看完 panduan kencan istri, ada sedikit kekaguman.

Dia secara esensial tidak pernah melepaskan pemikiran patriarki tradisionalnya. Dia memiliki semacam kekaguman otoritas alami terhadap simbol ayah dan fantasi yang tak boleh dilawan.
Namun, gambaran seorang budak topi hijau (ayahnya yang nyata) dan seorang tuan budak modern (penampakan ayahnya) tidak bertentangan, dan gambaran yang terpecah ini bertabrakan dengan simbol ayah ideal dalam benaknya.

Dari kisah cinta pertamanya, kita juga bisa menyelidiki penyebab trauma yang dialaminya, perasaan muda yang naif, tidak mampu menyentuh hati seorang gadis yang teralienasi oleh keluarga. Pemikiran maskulin tradisionalnya (dia seharusnya mengendalikan segalanya) saat ini telah terbalik, dan dia merasakan kehilangan kendali secara psikologis. Dan juga terlihat bahwa dia memiliki kepribadian yang paranoid.
Dia melihat bahwa kekuatan seperti ayahnya hanyalah melalui kapital untuk mengalienasi budak, membiarkan budak itu menari dengan kekang… tapi bagaimana dengan dirinya sendiri? Dia tidak bisa mengendalikan siapa pun.

Dia mulai mempertanyakan, apa sebenarnya ayah itu?
Kemarahannya, ketidakpuasannya, dan amarahnya, dituangkan ke dalam kekuatan superego.
Dan PDF ini sebenarnya hanyalah pratinjau dari trauma masa kecilnya.
Menempatkan diri ke dalam rangka eksekusi objek diri sendiri.

Sartre berkata: “Lain adalah neraka.”
Di bawah pengamatan orang lain, seseorang dipaksa untuk teralienasi, dijebak dalam penjara sebagai objek.
Dan tragedinya adalah pelariannya sendiri, hanya saja membangun neraka baru dengan tangan sendiri.
Trauma-nya adalah ketidakmampuannya untuk menerima gambaran terpecah dari ayah, yang merupakan pengamatan ganda sebagai budak topi hijau dan tuan budak.
Dia takut didefinisikan oleh pengamatan ini, takut mengulangi tragedi itu.
Jadi, satu-satunya mekanisme pertahanannya adalah menjadi dewa, menjadi sang pengamat tertinggi.
Dalam neraka baru ini, dia tidak lagi diawasi; dia yang mengawasi semua yang lain.
Dalam neraka baru ini, istri bukanlah seorang individu, dia hanyalah “yang lain”, sebuah keberadaan yang dia objekkan, simbolkan, analisis, dan alatkan.

Keputusan superegonya adalah sebagai berikut:
Perselingkuhan sangat normal, masyarakat manusia memang aturan hutan, budak topi hijau pantas menerima ini, seorang sampah yang tidak berguna.
Namun, seluruh buku ini tidak menjelaskan tentang seks itu sendiri. Kepuasan psikologisnya tidak berasal dari benturan fisik, tidak dari pemotongan subjektivitas orang lain, bahkan dia sendiri tidak menikmati hubungan ini.
Dia bukan tanpa rasa aman, melainkan kekurangan pengakuan terhadap simbol patriarki.
Dan kenikmatannya sepenuhnya berasal dari usahanya untuk membalikkan gambaran ayahnya sebagai budak topi hijau.
Dia tidak berani menantang patriarki itu sendiri, karena secara esensial, dia tampaknya menggantikan simbol patriarki yang tak terkalahkan itu.
Namun, di dalam hati, dia sangat takut dan sangat bingung.
Dia tidak bisa berdamai dengan trauma masa kecilnya.
Bahkan dalam kritik dan keluhannya di akhir, dia sama sekali tidak menyadari bahwa itu adalah inti masalahnya sendiri.

Ini juga adalah apa yang disebut dalam psikoanalisis, narsisme omnipotent.