Trò chơi tiền bạc, tiền tệ xã hội và các ngành công nghiệp văn hóa, chống lại thị trường đồ sưu tập NFT bị thiên vị bởi "những con chó đất"


Tác giả | Bắc Thần

Mặc dù nhìn thoáng qua, các nhà sưu tầm NFT đã thiết lập một hệ thống thị trường tinh vi (mức độ chính xác có thể trực tiếp tham khảo các báo cáo nghiên cứu NFT khác nhau), tôi không có ý chỉ trích các phân tích khác nhau, chúng thực sự là những hiểu biết rải rác về thị trường, nhưng bài viết này có thể Lời chỉ trích gay gắt nhất của Whistle, dễ dàng cạn kiệt …

Tôi muốn chỉ ra rằng hầu hết các phân tích hiện tại về các bộ sưu tập NFT là không thể xác định được, không phải nó sai mà là hời hợt.

Trong thị trường đồ sưu tầm NFT được hướng dẫn bởi nhận thức hời hợt, hầu hết chúng đều được định sẵn là những tòa nhà bất hợp pháp tạm thời, sẽ bị biến thành đống đổ nát trong tương lai và chỉ một số ít sẽ tiếp tục tồn tại (chẳng hạn như Bored Ape, CyberPunk, OpenSea). Nó có thể được sử dụng như một hướng dẫn tham khảo để bạn tham gia vào quá trình tái thiết thị trường sưu tầm NFT sau thảm họa trong tương lai.

NFT dưới dạng trò chơi kiếm tiền

Thị trường đồ sưu tầm NFT là “thị trường đồ sưu tầm với NFT là nhà cung cấp dịch vụ” và nó được chia thành ít nhất ba cấp độ để thảo luận-** trò chơi tiền bạc hời hợt, tiền tệ xã hội sâu sắc và sản phẩm văn hóa làm cốt lõi. ** Mỗi cấp độ đều có logic rõ ràng riêng nhưng ít người phân biệt được, chỉ làm theo cảm tính của mình và những lời kêu gọi trên thị trường.

Bề ngoài nhất, nó là một trò chơi tiền bạc, tất nhiên, nó không có gì sai, và sự thịnh vượng của bất kỳ thị trường nào cũng không thể tách rời trò chơi tiền bạc, có thể nói rằng đầu cơ là một yếu tố cần thiết cho sự thịnh vượng của thị trường. Nhưng điều tôi muốn chỉ ra là ngay cả khi bạn chỉ coi nó như một trò chơi kiếm tiền, bạn phải chú ý đến hai lẽ thường cơ bản.

Đầu tiên là phân biệt sự khác biệt giữa FT và NFT, và không nhầm lẫn giữa hai loại trò chơi tiền bạc khác nhau. Hầu hết các báo cáo nghiên cứu về NFT và các cuộc thảo luận liên quan đều nằm ở lớp bề ngoài nhất, và nó vẫn là lớp bề ngoài nhất-họ đang phân tích NF****T theo cách phân tích FT. Vì vậy, theo thời gian, những từ như “thanh khoản”, “blue chip” và “phí giao dịch” được ném ra để thể hiện sự chuyên nghiệp của họ, nhưng họ không biết rằng họ đã bộc lộ nhận thức kém cỏi của mình - chiến lược trò chơi cũng được, nhưng họ sử dụng trò chơi sai và nó đã sai hoàn toàn.

Mặc dù những người tham gia thị trường FT (chẳng hạn như BTC, cổ phiếu Mao Đài) đến từ các nhóm khác nhau, nhưng xét cho cùng thì họ đang chơi cùng một trò chơi tiền bạc và đóng cùng một vai trò (cái gọi là làng chó và tỏi tây thực ra vẫn là một vai trò, chỉ là người chơi cấp dưới Khác biệt so với người chơi cấp cao), cơ chế ra quyết định không khác nhiều nên hoàn toàn có thể sử dụng các tín hiệu rất rõ ràng của thị trường (như thanh khoản, dòng tiền, tốc độ tăng trưởng, tài sản ròng) để đánh giá giá trị nội tại của nó và xu hướng chung trong một khoảng thời gian trong tương lai.

Nhưng thị trường đồ sưu tập là nơi có rất nhiều cá nhân chơi nhiều trò chơi tiền bạc khác nhau và các vai trò cũng không giống nhau (giống như việc ra quyết định của người mua nhà ở để ở và người mua nhà để đầu tư là hoàn toàn khác nhau), vì vậy phân tích thị trường FT không thể được áp dụng để phân tích thị trường NFT.

Thành thật mà nói, bộ khung phân tích này không đáng tin cậy đối với các FT ngoài Top 5 (bạn có thể tham khảo trực tiếp nửa sau của “Tại sao Helium không hoạt động từ gốc và trên Phương pháp nghiên cứu Web3”), chứ đừng nói đến việc truy cập Phân tích các bộ sưu tập NFT với giá trị thị trường và tính thanh khoản nhỏ hơn. Nếu đối tượng và logic đầu tư của BTC và ETH có xu hướng nhất quán, thì đối tượng và logic đầu tư của BTC và Dogecoin, vốn có giá trị thị trường không nhỏ, đã hoàn toàn khác.

Ví dụ, Dogecoin sẽ tăng vọt vượt xa mong đợi vào năm 2021. Ngoài các KOL ở cộng đồng châu Âu và châu Mỹ hô hào đặt hàng, những người trẻ tuổi ở Trung Quốc cũng đã có những đóng góp to lớn - họ đến với thị trường tiền điện tử đang bùng nổ sau khi mua tiền và mất tiền. cảm thấy rằng BTC quá đắt để mua, và Dogecoin thì rẻ… Bạn không bao giờ có thể phân tích logic đơn giản và thô thiển thậm chí hơi ngu ngốc này bằng phương pháp trên, nhưng logic này rất hợp lý trong các nhóm trẻ đó.

Nếu bạn cách ly khỏi nhóm này, bạn chỉ có thể phân tích nó theo logic trò chơi kiếm tiền của FT, nghĩa là liên tục theo dõi các tín hiệu hời hợt nhất của tất cả các trò chơi Bosha trên thị trường và thực hiện các hành động ngắn hạn với nhận thức muộn màng Mua thấp bán cao**. Tất nhiên, vẫn có cơ hội nhận được đuôi cá, bởi vì nó đã vượt quá trình độ của hầu hết ngành này để có thể phân tích NFT một cách thuần thục bằng phương pháp phân tích FT…

Chỉ có một số ít người sử dụng phương pháp NFT để phân tích ngoài phương pháp FT, mặc dù trình độ nghiên cứu vẫn còn khủng khiếp, nhưng nó không vượt quá logic của tấm bưu thiếp mười năm trước! Những người đầu cơ thẻ bưu chính về cơ bản là nhóm người nghèo, ít học, nhờn và cao tuổi (ít nhất đáp ứng ba nhãn trên).

Đối với những người trong không gian sưu tầm NFT tiên tiến tự xưng ngày nay. Thẻ tiền tệ bưu chính rất cũ (mặc dù chưa đến mười năm) và rất lỗi thời, nhưng hai nhóm người thực sự giống nhau một cách đáng ngạc nhiên về cốt lõi - cái gọi là nghiên cứu về thẻ tiền tệ bưu chính dựa trên số lượng hàng tồn kho, mệnh giá, chất liệu, hình thức, Cái gọi là nền tảng là cung cấp các dịch vụ như truy vấn đa chiều về bộ sưu tập, dự báo thị trường, khai thác giá trị và tư vấn đầu tư. Bạn sẽ thấy rằng việc thay đổi thuật ngữ thẻ bưu chính cũng có hiệu quả đối với con chó trái đất trong lĩnh vực sưu tầm NFT.

Thứ hai, thị trường sưu tầm NFT rất giống với bất động sản được tài trợ quá mức**, đó là trò chơi giữa nhu cầu cứng nhắc và đầu cơ, và điểm mấu chốt là giới hạn chịu đựng của nhu cầu cứng nhắc**. Một số người trong ngành bất động sản tin tưởng một cách mơ mộng rằng cạn ví và nợ nần mua nhà là nhu cầu vĩnh cửu của thị trường, và một số người trong thị trường đồ sưu tầm NFT vẫn mơ tưởng rằng sẽ luôn có người tiếp quản. Nhưng trên thực tế, cho dù đó là bất động sản hay đồ sưu tầm NFT, điểm mấu chốt thực sự của trò chơi kiếm tiền này đã bị vượt quá từ lâu.

Nếu bạn muốn có một hoạt động dài hạn trên các thị trường giá lên và giá xuống, bạn phải vượt qua các tín hiệu nắm bắt trò chơi tiền bạc hời hợt nhất và chạm vào cái mà Bourdieu gọi là “tiền tệ xã hội” hay “vốn văn hóa”.

NFT dưới dạng tiền tệ xã hội

Ngành công nghiệp tiền điện tử đi đầu trong công nghệ và tài chính, hai lĩnh vực này đang nói về năng suất, văn hóa không quan trọng nhưng đều cần dùng văn hóa để trang trí mặt tiền. Do đó, vầng hào quang do năng suất mang lại cho phép họ tự tin bày tỏ những bình luận bạo lực về các bộ sưu tập (giống như những gã khổng lồ Internet hào hứng với IP năm 2016 đã đến để hướng dẫn sự phát triển của sáng tạo văn hóa, và cuối cùng không còn sót lại một cọng lông chim nào. địa điểm), và sau đó khơi dậy số lượng lớn vùng đất không có quầng sáng. Sự cộng hưởng của con chó, và sử dụng nó làm cơ sở lý thuyết.

Nhưng ngay cả khi chúng đều là chó địa phương, giữa chúng vẫn có sự khác biệt và thậm chí là mâu thuẫn.

Những chú chó chỉ dừng lại ở mức độ tham gia trò chơi kiếm tiền sẽ nghĩ rằng ai đó sẽ sử dụng nó để giả vờ (chủ yếu là do chúng không có đủ tiền để đóng vai người tiêu dùng thực sự) Chúng là chiến lược sinh tồn của bầy cừu, chỉ cần đi theo người dẫn đầu đi về phía trước để ăn phần thưởng (mặc dù thường dẫn đến lò mổ). Nhưng đây quả thực là chiến lược tối ưu cho họ, vì con người không thể từ bỏ cái mình không có, chẳng hạn như không thể từ bỏ tư duy độc lập.

Mặc dù một số người cũng là chó bẩn, nhưng ở cấp độ trò chơi kiếm tiền, ít nhất họ cũng biết rằng một số đồ sưu tầm của NFT là chó quá bẩn nên dù sao cũng không thể suy đoán được, mà phán đoán này chỉ dựa trên kinh nghiệm sống của chính họ. .

Mâu thuẫn giữa hai nhóm người này nằm ở chỗ những con chó địa phương giàu có muốn sử dụng tiền thừa để mua vốn văn hóa (chẳng hạn như nhóm đầu tiên của những người mới nổi được mã hóa tiêu thụ đồ sưu tầm NFT), **và *** * không có tiền Địa khuyển vẫn kiên định tin rằng tiền quyết định chất lượng cuộc sống, cho rằng người trước cũng là một loại người, vì vậy người trước thầm nói: Cảm tạ! Nhưng đừng đánh tôi.

Vậy làm thế nào để phân tích thị trường sưu tầm NFT ngoài trò chơi tiền bạc và ngoài kinh nghiệm sống? Điều này sử dụng lý thuyết về tiền tệ xã hội hoặc vốn văn hóa. Mặc dù nó đã bị các nhà xã hội học bàn luận không hay trong thế kỷ trước, nhưng nó vẫn có giá trị phổ biến khoa học trong ngành công nghiệp tiền điện tử…

Bourdieu chia vốn thành bốn dạng: vốn kinh tế, vốn văn hóa, vốn xã hội và vốn tượng trưng. Không cần phải nói, vốn kinh tế, nhưng tiền tệ xã hội là cách dễ dàng nhất để theo đuổi vốn văn hóa, vốn xã hội và vốn biểu tượng, bởi vì nó không đòi hỏi các hình thức thể chế (như cấp bằng hoặc chứng chỉ), chứ đừng nói đến các hình thức vật chất (chẳng hạn như học piano từ thời thơ ấu) Kỹ năng bản năng và khả năng đánh giá cao), khách hàng có thể trực tiếp sử dụng vốn kinh tế để mua các dạng đồ vật đó để thể hiện sở thích văn hóa của mình.

Bộ sưu tập NFT hoạt động như tiền tệ xã hội trên mạng xã hội, giống như thời trang và xe hơi sang trọng ngoài đời thực. Các nhóm khác nhau cần các loại tiền tệ xã hội khác nhau (tùy thuộc vào nhu cầu và sức mua, ví dụ, một người đàn ông giàu có ẩn dật có sức mua nhưng không có nhu cầu), các loại tiền tệ xã hội sẽ tăng giá trị bằng cách tạo ra sự khan hiếm một cách giả tạo, để phân biệt chúng với những loại tiền tệ khác.

Vì vậy, cho dù bạn là nhà đầu tư hay doanh nhân, nếu bạn muốn nắm bắt các bộ sưu tập NFT như một loại tiền tệ xã hội, bạn phải hiểu các thị hiếu văn hóa khác nhau mà chúng phản ánh và có sự cộng hưởng sâu sắc với chúng - thị hiếu văn hóa của những người thuộc các tầng lớp khác nhau. khác, bởi thị hiếu là biểu hiện của sự phân hóa xã hội, và thị hiếu này là một thói quen được hình thành một cách có hệ thống trong thời gian dài.

Mọi người có xu hướng lựa chọn các loại tiền tệ xã hội dựa trên kinh nghiệm sống và cảm xúc của chính họ, Tugou chỉ có thể đánh giá tất cả các loại tiền tệ xã hội dựa trên sở thích cấp thấp của chính mình—thấp hơn cấp độ của anh ấy là quá thấp, cao Quá tự phụ so với cấp độ của mình, vì vậy họ có xu hướng cảm thấy quá tự phụ khi nói về những món đồ sưu tầm NFT ngoài trò chơi kiếm tiền.

Giờ đây, từ phổ biến nhất để ca ngợi một bộ sưu tập NFT là “tinh tế” và bạn có thể hiểu mức độ bẩn thỉu của ngành này. Bởi vì ranh giới của ngôn ngữ là ranh giới của suy nghĩ, tôi thực sự không thể tìm thấy bất kỳ sự khác biệt nào giữa “đẹp” và “quái”, chúng đều là những từ vô nghĩa có thể diễn tả mọi thứ.

Vì vậy, bạn có thể nhắm mục tiêu vào một nhóm người cụ thể, cố gắng hiểu họ, có thể đồng cảm với họ và hướng dẫn họ tiêu tiền xã hội (thay vì tưởng tượng những gì họ thích dựa trên dữ liệu hời hợt). Giống như các nhà nhân chủng học hoặc học giả văn hóa tập trung vào nghiên cứu thực địa, họ có một số lượng lớn các mẫu và công cụ lý thuyết để phân tích sự chuyển đổi tiền tệ xã hội giữa các nhóm khác nhau. Ở đây Rất khuyến khích “Sự phê phán xã hội-phân biệt đối với sự phán xét” của Bourdieu.

Nói thêm vài lời, Justin Sun sở hữu cả hai khả năng trên. Sun Yuchen, người đã được mẹ đưa đến các lớp tiếp thị kim tự tháp khác nhau khi còn là học sinh tiểu học, đã thiết lập khả năng tương thích ngược cho những người nông dân thất nghiệp đã thu hoạch tiền Pi ở Zhumadian sau vài năm (có thể được chú ý, chưa kể đến việc hiểu và thu hoạch). Ông Justin Sun, người có thể chuyển đổi kịp thời giữa các danh tính của nhà văn thiên tài, KOL, thủ lĩnh sinh viên, đệ tử Jack Ma và Đại sứ thường trực của Grenada tại WTO, chứng tỏ đầy đủ rằng ông là một nhà đầu cơ bẩm sinh có thể bỏ qua đào tạo học thuật, mặc dù Xuống dốc (không phải với ý nghĩa giàu có mà ám chỉ sự chìm xuống của những vật thu hoạch được).

NFT như một sản phẩm văn hóa

Cho đến nay, các công cụ phân tích của chúng tôi cho thị trường đồ sưu tầm NFT đã vượt ra ngoài trò chơi tiền bạc và kinh nghiệm sống, đồng thời chúng tôi cũng biết rằng việc sử dụng vốn kinh tế để mua vốn văn hóa là làm tăng khoảng cách giai cấp so với những người khác, nhưng chúng tôi vẫn chưa chạm đến cốt lõi—làm thế nào để phân tích bộ sưu tập NFT của các loại tiền tệ xã hội ban đầu nhằm vào các nhóm lợi ích khác nhau?

Điều này đòi hỏi phải vay mượn lý thuyết công nghiệp văn hóa do Trường phái Frankfurt đưa ra cách đây một thế kỷ, nhưng nó không thể được sử dụng đầy đủ… bởi vì họ là những trí thức cánh tả, những người chỉ trích, với những định kiến về vị trí của họ và những sai sót trong cấu trúc tri thức của họ.

Bộ lý thuyết này được sử dụng để vận động chống lại “sự kết hợp của chủ nghĩa tư bản với sản xuất văn hóa - phục vụ người tiêu dùng một cách có ý thức, sử dụng các phương pháp công nghiệp hóa để sản xuất và bán hàng loạt, và cuối cùng là giảm văn hóa thành hàng hóa, thay vì sản phẩm tinh thần thuần túy tự trị”.

Nói thế nào nhỉ, nếu bạn dùng lý thuyết của họ để phân tích, bạn sẽ kết luận rằng mọi thứ từ những bức bích họa trong hang động Mogao cho đến những vở kịch của Shakespeare đều không phải là “sản phẩm tinh thần độc lập và thuần túy”.

Họ chỉ dừng lại ở suy đoán triết học và bình luận chính trị vì bản thân họ không hiểu lắm về sự vận hành của hệ thống công nghiệp nên không thể mô tả sâu hơn về cơ chế sản xuất và tái sản xuất một cách chính xác. Nhưng ít nhất họ đã chỉ ra một thực tế - các sản phẩm văn hóa, giống như các sản phẩm khác, được sản xuất trong hệ thống công nghiệp. **Nếu nhìn nhận sản phẩm văn hóa dưới góc độ cơ chế sản xuất văn hóa, mọi thứ sẽ rõ ràng hơn nhiều.

Tuy nhiên, về cơ chế sản xuất của văn hóa, chúng ta không thể trực tiếp tìm kiếm sự giúp đỡ từ những người thực hành, bởi vì mặc dù họ đã quen thuộc với sự vận hành của hệ thống công nghiệp văn hóa, nhưng phần lớn họ chỉ làm theo phản ứng bản năng do lợi ích thương mại thúc đẩy và họ chỉ hiểu. các lĩnh vực phân chia riêng của họ (Ví dụ, các tạp chí thời trang và nhà xuất bản văn học cổ điển về cơ bản được ngăn cách bởi các ngọn núi, chưa kể những lĩnh vực có nhịp độ lớn hơn).

Vì vậy, chúng ta cũng có thể kết hợp cả hai để phân biệt các sản phẩm văn hóa khác nhau từ các giai đoạn sản xuất công nghiệp văn hóa khác nhau. Tôi biết nó khó giải thích, cũng như khó đưa ra một định nghĩa chính xác về khiêu dâm, mặc dù một người sành điệu có thể nhìn thoáng qua. Do hạn chế về không gian, bài viết này cố gắng đơn giản hóa hết mức có thể, hoặc bắt đầu trực tiếp từ tranh cãi.

Rất nhiều cuộc tranh luận về văn hóa (thanh lịch so với thô tục, thời trang so với lỗi thời, v.v.)** đều bắt nguồn từ việc họ không biết công nghiệp văn hóa sản xuất văn hóa phẩm ở giai đoạn nào và ủng hộ đối lập đang ở trong, vì vậy Thông thường, đó là một cụm từ dựa trên sự so sánh không đúng chỗ. Điều này đặc biệt rõ ràng trong thị trường sưu tầm NFT của Universal Dog.

Hãy bắt đầu với một câu hỏi kiểm tra: Các tác phẩm của Picasso và beeple đã được bán với giá cao ngất trời.

Tugou cho rằng thị trường quyết định quyền được nói, vì chúng đều được định giá cao ngất trời và được các nhà đấu giá hàng đầu chứng thực, nên chúng đều là tác phẩm nghệ thuật, nếu ai đó chỉ trích tác phẩm của beeple, thì đó nhất định là bắt nạt quyền được nói của nghệ thuật . Nói tóm lại, họ đánh giá Picasso, người dẫn đầu hướng phát triển của lịch sử nghệ thuật hiện đại, và Wuhe Qilin người Mỹ (có thể nói Tư Mã Nam, người đã dùng truyện tranh để thể hiện quan điểm của mình), được đánh giá bằng doanh số bán hàng, còn beeple thì không giỏi như Wuhe Qilin về mặt thủ công. Chẳng khác gì dùng thu nhập của MC Tianyou để phủ nhận đẳng cấp âm nhạc của Dou Wei.

Mặc dù nhiều dự án NFT nhân danh nghệ thuật đã tuyển dụng các nhà phê bình và giám tuyển không nổi tiếng trên thị trường nghệ thuật để cưỡng bức phong cách của họ thăng hoa, nhưng họ chỉ có thể cưỡng bức chất đống tiếng lóng nghệ thuật, về cơ bản giống như tiếng lóng trên Internet để che đậy lõi cằn cỗi, nhưng cũng đủ làm chó sợ.

Các sản phẩm văn hóa được chia thành ít nhất năm giai đoạn trong hệ thống sản xuất công nghiệp văn hóa: sinh thái ban đầu - thị trường ngách - trò chơi thời thượng - phổ biến - hàng tiêu dùng, mỗi giai đoạn có chân dung người dùng và logic thị trường riêng. Lý do tại sao nó được chia thành các giai đoạn khác nhau theo thượng nguồn và hạ nguồn là do bộ phận sản xuất trực tiếp lựa chọn các sản phẩm trưởng thành từ thượng nguồn để xử lý và chuyển đổi, và tỷ lệ đầu vào-đầu ra là cao nhất.

Văn hóa sinh thái ban đầu là truyền thống văn hóa được hình thành trong lối sống thực tế, chẳng hạn như văn hóa Ấn Độ được hình thành trong rừng mưa nhiệt đới, graffiti đường phố và hip hop và các phản văn hóa khác được hình thành trong cộng đồng da đen ở phía dưới, và văn hóa cũ được hình thành ở Bắc Kinh Hutong.Văn hóa giếng Bắc Kinh, nghiên cứu bia đá và nghiên cứu thư pháp trong thư pháp truyền thống… Tóm lại, văn hóa sinh thái nguyên thủy là văn hóa được hình thành một cách tự nhiên và có sức sống thực sự, lúc này chưa được đưa vào danh mục của công nghiệp văn hóa hay chủ nghĩa tiêu dùng.

Ngành công nghiệp văn hóa sẽ tìm cảm hứng từ văn hóa sinh thái nguyên thủy và kết hợp nó vào một hệ thống sản phẩm đồng nhất và tiêu chuẩn hóa, biến nó thành một sản phẩm văn hóa ngách có giá trị tiêu dùng. Đối tượng của văn hóa ngách là những người có khả năng chi trả và sẵn sàng bỏ thời gian nhất định để nắm bắt vốn văn hóa nhằm nâng cao uy tín cá nhân. Lưu ý là niche vì chi phí thời gian cho học hỏi và trải nghiệm tương đối nhiều nên nó là niche.

Văn hóa ăn chơi thời thượng là tìm nguồn cảm hứng từ văn hóa thiểu số và sao chép hàng loạt thành sản phẩm văn hóa với chi phí tiền bạc thấp hơn và ít thời gian học hỏi, trải nghiệm hơn. Văn hóa đại chúng sau đó (chẳng hạn như các bài hát nổi tiếng) và văn hóa sản phẩm tiêu dùng (chẳng hạn như Douyin Divine Comedy, đáp ứng nhu cầu giải trí như Coke) đều vận hành theo cùng một logic. Vốn văn hóa đã cạn kiệt ở giai đoạn hàng hóa tiêu dùng, nhưng nó có giá trị, và có thể tồn tại lâu dài vì sức sống thực sự của nó, hình thành một nền văn hóa sinh thái nguyên bản mới (ví dụ, chiếc mũ cao bồi Mỹ của người đàn ông Khamba cảm thấy rằng nó đã trở thành một phần quốc gia của quần áo).

Huyền thoại phổ biến trong thị trường đồ sưu tầm NFT là sử dụng hàng tiêu dùng để chạm vào tác phẩm nghệ thuật bằng sứ (chẳng hạn như các đồ sưu tầm NFT khác nhau dựa trên IP trò chơi được gọi là nghệ thuật), nhiều nhất đó là một trò chơi thời thượng kỹ thuật số (chẳng hạn như PFP của IP nước ngoài, chẳng hạn như Rare Pepes và sê-ri NBA Top Shot)). Là một nền văn hóa nghệ thuật nguyên bản, không có nghĩa là cứ mua là xong, đằng sau nó cần có các hình thức thể chế (như đưa vào hệ thống giáo dục nghệ thuật, trở thành một bộ phận đào tạo nghệ sĩ tương lai) và thể chế. các hình thức (như đào tạo dài hạn và đánh giá cao năng lực) hỗ trợ.

Là sản phẩm văn hóa, các bộ sưu tập NFT khác nhau ở các giai đoạn khác nhau trong ngành công nghiệp văn hóa và logic đương nhiên là khác nhau. Nếu bạn xem xét lợi ích của các nhóm nhỏ, nó sẽ phức tạp hơn. Điều này giống như Thanh Hải, các biến động xã hội khác nhau phổ biến ở Quảng Tây và Đông Bắc Trung Quốc, mặc dù không có sự khác biệt trong con mắt của những người không hiểu về sự thay đổi xã hội.

Tóm lại là

Bài viết này không có nghĩa là tất cả các bộ sưu tập NFT đều là chó đất. Xét cho cùng, sự ra đời của NFT đầu tiên bắt nguồn từ các tác phẩm nghệ thuật. Vào ngày 3 tháng 5 năm 2014, trên Namecoin, được tách ra từ Bitcoin, một tệp được tải lên bởi The code-created video hoạt hình lặp đi lặp lại vô tận “Lượng tử” sử dụng chuỗi khối để xác nhận quyền sở hữu tác phẩm kỹ thuật số gốc.

Bài viết này muốn nhấn mạnh những điểm sau:

1. Các bộ sưu tập NFT không là gì khác ngoài các bộ sưu tập số hóa, chúng là những sản phẩm văn hóa hoàn toàn khác nhau và nên có logic thị trường khác nhau. **

2. Cần phải thừa nhận rằng trò chơi tiền bạc là nền tảng cho sự thịnh vượng của thị trường sưu tầm NFT, nhưng đừng chỉ dừng lại ở trò chơi tiền bạc hời hợt nhất (và nó vẫn là trò chơi tiền bạc FT) ** để hiểu thị trường sưu tầm NFT**. Hầu hết các báo cáo nghiên cứu, thảo luận chỉ dừng lại ở mức này để phân tích, có thể nói là chưa đụng đến rìa.

3. Cần phải thừa nhận rằng các bộ sưu tập NFT có chức năng của vốn văn hóa và mục đích là nới rộng khoảng cách giai cấp của những người khác, vì vậy ** phải có sự cộng hưởng sâu sắc với khán giả đằng sau vốn văn hóa **. Còn không thì chỉ là nắm toàn bộ thị trường với sở thích văn hóa của khán giả thuộc một tầng lớp, một lĩnh vực nhất định, giống như tiểu tư sản ở Thượng Hải có thể lên thành phố hạng hai mở quán cà phê, nhưng không thể sao chép được trong một quận. Người ta nói rằng chủ đề về tiền bản quyền có thể được tranh luận trong ngành, điều này cho thấy đầy đủ rằng mức độ chó địa phương trên thị trường NFT nhất quán một cách đáng ngạc nhiên.

4. Cần định vị rõ ràng giai đoạn sưu tập NFT trong ngành công nghiệp văn hóa, tốt nhất không nên so sánh các sản phẩm văn hóa của các giai đoạn khác nhau với nhau. **Chúng ở các giai đoạn sản xuất văn hóa khác nhau, tương ứng với các thị trường khác nhau và có logic hoàn toàn khác nhau. Ngoài ra, phải xem xét lợi ích của các nhóm nhỏ, chẳng hạn như các sản phẩm văn hóa đại chúng ở Châu Á, Châu Âu và Hoa Kỳ đều có số phận khác nhau.

Quay trở lại bài viết trước “Khi những người hậu 00 bước vào vòng tròn được gọi là OG vào năm 2020 - nhìn lại chu kỳ mười năm ba chu kỳ của ngành tiền điện tử”: Không còn nhiều cơ hội cho những người bình thường trong thời đại này , nhưng ngành công nghiệp tiền điện tử vẫn Có, không chỉ bởi vì nó vẫn đang phát triển với tốc độ cao mà còn bởi vì có rất nhiều chó địa phương ở đây.