Paus Leo mengakui teks pembagian Francis 2016 tentang Komuni setelah pernikahan kembali sipil

VATICAN (AP) — Paus Leo XIV pada hari Kamis memanggil uskup Katolik ke Roma untuk pertemuan khusus tentang pelayanan kepada keluarga yang didasarkan pada dukungan kuat Leo terhadap salah satu kebijakan kontroversial Paus Fransiskus tentang pernikahan dan perceraian.

Leo menulis pesan khusus menandai 10 tahun dokumen Fransiskus “The Joy of Love.” Ia menyebut teks tersebut sebagai “pesan terang harapan” yang bahkan lebih relevan dan mendesak hari ini daripada sepuluh tahun yang lalu.

Saat dirilis, “The Joy of Love” langsung memicu kontroversi karena membuka pintu bagi umat Katolik yang menikah secara sipil untuk menerima Komuni.

Ajaran Gereja menyatakan bahwa kecuali umat Katolik ini mendapatkan annulment — sebuah dekrit gereja bahwa pernikahan pertama mereka tidak sah — mereka tidak dapat menerima sakramen, karena dianggap hidup dalam dosa dan berzinah.

Fransiskus tidak membuat izin umum untuk umat ini, tetapi menyarankan — dalam istilah yang samar dan dengan catatan kaki yang ditempatkan secara strategis — bahwa uskup dan imam dapat melakukannya secara kasus per kasus setelah mendampingi mereka dalam perjalanan spiritual discernment. Komentar dan tulisan selanjutnya menjelaskan bahwa Fransiskus bermaksud memberi ruang gerak tersebut, sebagai bagian dari keyakinannya bahwa rahmat Tuhan terutama berlaku bagi para pendosa dan bahwa Ekaristi bukan hadiah bagi yang sempurna tetapi makanan bagi yang lemah.

Teks dokumen ini menjadi salah satu yang paling memecah belah selama kepausan Fransiskus dan dalam banyak hal menjadi pusat oposisi konservatif terhadap kepausannya. Dokumen ini memicu gelombang kritik dari umat Katolik konservatif, yang mengatakan bahwa dokumen ini menimbulkan kebingungan di antara umat tentang ajaran gereja mengenai ketidakpastian pernikahan.

Leo sangat mendukung pesan Fransiskus

Namun dalam pesannya hari Kamis menandai peringatan tersebut, Leo sangat mendukung teks Fransiskus. Ia mengutip Bab VIII, yang berisi pandangan Fransiskus tentang pertanyaan perceraian, meskipun ia tidak secara eksplisit menyebutkan akses ke sakramen atau catatan kaki No. 351 dari Fransiskus.

Dalam teks tersebut, Fransiskus memberitahu imam bahwa mereka tidak bisa hanya menerapkan hukum moral kepada orang dalam situasi “tidak teratur.” Sebaliknya, ia mengatakan gereja harus membantu orang yang berada dalam keadaan dosa secara teknis, terutama ketika ada faktor yang meringankan.

Dalam catatan kaki No. 351, Fransiskus menjelaskan bahwa “dalam kasus tertentu, ini bisa termasuk bantuan sakramen.” Ia memberitahu imam bahwa “pengakuan harus bukan menjadi ruang penyiksaan, tetapi pertemuan dengan rahmat Tuhan” dan bahwa Ekaristi “bukan hadiah bagi yang sempurna, tetapi obat kuat dan makanan bagi yang lemah.”

“Pada peringatan sepuluh tahun ini, kami bersyukur kepada Tuhan atas dorongan yang telah mendorong refleksi dan konversi pastoral di Gereja, dan memohon keberanian dari Allah untuk terus berjalan di jalan ini,” tulis Leo.

Ia memanggil presiden konferensi uskup ke Roma untuk pertemuan di bulan Oktober guna memutuskan langkah selanjutnya dalam melayani keluarga hari ini “dengan memperhatikan ‘The Joy of Love’ dan mempertimbangkan apa yang saat ini dilakukan di gereja-gereja lokal.”

Dokumen yang memicu tuduhan sesat

Dokumen Fransiskus secara tajam membagi gereja.

Dalam tahun pertama setelah diterbitkan, empat kardinal konservatif secara resmi meminta Fransiskus untuk memperjelas beberapa pertanyaan, atau “dubia,” yang diajukan oleh teks tersebut. Mereka berargumen bahwa doktrin gereja menyatakan bahwa umat Katolik yang menikah kembali tanpa annulment gereja hidup dalam dosa dan tidak dapat menerima sakramen.

Ia tidak pernah menjawab.

Karena berbagai alasan, annulment semacam itu sering kali tidak dapat diperoleh meskipun Fransiskus mengeluarkan reformasi terpisah untuk menyederhanakan, mempermudah, dan mempercepat prosesnya.

Tahun berikutnya, sebuah petisi dari teolog Katolik konservatif menuduh Fransiskus sesat.

Namun yang lain menerima teks tersebut. Uskup dari Buenos Aires, tempat asal Fransiskus, mengeluarkan serangkaian kriteria untuk menerapkan Bab VIII yang secara jelas mengizinkan umat Katolik yang menikah secara sipil untuk menerima Komuni, terutama jika orang tersebut tidak bertanggung jawab atas kegagalan pernikahan pertama, sambil menegaskan bahwa ini bukanlah kebebasan mutlak “seolah-olah situasi apa pun cukup membenarkannya.”

Fransiskus memerintahkan agar kriteria Argentina tersebut dipublikasikan sebagai tindakan resmi Vatikan dan menulis surat kepada uskup yang menyatakan interpretasi mereka sebagai otoritatif. “Dokumen ini sangat baik dan secara jelas menjelaskan makna Bab VIII,” tulisnya. “Tidak ada interpretasi lain.”

Gereja Malta, untuk bagiannya, mengeluarkan seperangkat pedoman sendiri yang diterbitkan di surat kabar Vatikan L’Osservatore Romano, sebagai indikasi lain dari persetujuan Tahta Suci.

Pedoman Malta menyatakan bahwa jika seorang Katolik dalam ikatan sipil baru percaya, setelah melalui proses discernment spiritual mencari kehendak Tuhan, bahwa dia dapat berdamai dengan Tuhan, “dia tidak boleh dilarang untuk berpartisipasi dalam sakramen Pengakuan dan Ekaristi.”

Liputan agama Associated Press didukung melalui kolaborasi AP dengan The Conversation US, dengan pendanaan dari Lilly Endowment Inc. AP bertanggung jawab penuh atas konten ini.