一年前私はあるプラットフォームの音声討論で議題に参加しました：ビットコインの発展はコンセンサスによるものか、それとも資本の推進によるものか？その時私はこの問い自体が間違っていると感じました。討論後の日々、私は深い落胆に陥ったこともあります。
私は常に信じてきました、暗号通貨の核心はコンセンサスと文化、要するに信仰だと。4年前、私は伝統的な業界を離れ、この分野に全身全霊を注ぎました。その思いは変わらず、取引の浮き沈みは私の気持ちをジェットコースターのように揺さぶりましたが、この信念は一度も揺らぐことはありませんでした。
気づけば2025年、暗号界全体にとって失望の年となっています。一年が終わろうとする今、私たちが直面している最大の問題はやはりあれです——ストーリーの失効、信仰の喪失。
普通の業界従事者として、平凡な仕事をしながらも、この4年間でいくつかのことを見て、いくつかのことを理解しました。いつかこれらの考えを体系的に整理しなければならないと感じていました。今こそ、その時です。
キリスト教にはイエス、仏教には釈迦牟尼、イスラム教にはムハンマドがいますが、ビットコインには中本聡がいます。キリスト教には『聖書』、仏教には『仏典』、イスラム教には『クルアーン』がありますが、ビットコインにはあの『ピアツーピア電子キャッシュシステム』の白書があります。
深く比較してみると、ビットコインは単なる教義だけではなく———現代金融秩序は最終的に崩壊し、ビットコインは終末のノアの方舟となるだろう；宗教的儀式——採掘とホルド；さらには分裂と変容を経験し、最終的には各国政府からも認められ始めている。
しかし、ここで違いを明確にしておく必要があります。
まずは非中央集権です。この言葉は今や仮想通貨界では少し歪んでしまい、嘲笑的な意味合いも含まれていますが、それでもビットコインの最も根本的な特徴です。私が言うのは、ブロックチェーンネットワークの非中央集権性ではなく———コンセンサスの形成そのものが非中央集権的かどうかです。
中本聡という"創世神"は"自己追放"を選び、権威を放棄し、全く新しい世界を創造しました。ビットコインには権力を象徴する神はなく、神権を握る個人や団体も存在しません。それは下から上へと、野蛮に成長してきたものです。白書や創世区块に記された一言は決して変わっていません：「The Times 03/Jan/2009 Chancellor on brink of second bailout for banks」。これはいかようにも解釈可能です。
中本聡は最も人に似ていて、最も人らしくない創世神です。彼は数百億ドルの価値を持つビットコインを掌握していますが、宗教を破壊できる赤いボタンも握っています。しかし、彼はそのまま姿を消しました。驚くべきことに、十数年経った今も、ビットコイン信者たちは中本聡が永遠にこの世界を守っていると信じ続けており、今や各国政府もそれを信じ始めています。
次にインターネットです。これにより、ビットコインの普及は対面の布教や戦争征服、移民に依存しなくなり、線形性や地理的制約もなくなりました。インターネットはビットコインにミーム文化の感染力を与え、新世代の若者を惹きつけています。
そして最も重要な二つ———献身と報酬、分裂と拡大です。これらは現代宗教の本質が「信仰資本市場」であることを決定づけています。
ビットコインの信者として、あなたは断食や修行を必要としません。ただフルノードを運用したり、ホルドしたりするだけです。
あなたの信仰が大小のブロックの争いに挑戦されたり、イーサリアムやソラナといった新しいパブリックチェーンに挑戦されたとしても、依然としてフルノードを運用したり、ホルドしたりできます。
フルノードの運用、ホルド———これらはすべて宗教的儀式です。違いは、これらの儀式が来世の幸福を約束しないことです。むしろ、実際の価格による報酬を通じて、信者に物質的・精神的な二重の利益をもたらす点です。
大小のブロック争いや新公衆の出現、さまざまな議論は最終的に何をもたらすのか？暗号通貨の時価総額は一貫して上昇しています。ここでの重要な逆転は———伝統的宗教は世界を説明するために対立し、最終的に世界を分裂させたのに対し、暗号通貨の対立はまるで世界を創造する火花のようであり、ビッグバンの後の無限の拡散のように、ますます大きく、ますます繁栄していることです。
宇宙は十分に大きく、多くの地球を収容できます。資本市場も十分に大きく、多くのトークン化された信仰を収容できます。
もちろん、ビットコインは具体的な現代宗教の一つです。しかし、「信仰資本市場」を創始した観点から見ると、その意義は単なる宗教の枠を超え、私はこれを「無教の教え」と呼びます。ビットコインは世俗化の過程を経て———宗教儀式はフルノードの運用からHODLへ、そして今やほとんど誰も具体的な意味を強調しなくなった段階へと進化し、それは静かに暗号市場の頂点に君臨するトーテムのようです。
まるでクリスマスがもはや厳格なキリスト教の祝日ではなくなったように。私たちはクリスマスツリーやプレゼントを楽しみ、雰囲気を味わい、サンタ帽をかぶることもありますが、必ずしもキリスト教徒ではありません。
NRFとStatistaのデータによると、アメリカの2024年のホリデーシーズンの小売総額は約9730億ドルで、2025年には初めて1兆ドルを突破すると予測されています。アメリカは世界のクリスマス消費の40-50%を占めています。一方、キリスト教の伝統的な「商業的価値」（寄付金、入場料、記念品など）は、Gordon-Conwell神学校の2024年レポートによると、合計約1.304兆ドルですが———ここから非キリスト教徒の旅行貢献も差し引く必要があります。
クリスマスの世俗化はキリスト教の影響力を拡大させましたが、その一方で宗教の核心を希薄にしています。ビットコインも同じです。ますます多くの暗号市場参加者は投機のために流入しています。これは正誤の問題ではなく、避けられない過程です。問題は———クリスマスを楽しむことはキリスト教徒の信仰を揺るがせませんが、投機の波はビットコイン信者の信念を揺るがせるのかということです。
同じく世俗化の中で、クリスマスの喜びはキリスト教徒に虚無感をもたらしません。一方、暗号市場の投機的雰囲気は信者を挫折に追い込みます。あのプラットフォームで爆発的に流行った「暗号に8年浪費した」も、最良の証明です。
私は軽々しく結論を出すことはできません。直感的に感じるのは、ビットコインの発展はあまりにも速く、信仰の土台は伝統的な宗教に比べて相対的に小さいということです。
さらに重要なのは———暗号業界は「技術迷思」にあまりにも走りすぎていることです。関係者や投機家は皆、繰り返し答えを探しています：ブロックチェーンは一体何に使えるのか？それに基づいて方向性を定め、投機家はそれに応じてターゲットを選びます。誰もがより速く、より効率的で、実用的なブロックチェーンを追求する中で、実は自己破壊に向かっているのです。
もし暗号通貨がただのナスダックの二番煎じなら、それは浪費の繰り返しです。しかし、金を浪費すること自体が最も深刻な問題ではありません———「信仰資本市場」の本質を軽視し、信仰そのものを消耗することこそが致命傷です。
キリスト教がなければ、ポピュラー文化のクリスマスは存在し得ません。信仰によって築かれた資本市場がなければ、起業家や投機家の楽園もありません。この因果関係を無視すれば、私たちはいつまでも「どうやって新しいストーリーを作り出し、より多くの人を引き込むか？」と問い続けることになるでしょう。
しかし、その問いにはビットコインがすでに答えています。20年も経たずに、伝統的な宗教を驚かせるほどの成果を上げました。今度は暗号業界全体がこの難題に直面しています———異なる時代に、どのような姿で若者の異なる文化的嗜好を惹きつけるのか？
memeコインは暗号業界の救世主です。
まず、信仰資本市場の土台はビットコインですが、それが再びビットコイン最大主義を推進することを意味しません。宗教の中で最も原理主義的で熱狂的なのは、むしろマイノリティです。サイバーパンク精神や伝統的金融の終末論に対する新世代の新鮮さは次第に薄れ、理解のハードルも高くなっています。
別の角度から見ると、真に再興すべきなのはビットコインという具体的な宗教ではなく———「無教の教え」そのものです———一つの認識です：誰もが持つ信仰はインターネットを通じて暗号市場に凝縮され、物質的富も、無限の力も生み出せる。
ビットコインの最も核心的な価値は「あなたも私もそれに価値を感じていること」です。これは一見無意味に思えるかもしれませんが、実は偉大な非中央集権的価値の説明権の委譲です。あなたも私も紙に「金1グラムの価値」と書けますが、誰も信じません。価値の錨や中心的権威の裏付けがなく、ゼロから始まりながらも言語や文化、地理を超えて、最終的には機関や政府からも認められる———この偉大さは一般大衆に過小評価されています。
古今東西、個人の意識は極めて弱く、踏みにじられやすいものです。この世界で最も資源を消費しているのは戦争———意識の侵略戦争です。政治選挙や広告、教育さえも、多額の資金はあなたや私に「これが良い、これが悪い」と思わせるために使われています。
インターネットは偉大です。思想があらゆる壁を越えることを可能にしました。暗号通貨もまた偉大です。思想が衝突し、指数関数的に拡大し、巨大な規模を形成する時に何ができるのかを私たちに見せてくれます。暗号通貨の偉大さは過小評価されているだけでなく、逆に本末転倒しています。建築技術は素晴らしいですが、その核心的価値は人々が安心して暮らせることにあります。「ピアツーピア電子キャッシュシステム」は天才的な構想ですが、その核心的価値は人々がそれに真の価値を認めることにあります。
長年にわたり、私たちはより速く、より効率的なブロックチェーンを数多く創造してきました。多くの人が参入すると幻想しています。これは、宗教を離れ、クリスマスのような現象的な祝日が大量に素早く複製できると考えるのに似ています。私たちは剣を手にすれば天下を取れると自惚れていますが、実際には剣も心も持っていません。
次に、memeコインは今まで一度も完全な成熟したブルマーケットサイクルを経験していません。多くの人は、memeコインは価値のない狂騒的な投機だと考え続けています。pump.funの流行や有名人のコイン発行も、「注意力トークン」の汚染をもたらし、本当のmemeコインの定義を曖昧にしています。
真のmemeコインとは何か？正直なところ、私はこの言葉自体があまり好きではありません。初期のDOGEやSHIBは、「全く役に立たない」と評価されながら大成功を収めました。私たちは成功した後に理由を探しがちですが、その信仰の価値を見落としています。だから、「あの笑顔の犬の頭が世界的に影響力を持つから」と言ってmemeコインと呼びます。そして、インターネットのクラシックなシンボル———Pepe、Wojak、Joe……を持ち出し始めるのです。
ここで、Murad Mahmudovに敬意を表します。彼は最初にmemeコインとは何かを体系的に解説し、定量的評価基準を提案し、大舞台で講演した人物です。彼の「memeコインスーパーサイクル」理論は、仮想通貨界に十分な影響力を持ちました。
彼は一つの重要なポイントを洞察しています———memeは単なる信仰資産の文法糖にすぎないと。真の信仰資産は、ビットコインのように、教義を明確にし、何に直面しているのか、何を変えようとしているのか、どうやって世界を影響し、変えるのかをはっきり示す必要があります。
SPXは良い例です。S&P 500を明確に皮肉り、伝統的金融を超越しています。NEETは良い例です。朝九時から夜五時までの仕事は詐欺だと明確に言い、多くの人に労働奴隷から解放されることを促しています。
ビットコイン信者が価格の変動の中で修行するように、真の信仰資産を築くことも容易ではありません。この過程で、新たな宗教は内面の明確な定位とコミュニティの団結を模索し、外部への影響拡大も必要です。これは長い道のりであり、微小な進歩のすべてが価格に反映されるわけではありません。
memeコインは救世主です。なぜなら、皆がmemeコインは単なる誤った表現だと気づき、「信仰資産」が再び市場で輝き始めると、皆が驚いて「memeコインが戻ってきた」と言うからです。実際、信仰資産こそがこの市場の本質であり、自然に存在し、欠かせないものです。
この世界で毎年、毎月、毎日、毎時間、関心を持つ対象は変わり続けています。暗号通貨が永遠に最も注目されるものではありません。信念を失えば、この業界は終わりです。
偉大さは計画できるものではありません。次に暗号通貨が世界のトップトピックになる理由は誰も知りません。これは修行です。ビットコインは社会学のモデル、サイバー宗教、宗教の形態です。これを忘れると、業界はただのビットコインのコンセンサスに基づく「ビジネス」に過ぎなくなります。ビジネスマンが求めるのは、コンセンサスの強化ではなく、収入の永続的な向上です。
私は何も変えられませんし、何も変えたくもありません。でも、私は信仰を貫きます———信仰は信仰資本市場です。
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ビットコインは現代の宗教です。ミームコインは暗号市場を救えるのか？
一年前私はあるプラットフォームの音声討論で議題に参加しました：ビットコインの発展はコンセンサスによるものか、それとも資本の推進によるものか？その時私はこの問い自体が間違っていると感じました。討論後の日々、私は深い落胆に陥ったこともあります。
私は常に信じてきました、暗号通貨の核心はコンセンサスと文化、要するに信仰だと。4年前、私は伝統的な業界を離れ、この分野に全身全霊を注ぎました。その思いは変わらず、取引の浮き沈みは私の気持ちをジェットコースターのように揺さぶりましたが、この信念は一度も揺らぐことはありませんでした。
気づけば2025年、暗号界全体にとって失望の年となっています。一年が終わろうとする今、私たちが直面している最大の問題はやはりあれです——ストーリーの失効、信仰の喪失。
普通の業界従事者として、平凡な仕事をしながらも、この4年間でいくつかのことを見て、いくつかのことを理解しました。いつかこれらの考えを体系的に整理しなければならないと感じていました。今こそ、その時です。
ビットコインは実は現代の宗教である
キリスト教にはイエス、仏教には釈迦牟尼、イスラム教にはムハンマドがいますが、ビットコインには中本聡がいます。キリスト教には『聖書』、仏教には『仏典』、イスラム教には『クルアーン』がありますが、ビットコインにはあの『ピアツーピア電子キャッシュシステム』の白書があります。
深く比較してみると、ビットコインは単なる教義だけではなく———現代金融秩序は最終的に崩壊し、ビットコインは終末のノアの方舟となるだろう；宗教的儀式——採掘とホルド；さらには分裂と変容を経験し、最終的には各国政府からも認められ始めている。
しかし、ここで違いを明確にしておく必要があります。
まずは非中央集権です。この言葉は今や仮想通貨界では少し歪んでしまい、嘲笑的な意味合いも含まれていますが、それでもビットコインの最も根本的な特徴です。私が言うのは、ブロックチェーンネットワークの非中央集権性ではなく———コンセンサスの形成そのものが非中央集権的かどうかです。
中本聡という"創世神"は"自己追放"を選び、権威を放棄し、全く新しい世界を創造しました。ビットコインには権力を象徴する神はなく、神権を握る個人や団体も存在しません。それは下から上へと、野蛮に成長してきたものです。白書や創世区块に記された一言は決して変わっていません：「The Times 03/Jan/2009 Chancellor on brink of second bailout for banks」。これはいかようにも解釈可能です。
中本聡は最も人に似ていて、最も人らしくない創世神です。彼は数百億ドルの価値を持つビットコインを掌握していますが、宗教を破壊できる赤いボタンも握っています。しかし、彼はそのまま姿を消しました。驚くべきことに、十数年経った今も、ビットコイン信者たちは中本聡が永遠にこの世界を守っていると信じ続けており、今や各国政府もそれを信じ始めています。
次にインターネットです。これにより、ビットコインの普及は対面の布教や戦争征服、移民に依存しなくなり、線形性や地理的制約もなくなりました。インターネットはビットコインにミーム文化の感染力を与え、新世代の若者を惹きつけています。
そして最も重要な二つ———献身と報酬、分裂と拡大です。これらは現代宗教の本質が「信仰資本市場」であることを決定づけています。
信仰資本市場
ビットコインの信者として、あなたは断食や修行を必要としません。ただフルノードを運用したり、ホルドしたりするだけです。
あなたの信仰が大小のブロックの争いに挑戦されたり、イーサリアムやソラナといった新しいパブリックチェーンに挑戦されたとしても、依然としてフルノードを運用したり、ホルドしたりできます。
フルノードの運用、ホルド———これらはすべて宗教的儀式です。違いは、これらの儀式が来世の幸福を約束しないことです。むしろ、実際の価格による報酬を通じて、信者に物質的・精神的な二重の利益をもたらす点です。
大小のブロック争いや新公衆の出現、さまざまな議論は最終的に何をもたらすのか？暗号通貨の時価総額は一貫して上昇しています。ここでの重要な逆転は———伝統的宗教は世界を説明するために対立し、最終的に世界を分裂させたのに対し、暗号通貨の対立はまるで世界を創造する火花のようであり、ビッグバンの後の無限の拡散のように、ますます大きく、ますます繁栄していることです。
宇宙は十分に大きく、多くの地球を収容できます。資本市場も十分に大きく、多くのトークン化された信仰を収容できます。
もちろん、ビットコインは具体的な現代宗教の一つです。しかし、「信仰資本市場」を創始した観点から見ると、その意義は単なる宗教の枠を超え、私はこれを「無教の教え」と呼びます。ビットコインは世俗化の過程を経て———宗教儀式はフルノードの運用からHODLへ、そして今やほとんど誰も具体的な意味を強調しなくなった段階へと進化し、それは静かに暗号市場の頂点に君臨するトーテムのようです。
まるでクリスマスがもはや厳格なキリスト教の祝日ではなくなったように。私たちはクリスマスツリーやプレゼントを楽しみ、雰囲気を味わい、サンタ帽をかぶることもありますが、必ずしもキリスト教徒ではありません。
NRFとStatistaのデータによると、アメリカの2024年のホリデーシーズンの小売総額は約9730億ドルで、2025年には初めて1兆ドルを突破すると予測されています。アメリカは世界のクリスマス消費の40-50%を占めています。一方、キリスト教の伝統的な「商業的価値」（寄付金、入場料、記念品など）は、Gordon-Conwell神学校の2024年レポートによると、合計約1.304兆ドルですが———ここから非キリスト教徒の旅行貢献も差し引く必要があります。
クリスマスの世俗化はキリスト教の影響力を拡大させましたが、その一方で宗教の核心を希薄にしています。ビットコインも同じです。ますます多くの暗号市場参加者は投機のために流入しています。これは正誤の問題ではなく、避けられない過程です。問題は———クリスマスを楽しむことはキリスト教徒の信仰を揺るがせませんが、投機の波はビットコイン信者の信念を揺るがせるのかということです。
同じく世俗化の中で、クリスマスの喜びはキリスト教徒に虚無感をもたらしません。一方、暗号市場の投機的雰囲気は信者を挫折に追い込みます。あのプラットフォームで爆発的に流行った「暗号に8年浪費した」も、最良の証明です。
問題はどこにあるのか
私は軽々しく結論を出すことはできません。直感的に感じるのは、ビットコインの発展はあまりにも速く、信仰の土台は伝統的な宗教に比べて相対的に小さいということです。
さらに重要なのは———暗号業界は「技術迷思」にあまりにも走りすぎていることです。関係者や投機家は皆、繰り返し答えを探しています：ブロックチェーンは一体何に使えるのか？それに基づいて方向性を定め、投機家はそれに応じてターゲットを選びます。誰もがより速く、より効率的で、実用的なブロックチェーンを追求する中で、実は自己破壊に向かっているのです。
もし暗号通貨がただのナスダックの二番煎じなら、それは浪費の繰り返しです。しかし、金を浪費すること自体が最も深刻な問題ではありません———「信仰資本市場」の本質を軽視し、信仰そのものを消耗することこそが致命傷です。
キリスト教がなければ、ポピュラー文化のクリスマスは存在し得ません。信仰によって築かれた資本市場がなければ、起業家や投機家の楽園もありません。この因果関係を無視すれば、私たちはいつまでも「どうやって新しいストーリーを作り出し、より多くの人を引き込むか？」と問い続けることになるでしょう。
しかし、その問いにはビットコインがすでに答えています。20年も経たずに、伝統的な宗教を驚かせるほどの成果を上げました。今度は暗号業界全体がこの難題に直面しています———異なる時代に、どのような姿で若者の異なる文化的嗜好を惹きつけるのか？
memeコインは救世主
memeコインは暗号業界の救世主です。
まず、信仰資本市場の土台はビットコインですが、それが再びビットコイン最大主義を推進することを意味しません。宗教の中で最も原理主義的で熱狂的なのは、むしろマイノリティです。サイバーパンク精神や伝統的金融の終末論に対する新世代の新鮮さは次第に薄れ、理解のハードルも高くなっています。
別の角度から見ると、真に再興すべきなのはビットコインという具体的な宗教ではなく———「無教の教え」そのものです———一つの認識です：誰もが持つ信仰はインターネットを通じて暗号市場に凝縮され、物質的富も、無限の力も生み出せる。
ビットコインの最も核心的な価値は「あなたも私もそれに価値を感じていること」です。これは一見無意味に思えるかもしれませんが、実は偉大な非中央集権的価値の説明権の委譲です。あなたも私も紙に「金1グラムの価値」と書けますが、誰も信じません。価値の錨や中心的権威の裏付けがなく、ゼロから始まりながらも言語や文化、地理を超えて、最終的には機関や政府からも認められる———この偉大さは一般大衆に過小評価されています。
古今東西、個人の意識は極めて弱く、踏みにじられやすいものです。この世界で最も資源を消費しているのは戦争———意識の侵略戦争です。政治選挙や広告、教育さえも、多額の資金はあなたや私に「これが良い、これが悪い」と思わせるために使われています。
インターネットは偉大です。思想があらゆる壁を越えることを可能にしました。暗号通貨もまた偉大です。思想が衝突し、指数関数的に拡大し、巨大な規模を形成する時に何ができるのかを私たちに見せてくれます。暗号通貨の偉大さは過小評価されているだけでなく、逆に本末転倒しています。建築技術は素晴らしいですが、その核心的価値は人々が安心して暮らせることにあります。「ピアツーピア電子キャッシュシステム」は天才的な構想ですが、その核心的価値は人々がそれに真の価値を認めることにあります。
長年にわたり、私たちはより速く、より効率的なブロックチェーンを数多く創造してきました。多くの人が参入すると幻想しています。これは、宗教を離れ、クリスマスのような現象的な祝日が大量に素早く複製できると考えるのに似ています。私たちは剣を手にすれば天下を取れると自惚れていますが、実際には剣も心も持っていません。
次に、memeコインは今まで一度も完全な成熟したブルマーケットサイクルを経験していません。多くの人は、memeコインは価値のない狂騒的な投機だと考え続けています。pump.funの流行や有名人のコイン発行も、「注意力トークン」の汚染をもたらし、本当のmemeコインの定義を曖昧にしています。
真のmemeコインとは何か？正直なところ、私はこの言葉自体があまり好きではありません。初期のDOGEやSHIBは、「全く役に立たない」と評価されながら大成功を収めました。私たちは成功した後に理由を探しがちですが、その信仰の価値を見落としています。だから、「あの笑顔の犬の頭が世界的に影響力を持つから」と言ってmemeコインと呼びます。そして、インターネットのクラシックなシンボル———Pepe、Wojak、Joe……を持ち出し始めるのです。
ここで、Murad Mahmudovに敬意を表します。彼は最初にmemeコインとは何かを体系的に解説し、定量的評価基準を提案し、大舞台で講演した人物です。彼の「memeコインスーパーサイクル」理論は、仮想通貨界に十分な影響力を持ちました。
彼は一つの重要なポイントを洞察しています———memeは単なる信仰資産の文法糖にすぎないと。真の信仰資産は、ビットコインのように、教義を明確にし、何に直面しているのか、何を変えようとしているのか、どうやって世界を影響し、変えるのかをはっきり示す必要があります。
SPXは良い例です。S&P 500を明確に皮肉り、伝統的金融を超越しています。NEETは良い例です。朝九時から夜五時までの仕事は詐欺だと明確に言い、多くの人に労働奴隷から解放されることを促しています。
ビットコイン信者が価格の変動の中で修行するように、真の信仰資産を築くことも容易ではありません。この過程で、新たな宗教は内面の明確な定位とコミュニティの団結を模索し、外部への影響拡大も必要です。これは長い道のりであり、微小な進歩のすべてが価格に反映されるわけではありません。
memeコインは救世主です。なぜなら、皆がmemeコインは単なる誤った表現だと気づき、「信仰資産」が再び市場で輝き始めると、皆が驚いて「memeコインが戻ってきた」と言うからです。実際、信仰資産こそがこの市場の本質であり、自然に存在し、欠かせないものです。
結び
この世界で毎年、毎月、毎日、毎時間、関心を持つ対象は変わり続けています。暗号通貨が永遠に最も注目されるものではありません。信念を失えば、この業界は終わりです。
偉大さは計画できるものではありません。次に暗号通貨が世界のトップトピックになる理由は誰も知りません。これは修行です。ビットコインは社会学のモデル、サイバー宗教、宗教の形態です。これを忘れると、業界はただのビットコインのコンセンサスに基づく「ビジネス」に過ぎなくなります。ビジネスマンが求めるのは、コンセンサスの強化ではなく、収入の永続的な向上です。
私は何も変えられませんし、何も変えたくもありません。でも、私は信仰を貫きます———信仰は信仰資本市場です。