Người lao động chọn tự gọi mình là "bò ngựa" thay vì hình tượng như capybara, mèo con hoặc chó con, chủ yếu bắt nguồn từ những nguyên nhân sâu xa của văn hóa xã hội, phép ngôn ngữ và tâm lý tập thể:

---

Một, sự khác biệt cốt lõi về ý nghĩa tượng trưng
1. Bò ngựa: ánh xạ trực tiếp các thuộc tính công cụ lao động
Trâu và ngựa là nhân công trung tâm của xã hội nông nghiệp truyền thống, hình ảnh của chúng tự nhiên mang theo ẩn dụ "bị thúc đẩy", "lao động cường độ cao", "thấp tự chủ". Điều này rất phù hợp với tình hình lao động của công nhân hiện đại - công việc lặp đi lặp lại, bị vốn điều khiển, thiếu không gian thăng tiến, v.v. Ví dụ, công nhân nhà máy thường được coi là "trâu" lao động cơ khí, trong khi nhân viên bán hàng hoặc dự án giống như "ngựa" luôn vận động không ngừng.

2. Cápibara: Biểu tượng giải tỏa cảm xúc ổn định
Sự phổ biến của cảybara (heo nước) bắt nguồn từ nhã nhặn và ổn định cảm xúc của nó, thường được giới trẻ sử dụng để giảm căng thẳng, chứ không phải là phản ánh trực tiếp tình trạng lao động. Hình ảnh của nó thiên về việc chấp nhận thực tế một cách thụ động, chứ không phải là thể hiện chất vấn đối với mối quan hệ lao động.

3. Mèo con/Chó con: Biểu tượng dễ thương phụ thuộc vào cảm xúc
Hình ảnh chó mèo như thú cưng được nuông chiều, chăm sóc trái ngược với nhận thức của nhóm người lao động nhập cư bị "bóc lột" và "tự công cụ hóa". Kiểu chào này thích hợp hơn để thể hiện sự thân mật hoặc nhu cầu tình cảm hơn là sự cảm thông tập thể của một tình huống khó xử tại nơi làm việc.

---

Sự liên tục lịch sử và văn hóa
1. Biểu tượng lịch sử của người lao động cơ bản
Thuật ngữ 'ngựa bò' đã được sử dụng để mô tả lao động tầng lớp dân chúng từ thời kỳ Cộng hòa Trung Hoa, như sự so sánh 'thời thịnh vượng ngựa bò, thời hỗn loạn pháo đài' trong văn của Lục Tốn. Sự liên tục lịch sử này đã tăng cường sự nhận thức về nó như một biểu tượng tầng lớp, trong khi các biểu tượng mạng mới như Capybara thiếu nền văn hóa tương tự.

2. Sự phát triển tự trào của truyền thống
Từ "động vật xã hội" đến "gia súc và ngựa", sự tự ti của người lao động nhập cư luôn xoay quanh "lao động phi nhân tính". Các thuộc tính động vật của gia súc và ngựa gần gũi hơn với công cụ (như cày ruộng và kéo xe đẩy), trong khi Kapibala, như một thú cưng kỳ lạ, đại diện cho sự tò mò và giải nén của giới trẻ thành thị.

---

Tam, nhu cầu tâm lý tập thể và biểu đạt
1. Tính chất kháng cự hài hước đen
Người tự xưng là "bò và ngựa" có một sự mỉa mai mạnh mẽ, không chỉ thừa nhận thực tế của sự xa lánh, mà còn làm tan biến cảm giác bất lực thông qua trò đùa. Ví dụ, công nhân sử dụng "bò và ngựa" để chế giễu làm thêm giờ và lương thấp, ngầm đặt câu hỏi về giá trị của lao động. Những nhân vật như Kapibala quá nhẹ nhàng để mang những biểu cảm sắc nét như vậy.

2. Sức mạnh của đồng thuận về nhận thức về bản thân
"Niú mǎ" đã trở thành một nhãn hiệu tập thể, hình thành sự cộng hưởng nhóm thông qua việc chia sẻ biểu tượng. Ví dụ, cụm từ "niú mǎ dōng shēng xī luò, lā kǎ zhì sǐ bù yú" trên mạng đã nâng cao tình cảnh cá nhân lên thành câu chuyện tập thể. So với đó, capybara nhiều hơn là sự trú ẩn cảm xúc cá nhân, thiếu sự công cộng của phê phán giai cấp.

---

Sự phổ biến của ngôn ngữ
1. Sự kết hợp giữa tiếng địa phương và meme internet
"Niu Ma" có nguồn gốc từ phương ngữ Đông Bắc (ban đầu đề cập đến "những người thích khoe khoang nhưng không đủ năng lực"), và sau khi được lan truyền trên Internet, ngữ nghĩa được khái quát hóa, và chúng dễ dàng được chấp nhận bởi những người lao động nhập cư ở các khu vực và ngành công nghiệp khác nhau. Là một từ phiên âm, "Kapibala" có ngưỡng truyền tải cao và mối liên hệ yếu với cảnh lao động.

2. Sự đơn giản và sức mạnh tác động
Cụm từ "bò ngựa" ngắn gọn mạnh mẽ, phản ánh thói quen biểu达 mảnh vụn trong thời đại Internet, trong khi các tên gọi như "capybara" hoặc "mèo con" với âm tiết phức tạp hoặc đặc tính dễ thương giảm bớt sức mạnh chỉ trích.

---

Tổng kết
Với tính chất công cụ, ẩn dụ lịch sử và biểu hiện chống đối, “牛马” đã trở thành sự phản ánh chính xác của tình hình khó khăn của người lao động; Trong khi các hình ảnh như capybara, mèo con vì sự khác biệt về biểu tượng văn hóa và sự thiếu hiểu biết về cách thể hiện, khó có thể thay thế cho vai trò này. Về bản chất, lựa chọn này phản ánh sự nhận thức tỉnh táo của người lao động về sự tách biệt lao động, cũng như tâm lý tập thể tìm kiếm sự đồng cảm thông qua sự tự châm biếm.