「私たちは憎悪、恐怖、偏見を根絶し、社会の分断を防ぐ必要があります。」

しかし、その3か月後、ボンダイでユダヤ人が襲われ、首相は反ユダヤ主義に対しても十分な対策を取っていないと批判された。

一方、反移民のポピュリスト政党「ワン・ネーション」の支持が高まる中、アルバニーズと労働党は窮地に立たされている。

昨年11月、オーストラリアの上院議員でワン・ネーション党のリーダー、ポーリーン・ハンソンは議会でブルカを着用し、ムスリムの衣装禁止を訴えた。彼女は1週間の出席停止処分を受け、その後今月初めには、「良いムスリムはいるのか」と疑問を投げかける発言で連邦上院から再び非難された。

専門家は、イスラム恐怖症の問題は十分に真剣に扱われていないと指摘する

ケイルのようなコミュニティリーダーは、ハンソンのような政治家が人種差別を正当化していると述べ、その証拠としてモスクやコミュニティが受ける脅迫の数を挙げる。

「桁外れの数字です」と彼は言う。「通りで唾を吐かれる女性もいます。スカーフを引き剥がされる女性もいます。」

「私たちのFacebook投稿は以前は5〜10コメントでしたが、今では最も偏見に満ちた、下劣な人種差別コメントが千件以上もついています。政治家のような人たちがこの種の差別を蔓延させ、普通のことにしてしまったからです。」

専門家は、問題は十分に真剣に扱われていないと指摘する。

「もしハンソンがオーストラリアのユダヤ人について同じことを言ったらどうなるか想像してください。良いユダヤ人はいない、と」と、ディーキン大学のアラビア語・イスラム研究の上級講師ゾウヒル・ガブシは述べた。「大きな反発が起きるでしょう。」

ケイルも、差別を抑えるための取り組みが十分でないと同意する。

「私が恐れているのは、ポーリーン・ハンソンの犬の鳴き声のような言動が、労働党や自由党に大きな影響を与え、ムスリムコミュニティの擁護を政治的に不可能にしてしまうことです」と彼は言う。「だから私たちは自分たちで守るしかありません。」

蓄積された影響

今月初め、オーストラリアのバララット市では、「極右」と名乗る男が、ムスリムがイフタールを楽しんでいるコミュニティホールの外で子供たちを脅したとされる事件があった。男はホールに押し入り、人種差別的な暴言を浴びせたが、逮捕や起訴には至らなかった。

数日後、同じ市で、別の男が薬局のスタッフに対し、「帰国しろ」などのイスラム恐怖と人種差別的な発言をしながら暴言を吐いた。

アフタブ・マリクによると、これらの攻撃はすべて蓄積的な影響を持つという。

「それぞれの影響が、ムスリムのアイデンティティが歓迎されていない、またはオーストラリアの社会の一部ではないという感覚を強めている」と彼は先週、国連のイスラム恐怖症対策国際デーを記念してのスピーチで述べた。「これは制度的正当性を低下させ、社会の結束を裂く危険性があります。」

ケイルは、「今年こそコミュニティが一つになり、より一層重要だ」と語る

先週、ラケンバの通りに戻ったケイルは、静かに大規模なイフタールを調整し、ケータリング業者と連携してファラフェル、ファットウシュ、チキンとライスなどの食事を補充させていた。日没とともに祈りが呼ばれ、列ができ始め、食べ物はあっという間になくなった。

夜通し、ケイルはその巨大な仕事に動じることなく、冷静に対応し続けた。

そして、彼はオーストラリアをあきらめていない。

「『みんなに公平な機会を』がオーストラリアのモットーでした」と彼は言う。「残念ながら、オーストラリアは多くの西洋諸国と同じ道をたどっていると思います。50年、60年、100年前の優勢な人種が、少数派の犠牲のもとに自己主張をしようとしているのです。」

オーストラリアの誇る多様性の理想は、ムスリムコミュニティの多くには失われた概念だ。

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