China dalam skala dunia telah menjadi masyarakat dengan mobilitas sosial yang sangat tinggi, dan sejak zaman kuno telah menetapkan jalur pergerakan kelas sosial melalui sistem ujian sipta.

Mempelajari sistem kasta di India, pemisahan kaya dan miskin di Bangladesh, kebijakan prioritas untuk orang Melayu di Malaysia, saya sangat merasakan keunggulan budaya China—peradaban China secara dasar mengakui keberubahan individu dan ketidakstabilan posisi sosial.
Sejak modernisasi, Revolusi Xinhai, reformasi tanah, Revolusi Kebudayaan, dan reformasi terbuka telah secara menyeluruh membersihkan aristokrasi lama, sekaligus memberikan peluang yang cukup untuk mobilitas sosial.
Sejak zaman kuno, China memiliki tradisi revolusioner "Apakah bangsawan dan jenderal itu berasal dari keturunan?" yang sangat berbeda dari budaya Asia Selatan yang dipimpin oleh India.
Dalam budaya China, legitimasi kekuasaan tidak berasal dari garis keturunan, melainkan dari "Takdir Surga"—yang dapat dipindahkan.
Dapat dikatakan bahwa penampilan budaya China adalah Konfusianisme dengan tiga garis dan lima kebajikan, tetapi dasarnya adalah pragmatisme yang penuh kompetisi: China memiliki berbagai filsuf dan aliran, di mana Konfusianisme menyediakan tatanan moral untuk masa damai, sementara di masa chaos beralih ke Legalism, Taoism, dan Strategists.
Warga Tionghoa di luar negeri juga memegang semangat pragmatis yang serupa, menduduki posisi terdepan dalam dunia bisnis.