“Tidak mengambil cuti adalah bentuk dedikasi” pandangan ini harus diakhiri, banyak media yang menyebutkan secara rinci mengapa karyawan tidak berani beristirahat

Beberapa waktu lalu, Biro Sumber Daya Manusia dan Jaminan Sosial Provinsi Guizhou bersama dengan empat departemen lain mengeluarkan pemberitahuan tentang upaya lebih lanjut untuk mendorong pelaksanaan cuti bergaji bagi pekerja secara bergiliran. Di antaranya, ungkapan seperti “meninggalkan pandangan yang sepihak bahwa tidak mengambil cuti disamakan dengan ‘pengabdian dan penyerahan diri’” dianggap oleh opini publik sebagai sasaran yang tepat.

“Apa itu tidak mengambil cuti ≠ pengabdian dan penyerahan diri?” Mengapa perlu penekanan khusus? Dalam laporan lanjutan program CCTV “News 1+1”, Wakil Direktur Pusat Verifikasi Gaji untuk Organisasi Pemerintah dan Lembaga Usaha Milik Pemerintah Provinsi Guizhou, Li Ying, menjelaskan bahwa dalam survei awal kami menemukan banyak pekerja di dalam hati memiliki keraguan: pekerjaan sudah begitu sibuk, kalau saya lagi mengambil cuti, apakah atasan akan merasa saya kurang “tangguh”? Saat penilaian kinerja dan pemilihan penghargaan di akhir tahun, apakah saya akan dikecualikan karenanya? Bahkan ada yang khawatir, jika saya menghabiskan jatah cuti sampai penuh, apakah atasan akan menganggap saya lalai dalam bekerja dan sikap saya tidak positif? Beban pikiran inilah yang membuat pekerja “tidak berani mengambil cuti”. Dari sudut pandang perusahaan. Sejumlah perusahaan kecil dan menengah pada umumnya menganggap cuti bergaji sebagai semacam “tunjangan/benefit” yang diberikan oleh unit kerja kepada pekerja, bukan sebagai “hak” yang secara sah dinikmati pekerja. Penyimpangan persepsi ini secara langsung menyebabkan pelaksanaan sistem cuti menjadi berkurang.

Ia menjelaskan, justru karena itulah, kali ini kami secara khusus menuliskan dengan tegas dalam “Pemberitahuan” kalimat “meninggalkan anggapan bahwa tidak mengambil cuti pekerja sama dengan pengabdian dan penyerahan diri”. Tujuannya adalah menciptakan suasana sosial yang baik terkait cuti, untuk mengubah pemikiran yang selama ini sudah mengakar.

Artikel pada rubrik “Fengping” media “Daxiang News” mengatakan, “Generasi kami sejak kecil sangat memuji kata-kata seperti bekerja keras tanpa pamrih, berbuat tanpa mengumbar, dan mengorbankan waktu sampai lupa makan dan tidur. Baik saat membaca berita maupun menonton novel, begitu disebut ‘teladan pekerja/guru yang berjasa’, maka yang terbayang adalah pada hari-hari Tahun Baru Imlek, Hari Nasional—hari perayaan yang penuh dengan kebersamaan keluarga—ia tetap bertahan di pos, bahkan tidak mengambil cuti sehari pun. Begitu disebut ‘maju/pelopor’, semuanya adalah masuk kerja dalam keadaan sakit dan cedera ringan tapi tetap tidak turun medan. Gambaran seperti itulah yang menjadi sebutan ‘banteng tua (lao huangniu)’ untuk pengabdian, penyerahan diri, dan tanggung jawab.” Artikel tersebut menyebutkan, pemberitahuan Guizhou ini, meski terlihat seperti sedang menormalkan sistem cuti, sesungguhnya sedang membalikkan suatu cara pandang yang tertinggal: pengabdian tidak pernah berarti pengurasan diri secara tanpa henti sepanjang tahun.

Terkait anggapan keliru yang terdapat di lingkungan kerja saat ini, opini Redaksi dari surat kabar “Xin Jing Bao” yang berjudul “Meninggalkan anggapan bahwa tidak mengambil cuti adalah pengabdian—ini perlu koreksi” juga menyinggung bahwa masyarakat kita sejak lama mengagungkan budaya rajin berjuang dengan susah payah dan pengabdian tanpa pamrih. Seiring berjalannya waktu, pandangan “lembur itu mulia” mendapat fondasi sosial yang kuat; perusahaan pun tanpa sadar mengaitkan lembur karyawan dengan rasa tanggung jawab, semangat bekerja dengan dedikasi, bahkan loyalitas terhadap perusahaan. Bahkan, banyak karyawan secara perlahan juga menumbuhkan “rasa malu saat mengambil cuti”, merasa gelisah atau bersalah terhadap cuti yang pada dasarnya normal, atau bahkan tidak berani mengambil cuti.

Artikel tersebut menyatakan, sesungguhnya, dalam beberapa tahun terakhir fenomena “lembur yang tidak efektif” telah memunculkan banyak keraguan. Misalnya, sejumlah karyawan perusahaan dalam jangka waktu lama dipaksa melakukan lembur yang tidak memiliki konten pekerjaan yang nyata, termasuk “berjongkok di lokasi menghabiskan waktu lama” ketika atasan berada di tempat, atau melakukan pekerjaan berulang yang tidak efisien hanya untuk menunjukkan kesungguhan dalam bekerja, dan sebagainya. Perilaku semacam ini tidak hanya merusak hak istirahat para pekerja, tetapi juga sama sekali tidak memberikan manfaat bagi perkembangan perusahaan itu sendiri. Karena, hal ini sangat mungkin menutupi masalah-masalah mendasar yang sebenarnya perlu diselesaikan, seperti rendahnya efisiensi manajemen dan kekeliruan budaya di tempat kerja. Pada saat latar belakang “anti-involusi” sedang mengemuka, pemberi kerja justru perlu memiliki kesepahaman ini: model yang menggerakkan pembangunan semata-mata dengan “mengubah keuntungan dari hak karyawan yang lebih rendah” semakin tidak dapat diterima. Mengubah cara pandang dalam perekrutan kerja dan menegaskan hak pekerja untuk beristirahat adalah bagian yang tidak bisa dihindari bagi perusahaan untuk mengejar daya saing jangka panjang dan pembangunan berkelanjutan.

Selain itu, menurut ringkasan artikel opini di “Southcn.com”, di kantor, selalu ada seseorang yang bangga karena bekerja tanpa henti selama bertahun-tahun, dan menjadikan lamanya lembur sebagai tolok ukur kesetiaan; bagi sebagian atasan, karyawan yang secara sadar melepas waktu cuti dan tetap bertahan di pos seolah lebih “dapat diandalkan” dibanding mereka yang mengambil cuti tepat waktu. Nilai yang menyimpang seperti ini menciptakan tekanan tak terlihat, membuat banyak orang merasa “malu mengambil cuti”, seolah menikmati hari libur yang sah adalah bentuk kelalaian terhadap pekerjaan dan “pengkhianatan” terhadap kelompok/komunitas. “Cuti tahunan bergaji” kerap berubah menjadi “benefit di atas kertas”, dan dalam situasi “tidak berani cuti, tidak bisa cuti, atau cuti tidak mencukupi”, tak terhitung banyak pekerja yang menanggung kelelahan fisik dan mental secara diam-diam.

Artikel-artikel tersebut menyebutkan bahwa tidak mengambil cuti tidak sama dengan pengabdian, dan pengurasan berlebihan juga bukan pengabdian. Kepastian ini adalah pukulan keras yang mengingatkan budaya “involusi” yang mengikat tanpa batas kesehatan dan waktu pekerja. Jika seorang pekerja yang kelelahan dan kesehatannya terkuras habis, bagaimana ia dapat mempertahankan kreativitas yang berkelanjutan dan output yang efisien? Menyamakan tidak mengambil cuti dengan pengabdian pada dasarnya adalah cara berpikir manajemen yang pendek. Ia menutupi ketidakefisienan alur kerja dan ketidakrasionalan dalam penempatan sumber daya manusia. Jika pandangan semacam ini terus mengakar, bukan hanya akan merusak kesehatan fisik dan mental pekerja serta kebahagiaan keluarga, tetapi juga akan mengikis vitalitas organisasi, yang pada akhirnya menyebabkan kemampuan inovasi menjadi kering.

Daya hidup kebijakan terletak pada pelaksanaannya.

Artikel opini di “Red Net” menyatakan, di beberapa unit, “kalau atasan tidak cuti, saya pun tidak berani cuti” telah menjadi semacam aturan tak tertulis, bahkan menyamakan begitu saja “tidak mengambil cuti” dengan “pengabdian”. Akibatnya, sebagian pekerja, untuk “menyamai atasan”, tidak berani mengajukan permohonan cuti secara aktif; mereka takut jika ditandai sebagai orang yang “tidak berusaha/kurang progres”. Artikel tersebut menyerukan, dalam konteks seperti ini, sangat penting bagi pemimpin tingkat pimpinan unit untuk menjadi teladan dengan mengambil cuti. Ini adalah bentuk penghargaan terhadap hak istirahat yang sah milik sendiri; membantu menghilangkan keraguan pekerja “ingin cuti tetapi tidak berani”; sekaligus dapat menyampaikan arah nilai yang benar dengan jelas: standar untuk menilai prestasi kerja seseorang adalah efektivitas, bukan dengan cara secara sepihak memamerkan citra “pengabdian dan penyerahan diri” dengan mengorbankan cuti. Para pejabat/pejabat pimpinan harus selalu mengikuti perkembangan zaman, mengubah cara pandang, dengan menjadikan Konstitusi dan UU Ketenagakerjaan sebagai pedoman utama. Di samping mengoordinasikan dan mendorong berbagai pekerjaan, mereka juga harus menjadi teladan dalam pelaksanaan sistem cuti. Ini sekaligus merupakan hak yang sah dan juga merupakan kewajiban.

Analisis artikel “Jiupai News” menyebutkan bahwa seberapa jauh eksplorasi Guizhou kali ini bisa berjalan bergantung pada dua lapisan: pertama, apakah pemberi kerja bersedia “melonggarkan”; kedua, apakah pekerja berani “mengambilnya/menjalankannya”.

Dari sisi pemberi kerja, kekhawatirannya tidak lain adalah takut mengganggu pekerjaan. Namun pekerjaan bisa diatur, dan produksi bisa dikoordinasikan. “Pembagian per departemen, beberapa batch, dan pelaksanaan yang fleksibel dan bergulir” yang disebut dalam dokumen adalah skema yang realistis. Yang sesungguhnya sulit adalah perubahan cara pandang para manajer—melepaskan kesan kaku bahwa “cuti itu malas”, dan benar-benar mengembalikan hak cuti kepada pekerja.

Dari sisi pekerja, kekhawatirannya juga tidak sedikit. Takut memengaruhi pendapatan gaji, takut dirugikan dalam penilaian memilih yang terbaik dan penghargaan, takut kesempatan promosi menjadi sia-sia… Kekhawatiran ini bukan muncul begitu saja. Dibutuhkan jaminan dari sistem, sekaligus dukungan dari suasana lingkungan. Guizhou secara jelas menetapkan permintaan untuk memilih dan mempromosikan contoh tipikal yang menjamin hak pekerja untuk beristirahat dan mengambil cuti; tujuannya adalah menggunakan teladan di sekitar, untuk menghapus keraguan para pekerja.

Artikel tersebut menyatakan, hak cuti adalah sebuah cermin, yang menunjukkan sikap sebuah unit dan sebuah daerah terhadap karyawan. Guizhou kali ini telah melangkah satu langkah. Langkah ini patut dipuji, dan layak untuk ditunggu.

Arus informasi yang melimpah dan interpretasi yang akurat, semuanya ada di aplikasi Sina Finance

Penanggung jawab: Liu Wanli SF014