Mengendap tanpa niat: Bagaimana berjalan tanpa tujuan dapat menciptakan komunitas dan membantu Anda merasa menjadi bagian dari kota

(MENAFN- The Conversation) Saya suka berjalan, dan saya pikir itu bisa mengubah dunia, tetapi saya benci jalan-jalan demi kesejahteraan. Saya lebih tertarik pada bagaimana berjalan dapat menghubungkan kita dengan tempat-tempat tempat kita tinggal dan orang-orang yang tinggal bersama kita.

Sebagai penyandang disabilitas, narasi-narasi tentang kesejahteraan sering mengabaikan kebutuhan saya. Mereka mengasumsikan tubuh standar dan sering bernada moralistis atau seperti mengomando. Mereka bisa mengabaikan kebutuhan akses individu dan ketimpangan struktural.

Jalan saya lambat dan kadang menyakitkan. Itu dimungkinkan oleh NHS, orthotics (sisipan sepatu khusus yang bisa dilepas) dan infrastruktur sosial yang lebih luas: mulai dari bangku hingga transportasi umum.“Berjalan” harus mencakup kursi roda, orthotics, dan teknologi bantu lainnya. Saya percaya setiap orang berhak untuk berjalan dan mengambil ruang di jalanan.

Berjalan bersama bisa menjadi cara yang kuat untuk secara kritis berinteraksi dengan lingkungan kita dan merasakan rasa memiliki. Saya telah mengeksplorasi gagasan ini dalam seni, aktivisme, dan penelitian akademik saya, yang dihimpun dalam The Feminist Art of Walking.

Bulan demi bulan selama hampir 20 tahun, saya berdiri di Manchester dan menunggu untuk melihat siapa yang akan bergabung dengan saya untuk berjalan. Saya membagikan undangan itu secara luas; terbuka untuk siapa saja dan selalu gratis untuk ikut. Ada titik pertemuan, tetapi informasi lain sangat minim.

Saya tidak bisa memberi tahu siapa pun ke mana kita akan pergi karena saya sendiri tidak tahu tujuan kita. Ketika orang-orang datang, dan mereka selalu datang, kami hanyut, dipandu oleh pesawat kertas atau burung merpati, peta buatan sendiri atau sungai yang dialirkan ke saluran, indra kami atau hati kami. Setiap bulan ada prompt atau provokasi yang berbeda untuk menginspirasi pengembaraan kami.

Penantian dan jalan saya dimulai sebagai eksperimen aktivis, cara untuk membelokkan jalan-jalan kota yang semakin terancam oleh gentrifikasi, homogenisasi, dan privatisasi. Saya percaya ruang publik, tempat terbuka yang non-komersial, tempat orang bisa berkumpul, mengajukan pertanyaan, memulai percakapan, atau sekadar menjadi—itu sangat penting. Kita perlu memperluas apa yang kita maksud dengan ruang publik agar mencakup trotoar, halte bus, plaza, dan sejenisnya. Kita harus menolak upaya untuk menentukan, melarang, atau membatasi akses ke tempat-tempat seperti itu. Ini penting sekarang lebih dari sebelumnya.

Membuka ruang, berbagi cerita, membuat, menahan, memperpanjang ruang—berjalan bersama dengan menghormati mereka yang berbagi ruang itu dengan kita—adalah kebalikan dari memasang bendera dan mengklaim dominasi.

Saya ingin mengeksplorasi ide-ide seputar psikogeografi, sebuah gagasan yang berasal dari teoritikus Marxis Guy Debord pada 1955 yang menanyakan bagaimana tempat-tempat yang berbeda membuat kita merasa dan berperilaku. Sebagai respons, saya ikut mendirikan LRM (Loiterers Resistance Movement).

Bagi saya, loitering berarti memperlambat, menolak kebutuhan untuk produktivitas. Tidak semuanya yang bernilai bisa, atau seharusnya, diukur, dikomersialkan, atau diubah menjadi “output”. Itulah sebabnya acara-acara kami selalu gratis untuk semua orang. Loitering juga merayakan keceriaan dan mengembalikan keajaiban. Manifesto LRM mengatakan:

Hal indah tentang berjalan dengan cara ini adalah keserendahan (serendipity), percakapan, dan perjumpaan. Selama bertahun-tahun, sebuah komunitas telah terbentuk dan bersama-sama kami berbagi cerita serta berjalan diri kami sendiri menjadi bagian dari kota.

Salah satu tujuan dari jalan LRM yang paling baru adalah menantang rasa takut secara lembut. Kami menggunakan rambu peringatan dan pemberitahuan pelarangan sebagai katalis kami. Salju di trotoar menambah dimensi personal karena navigasi saya juga diinformasikan oleh upaya meminimalkan risiko terpeleset. Dunia saya menyempit di dalam salju, jadi elemen panduan tambahan ditambahkan: peningkatan kesadaran terhadap tekstur dan bayang-bayang. Saya terkesan oleh kepedulian dari kolektif; semua orang menjaga ritme, menelusuri pola pencairan, dan mencari area yang lebih jelas.

Psikogeografi menyarankan penggunaan tubuh sebagai alat untuk menyelidiki lanskap perkotaan dan lebih memahami garis-garis kekuatan yang tak terlihat dari komersialisme dan kapitalisme. Psikogeografer menggunakan drift (hanyut) untuk membebaskan diri dari rutinitas sehari-hari dan berjalan dengan rute-rute baru, dengan niat menyediakan visi alternatif tentang kota.

Secara historis, psikogeografer menjadi diasosiasikan dengan “flaneur”, seorang pengembara pria lajang yang mampu bergerak tanpa diperhatikan melalui kota. Idil romantis ini tidak mencerminkan kenyataan bagi banyak dari kita, dan ada banyak hambatan yang menghalangi orang.

Dalam penelitian saya sendiri, saya berjalan bersama perempuan di seluruh Manchester yang gerakannya dibentuk atau dibatasi oleh pelecehan jalanan bernuansa gender, atau ketakutan yang dibenarkan terhadap kekerasan. Hal ini bisa diperkuat oleh faktor-faktor yang bersifat interseksional seperti ras, keyakinan, usia, atau seksualitas.

Tentu saja, perempuan menolak dan tetap berjalan meski ada ancaman. Selain berjalan sehari-hari, hal ini bisa terlihat dalam jalan-jalan protes seperti Reclaim The Night atau Slutwalk. Demonstrasi-demonstrasi ini sering memiliki suasana karnaval, saat perempuan dan sekutu berkumpul untuk menantang penindasan, menegaskan hak mereka untuk berjalan dan mengambil ruang. Hal itu juga terlihat dalam kelompok-kelompok yang dipimpin perempuan seperti Black Girl Hike dan The Wonderlust Women untuk perempuan Muslim.

Saya telah bekerja dengan, dan belajar dari, perempuan yang telah mengubah berjalan menjadi karya seni yang kuat dan pembangunan komunitas. Misalnya, East End Jam milik Clare Qualmann mencakup jalan-jalan berburu (foraging) di sekitar lingkungan tempat tinggalnya dan sesi memasak bersama. Elspeth“Billie” Penfold memadukan berjalan dan menenun, menghormati warisan Bolivian dan Argentina miliknya.

Para seniman ini, seperti LRM, menciptakan jalan-jalan komunal. Yang membuat pengembaraan-pengembaraan ini begitu istimewa adalah kebersamaan itu—berjalan bersama, bergerak bersama.

Konavialitas (conviviality) ada di inti LRM. Jalan yang konvivial berarti kita menavigasi ruang yang sama meski, dan justru karena, perbedaan-perbedaan kita. Itu tidak menyeragamkan, tetapi menghargai kemajemukan.

Manifesto LRM juga menyatakan “jalan-jalan milik semua orang” dan meskipun kita mengakui ini adalah sebuah aspirasi, bukan kenyataan, itu adalah gagasan yang sepenuhnya kami komitkan. Berada bersama dalam sebuah jalan menunjukkan bagaimana ruang bersama dapat digunakan secara damai dan kreatif.

Mencari sesuatu yang bagus? Potong kebisingan dengan pilihan yang dengan hati-hati disusun dari rilis-rilis terbaru, acara langsung, dan pameran—langsung ke kotak masuk Anda setiap dua minggu, pada hari Jumat. Daftar di sini.

MENAFN23022026000199003603ID1110778712