‘Perdamaian adalah hal yang bertahap’: Bagaimana tanah, ternak, dan identitas memicu konflik Nigeria yang mematikan

37 menit yang lalu

BagikanSimpan

Alex LastPlateau negara bagian

BagikanSimpan

AFP melalui Getty Images

Keluarga yang tak terhitung jumlahnya telah hancur oleh kekerasan yang berlanjut karena pasukan keamanan tidak hadir di sebagian besar negara bagian Plateau

“Sekitar tengah malam, saya mendengar suara tembakan pertama,” kenang Joseph Ize Zino, seorang pemimpin pemuda di Nigeria tengah.

Dia berada di rumah ketika orang-orang bersenjata menyerang desa Zike yang dihuni oleh kelompok etnis Irigwe Kristen.

“Kami semua di rumah, kami berlari. Begitulah cara kami bertahan.”

Saat dia bersembunyi di ladang, pemuda itu mendengarkan saat para penyerang menyapu desa di perbukitan negara bagian Plateau.

"Saya baru saja mendengar mereka meneriakkan Allahu Akbar [Tuhan adalah yang terbesar], berkata: ‘Kami akan menghabisi mereka hari ini.’

“Anda mendengar suara tembakan dan orang-orang berteriak, mengemis.”

Sebanyak 52 pria, wanita dan anak-anak tewas malam itu pada April 2025.

Tidak jelas persis siapa yang bertanggung jawab. Tetapi semua orang di Zike yakin bahwa mereka yang menyerang mereka adalah etnis Fulani, yang secara tradisional penggembala sapi, yang sebagian besar Muslim.

“Ini bukan bentrokan. Ini tidak lain adalah genosida murni. Saya menyebutnya genosida murni terhadap orang Kristen. Mereka ingin menghapus kami dan kemudian merebut tanah.”

Insiden semacam itu telah memicu klaim kontroversial bahwa orang Kristen menghadapi penganiayaan, bahkan genosida di Nigeria, yang telah digunakan untuk membenarkan intervensi militer AS baru-baru ini di negara itu.

Pemerintah Nigeria membantah klaim tersebut, dengan mengatakan bahwa anggota dari semua agama telah menderita di tengah segudang konflik yang telah melanda bagian pedesaan negara itu.

Komunitas Muslim di Nigeria utara, di mana mereka adalah populasi mayoritas, sebagian besar menanggung beban serangan oleh militan Islam seperti Boko Haram dan geng bersenjata lengkap. Tetapi minoritas Kristen di sana juga menjadi korban.

Dengan kerja sama Nigeria, sejauh ini keterlibatan militer AS telah berfokus pada perjuangan melawan pemberontak Islamis.

Pada Hari Natal, AS meluncurkan serangan rudal ke tempat persembunyian yang dicurigai Islamis di barat laut. AS juga mengatakan akan mengerahkan sekitar 200 tentara untuk melatih dan membantu militer Nigeria dalam pertempurannya dengan militan Islam dan kelompok bersenjata lainnya.

Namun, kekerasan di Nigeria tengah tetap menjadi fokus bagi beberapa politisi AS. Ribuan orang Kristen dan Muslim telah tewas dalam kekerasan etnis dan agama di sini selama 25 tahun terakhir. Baru-baru ini, komunitas Kristen mengatakan mereka telah menanggung beban serangan tersebut.

Konflik di Dataran Tinggi memiliki dinamika tersendiri. Negara bagian ini memiliki hubungan historis dengan misionaris Amerika. Ini adalah rumah bagi lebih dari 50 kelompok etnis. Orang Kristen adalah mayoritas, tetapi banyak di sini juga Muslim.

AFP melalui Getty Images

Puluhan ribu orang di Dataran Tinggi telah berulang kali dipaksa meninggalkan rumah mereka karena serangan

Selama beberapa dekade, politisi lokal telah mencari kekuasaan dengan mempermainkan identitas etnis dan agama.

Mereka yang dianggap “pribumi” oleh otoritas lokal mendapatkan akses preferensial ke pekerjaan dan tanah - mereka cenderung berasal dari sebagian besar kelompok etnis Kristen. Sementara mereka yang dianggap “pemukim” termasuk banyak dari komunitas Muslim, seperti Fulani, bahkan jika mereka telah tinggal di tanah itu selama beberapa generasi.

Pada tahun 2001, kekerasan komunal meletus di ibukota negara bagian Jos dan lebih dari 1.000 orang tewas, baik Muslim maupun Kristen. Lebih banyak yang terpaksa melarikan diri.

Kekerasan menyebar ke pedesaan dan banyak kelompok etnis yang berbeda ditarik.

“Dengan krisis tahun 2001, semua neraka pecah,” kata Ardo Wada Waziri, seorang tetua Fulani yang telah bekerja untuk perdamaian selama bertahun-tahun.

Dia berusia 70 tahun dan mengatakan Fulanis hidup selama beberapa generasi dalam damai di antara orang-orang Irigwe hingga 2001.

“Pemuda Irigwe baru saja pergi ke pemukiman kami dan membakar mereka. Lima puluh dua orang kami terbunuh.”

Dia mengatakan sebagian besar orang Fulani yang tinggal di daerah Irigwe terpaksa melarikan diri. Dia menetap di dekatnya. Tapi dia mengatakan kekerasan terus berlanjut.

Hanya beberapa bulan yang lalu, putranya tewas dalam penyergapan dalam perjalanan pulang kerja.

“Baru-baru ini, itu adalah pembunuhan acak. Penyergapan, di mana mereka membunuh satu di sini, dua di sana, tiga di sini,” katanya.

“Mereka menyerang kita yang mereka anggap pemukim.”

Bagi sebagian orang, etnis dan agama sangat terkait sehingga serangan terhadap satu ditafsirkan sebagai serangan terhadap yang lain.

Tetapi bagi Wada Waziri, ini pada dasarnya bukan konflik agama. Ini tentang politik, etnis dan persaingan untuk mendapatkan sumber daya, serta kriminalitas sederhana.

Ada sedikit kehadiran keamanan di pedesaan. Hanya sedikit orang yang pernah dituntut atas kekerasan, menciptakan budaya pembalasan.

“Tentu saja kami takut. Kami hidup dalam ketakutan terus-menerus, karena apa pun bisa terjadi,” katanya.

Nigeria memiliki populasi Muslim dan Kristen yang sangat besar, yang sebagian besar hidup dalam damai.

Bahkan di Dataran Tinggi, kekerasan tidak universal. Tidak jauh dari Zike terletak kota Mista Ali.

“Semua orang hidup dalam damai dan kami tidak memiliki masalah dengan siapa pun. Kita semua hidup dalam damai,” kata Kepala Dr Danladi Akinga Kasuwa.

Dia adalah seorang Kristen dan penguasa tradisional di antara orang-orang Pengana.

BBC/Alex Terakhir

Penguasa tradisional Mista Ali, yang merupakan seorang Kristen, populer di kota itu dan mengatakan semua etnis dan agama rukun di daerahnya

Di jalanan Mista Ali, dia disambut ke mana pun dia pergi.

“Muslim, Kristen, tidak masalah. Fulani adalah saudara kita, penduduk asli adalah saudara kita, semua,” katanya.

Pada tahun 2001, dia mengatakan dia segera memanggil para pemimpin semua kelompok etnis di daerahnya untuk menghentikan kekerasan yang menyebar dari kota ke komunitas mereka. Sejak saat itu, mereka tetap menutupi konflik.

“Saya tidak mentolerir omong kosong,” katanya kepada saya. "Jika kami melihat seseorang mencoba membawa masalah, kami menangkapnya. Bahkan putra saya, saya berurusan dengannya.

“Tidak ada kesukuan, tidak ada sentimen atau agama yang berbeda. Kami menyembah satu Tuhan.”

Tapi sulit untuk menjaga perdamaian. Sumber inti konflik adalah persaingan untuk tanah.

Ini adalah masalah di seluruh Nigeria, yang sering mengadu domba petani dengan penggembala, terlepas dari agamanya.

Kebetulan di Dataran Tinggi, dan bagian lain dari Nigeria tengah, sebagian besar petani berasal dari kelompok etnis mayoritas Kristen, sementara sebagian besar penggembala adalah Muslim Fulanis.

Jadi perselisihan kecil pun dapat mengobarkan perpecahan lama atau memicu yang baru.

Aliyu Abdullahi Isa, seorang penggembala Fulani berusia 25 tahun, mengetahui nama-nama semua 20 sapi putih yang merumput di sisa-sisa batang jagung kering. Mereka milik pamannya.

“Yang ini bernama Nuri … Jika Anda memanggil mereka dengan nama mereka, biasanya mereka tahu, karena Anda bersama mereka sejak mereka lahir.”

Sapi mewakili kekayaan keluarga Fulani - dengan setiap sapi bernilai sekitar $ 700

Dia mengatakan seekor sapi bernilai sekitar 1 juta naira ($ 700; £ 500). Itu adalah jumlah yang besar di pedesaan Nigeria dan ternak mewakili kekayaan keluarga, yang dibangun dari generasi ke generasi.

Penggembala muda secara tradisional bergerak dengan ternak mereka, terkadang dalam jarak jauh untuk mencari padang rumput dan air.

“Saya menyukainya dengan serius. Ini adalah warisan saya,” kata Isa. “Saya suka bersama ternak saya.”

Secara tradisional ada hubungan simbiosis antara penggembala dan petani. Sapi akan merumput di peternakan setelah panen dan pupuk kandang mereka akan membantu menyuburkan tanah.

Tetapi dengan meningkatnya populasi Nigeria, lebih banyak lahan yang digarap, area penggembalaan tua hilang dan sumber air menjadi lebih berharga.

Di daerah konflik, petani menuduh penggembala sengaja merusak tanaman. Sementara ternak berharga penggembala telah dibunuh dan dicuri. Itu semua mengarah pada pembalasan.

“Banyak suku lain, mereka menyerang kami,” kata Isa.

Hanya beberapa bulan yang lalu, dia bersama adik laki-lakinya, Abubakar Wada, di ladang penggembalaan dengan ternak keluarganya, ketika mereka dikepung oleh orang-orang bersenjata dari kelompok etnis Berom yang sebagian besar Kristen.

“Mereka mulai menyerang kami, menembak ternak kami dengan senjata. Saya menyuruh saudara laki-laki saya untuk lari. Saya mencoba melarikan diri juga karena saya sangat takut. Saya tidak punya cara untuk membela diri,” katanya.

Ketika penembakan selesai, Isa menemukan saudaranya telah ditembak mati. Dia berusia 14 tahun.

Di lapangan, 37 ternak mereka telah terbunuh dan 48 sisanya dicuri oleh penyerang mereka - semua kekayaan keluarganya hilang.

“Bukannya saya ingin membalas dendam, tidak,” kata Isa. “Saya ingin keadilan.”

Tetapi di antara Fulani di sini, tidak banyak kepercayaan pada pihak berwenang. Pemerintah negara bagian didominasi oleh orang-orang dari kelompok etnis Kristen, beberapa di antaranya komunitas petani telah bentrok dengan Fulani.

AFP melalui Getty Images

Ada segala macam inisiatif perdamaian yang dimainkan - seperti pertandingan sepak bola yang diselenggarakan antara Kristen dan Muslim yang bertujuan untuk menumbuhkan persatuan

“Ini ketidakadilan dari pemerintah dan ketidakadilan dari pasukan keamanan,” kata Abdullahi Yusuf Ibrahim, sekretaris seorang kepala Fulani yang berpengaruh di negara bagian Plateau.

“Fulani dibunuh, sapi mereka dibunuh, sapi mereka berdesir. Pemerintah tidak mengatakan apa-apa. Dan media tidak mengekspos apa yang terjadi pada kami.”

Dia menolak tuduhan bahwa Fulani mengobarkan segala jenis perang agama di Dataran Tinggi.

Dia mengatakan itu adalah konflik petani-penggembala tetapi hanya Fulani yang disalahkan atas kekerasan tersebut.

“Saya pikir ketika keadilan ditegakkan, kita bisa memiliki perdamaian di negara bagian Plateau.”

Tetapi rasa penganiayaan dan ketidakadilan itu adalah sentimen yang dimiliki oleh semua pihak konflik. Dan masing-masing menuduh satu sama lain memaksa orang keluar dari tanah.

Atau jika Anda berada di luar Inggris, Anda dapat mendengarkanhere ke film dokumenter radio Alex Last Nigeria: Pembunuhan, tanah dan cattle.

Tidak jauh dari situ, seorang kepala suku Berom terkemuka, Gyang D Gwong, mengeluh bahwa Fulanis berjongkok di tanah komunitasnya dan menjadi terlalu berbahaya untuk bertani.

“Kami hidup dalam ketakutan. Kami tidak tidur. Ini adalah tempat serangan,” katanya.

Dia melihatnya sebagai bagian dari rencana Fulani yang terpadu: "Korban kami lebih banyak. Mereka telah mengambil alih area yang luas. Kami bahkan tidak bisa pergi ke sana.

“Tanaman kecil yang kami tanam sedang dihancurkan oleh Fulani. Kami ingin merebut kembali pertanian kami.”

Sebagai tanggapan, pemerintah telah meluncurkan inisiatif perdamaian dan telah berjanji untuk meningkatkan keamanan. Ada mediasi dan kesepakatan damai.

Dalam hal perdamaian, para tetua adalah orang-orang yang cenderung berbicara. Mereka dapat memiliki pengaruh yang cukup besar.

Tapi kaum mudalah yang melakukan pertempuran. Banyak yang hanya mengenal konflik. Dipersenjatai oleh para pemimpin mereka, beberapa sekarang memiliki agenda mereka sendiri dan kriminalitas telah berkembang.

“Beberapa orang tidak ingin perdamaian dipulihkan ke komunitas tersebut karena mereka mendapat manfaat darinya,” kata Jacob Choji Pwakim, pendiri Youth Initiative Against Violence and Human Rights Abuse (YIAVHA).

Dia adalah seorang Kristen Berom, yang bekerja melintasi perpecahan untuk membawa perdamaian.

"Ada orang yang makan dari gemerisik ternak, dari perampokan, dari penculikan. Tempat-tempat ini adalah ruang yang tidak diatur.

“Jadi ketika ada konflik, merekalah yang menjalankan ruang.”

Pwakim mengatakan negara harus memulihkan keamanan, tetapi untuk mencapai perdamaian abadi masyarakat perlu memulihkan hubungan, menyelesaikan perselisihan dan menciptakan keamanan bagi diri mereka sendiri.

Dia membawa saya ke sebuah peternakan - sebuah proyek yang didanai oleh pemerintah Inggris - yang menurutnya menunjukkan apa yang mungkin.

“Kami telah membawa penggembala dan petani, Muslim dan Kristen, untuk bersama-sama bekerja sama, untuk berdiskusi dan menciptakan garis persahabatan.”

Di ladang yang dibajak, sekelompok penduduk desa sedang menanam benih kentang.

“Kami semua bersama, Berom dan Fulani,” kata Amos, seorang petani Berom. “Itulah persatuan. Kami ingin hidup bersama dalam damai seperti sebelumnya.”

Di sebelahnya berdiri, Abdullahi, seorang teman Fulani.

BBC/Alex Terakhir

BBC/Alex Terakhir

Peternakan ini, yang didanai oleh pemerintah Inggris, menyatukan para penggembala dan petani di Riyom - sebuah daerah di selatan Jos…

Amos mengatakan semua pekerja berasal dari latar belakang yang berbeda dan bergaul dengan baik…

“Kami menikmati bersama mereka. Kami membuat lelucon bersama. Kita tidak dapat mencapai apa pun tanpa perdamaian,” katanya.

Kekerasan di Plateau memiliki dinamika tersendiri. Tetapi ketidakamanan telah merusak sebagian besar pedesaan Nigeria.

Dan penduduk desa sering menunjuk pada masalah inti yang sama - tidak adanya pemerintah, keadilan, kepercayaan pada pasukan keamanan. Itu sulit untuk diperbaiki.

Jadi sementara itu, diserahkan kepada orang-orang seperti Abdullahi dan Amos untuk mencoba membuat perdamaian mereka sendiri.

“Kami sudah mulai melihat perubahan,” kata Abdullahi.

Amos setuju, "Perdamaian adalah hal yang bertahap yang Anda bangun dan bangun.

“Kami akan melanjutkan sampai kami mendapatkan perdamaian yang sempurna.”

Anda mungkin juga tertarik pada:

Geng penculik, jihadis dan separatis mendatangkan malapetaka di Nigeria

Apakah orang Kristen dianiaya di Nigeria seperti yang diklaim Trump?

Hidup dalam ketakutan terhadap Lakurawa - kelompok militan yang ditargetkan Trump dalam serangan Nigeria

Getty Images/BBC

Go ke BBCAfrica.com untuk berita lebih lanjut dari continent. Afrika

_Follow kami di Twitter @BBCAfrica, di Facebook di BBC Africa atau di Instagram di _bbcafrica

Podcast BBC Afrika

Fokus pada Afrika

Ini Afrika

Nigeria

Afrika