TSU Yang Bin (Đại học Thanh Hoa): Bộ ngăn chặn kinh nghiệm thứ tư trong quá trình trưởng thành của thanh thiếu niên — Lạm dụng AI làm thay

Chứng khoán thì cứ xem báo cáo phân tích của nhà phân tích Kim Kỳ Lân (Jin Qilin), uy tín, chuyên nghiệp, kịp thời, toàn diện—giúp bạn khai phá các cơ hội theo chủ đề tiềm năng!

Nguồn: Viện Nghiên cứu Giá trị Xã hội Bền vững thuộc Đại học Thanh Hoa

Lạm dụng AI để làm thay, đang trở thành “bộ ngắt kinh nghiệm” thứ tư trong quá trình trưởng thành của thanh thiếu niên.

Chỉ cần lạm dụng AI, nó không chỉ chiếm thời gian, đổi bối cảnh, mà còn trực tiếp thay thế chính quá trình suy nghĩ, giằng co và sáng tạo—

Cần cẩn trọng: Đừng để việc học trông như đã hoàn thành, nhưng sự trưởng thành lại lặng lẽ vắng mặt…

Trong cuốn sách “Thế hệ lo âu” (The Generation of Anxiety), Jonathan Haidt đã vạch ra hai “bộ ngắt kinh nghiệm” (experience blocker) đang bào mòn quá trình trưởng thành của thanh thiếu niên đương đại: một là chủ nghĩa an toàn bảo bọc quá mức—trong gia đình, trường học và xã hội, che chắn mọi rủi ro cho trẻ, khiến sự trưởng thành biến thành một chuyến dạo trong nhà kính gần như không có chướng ngại; hai là điện thoại thông minh và mạng xã hội—dùng thuật toán để cuốn sự chú ý, dùng thế giới ảo lấp chỗ của hiện thực, từ đó tái cấu trúc “thời thơ ấu kiểu điện thoại”. Hai thứ này cùng tước đi việc học tập gắn liền với thân thể (embodied learning) và trải nghiệm chân thực mà thanh thiếu niên bắt buộc phải có, tạo nên một thế hệ “đã trưởng thành về sinh lý nhưng chưa trưởng thành về tinh thần”—một thế hệ được nuông chiều, một thế hệ lo âu.

Trong phần lời đề tựa khuyến nghị của bản Trung văn cuốn sách đó, tôi đặc biệt bổ sung thêm “bộ ngắt kinh nghiệm” thứ ba—tư duy thợ mộc (woodworker thinking). Mô hình giáo dục lấy việc “định hình chính xác”, “lấy mục tiêu làm tối thượng”, “cuộc đua lăn xả mang tính vụ lợi” làm đặc trưng cốt lõi, với việc luyện tập chuẩn hóa và học theo kiểu thi cử, mài giũa trẻ thành “một sản phẩm chất lượng cao”, đồng thời cũng cắt đứt sự liên kết của thanh thiếu niên với trải nghiệm thực. Những người trẻ lớn lên theo quỹ đạo của tư duy thợ mộc, ngày ngày gặm nhấm tri thức rời rạc, check-in danh sách trưởng thành—trông như từng bước đều đạt chuẩn, nhưng rốt cuộc lại sa vào hư vô về ý nghĩa, rất dễ trở thành những con cừu giỏi giang, thế hệ “ruột rỗng”.

Trước khi nêu ra “bộ ngắt kinh nghiệm” thứ tư mới xuất hiện, tôi muốn làm rõ thêm khái niệm “học tập gắn với tâm hồn” (具心学习). Trong bài viết “Học tập gắn với tâm hồn và làm việc chậm” (具心学习与慢作业), tôi đã đề xuất rằng học tập gắn với tâm hồn (emsouled learning) là cách học đáp lại học tập gắn với thân thể, đồng thời nhấn mạnh nhiều hơn đến sự trưởng thành nội tại; yêu cầu người học dùng trọn vẹn con người thật, toàn tâm toàn ý tham gia, gắn học tập với trải nghiệm sống, liên kết cảm xúc, nhận thức về bản thân và quan hệ trong cộng đồng một cách sâu sắc—chứ không phải biến việc học thành “cái bình” chứa tri thức. Điểm then chốt của học tập gắn với tâm hồn là thông qua suy nghĩ tự chủ, phản tư trước vấp ngã, và tương tác con người để đạt được trưởng thành nội tại, hiện thực hóa sự hình thành phẩm chất của “trưởng thành” và “hội nhóm”—đây là trải nghiệm trưởng thành cốt lõi mà AI không thể thay thế và cũng rất khó mô phỏng.

Chủ nghĩa an toàn bảo bọc, điện thoại và mạng xã hội, tư duy thợ mộc—tất cả đều theo đuổi thành tích—có một lõi cốt lõi vô cùng nhất quán: quá trình trưởng thành của thanh thiếu niên bị xói mòn bởi sự “tách rời” và “làm rỗng tâm” (emptying). Điều đó tước đi của trẻ kinh nghiệm trực tiếp như tự lựa chọn, tự tổng kết sau vấp ngã, và xử lý xung đột quan hệ giữa người với người; khiến sự trưởng thành chỉ dừng ở bề mặt, không thể cắm sâu vào đời sống thật, khó hình thành những kinh nghiệm gắn với thân thể và với tâm hồn—độc nhất và đủ sức nâng đỡ cả một đời.

Ngày nay, AI tạo sinh nhanh chóng tràn vào trường học và gia đình, “bộ ngắt kinh nghiệm” thứ tư đã xuất hiện—“lạm dụng AI để làm thay”, tức việc thanh thiếu niên sử dụng chức năng làm thay của AI không bị ràng buộc bởi bất kỳ giới hạn nào. Khác về bản chất hoàn toàn với ba “bộ ngắt kinh nghiệm” trước: lạm dụng AI để làm thay không còn chỉ là chèn ép hoặc bóp méo “bối cảnh” nơi trải nghiệm diễn ra, mà là trực tiếp “thay thế” “lõi” của trải nghiệm—chính quá trình suy nghĩ, sáng tạo và giằng co—từ gốc rễ ngăn cản việc hình thành học tập chân thực và trải nghiệm gắn với tâm hồn; vì vậy mang đến một rủi ro trưởng thành hoàn toàn mới, cũng nghiêm trọng hơn.

Trong quá trình AI làm thay còn đi kèm một nguy cơ liên quan khác: nhiều AI cố ý thiết kế kiểu “nhân hoá”, quá mức đồng cảm và luôn tuân theo suốt chặng đường, khiến thanh thiếu niên hình thành sự phụ thuộc cảm xúc và phụ thuộc giao tiếp cực mạnh, làm méo mó nhận thức về tương tác người thật. Quan hệ thật bao gồm bất đồng, va chạm, thương lượng bình đẳng và phần thưởng đến muộn; trong khi các mô hình AI cho ra sự thoả mãn tức thời, chiều chuộng không có giới hạn, khen ngợi vô nguyên tắc khiến thanh thiếu niên thiếu trải nghiệm đời thường sau khi quen sẽ khó chịu với sự không hoàn hảo của hiện thực, từ đó càng làm suy giảm động lực bước vào đời thật và tham gia giao tiếp chân thực. Đây là việc phá hủy từ căn bản logic “căng ra, gặp vấp ngã mới lớn” của nền tảng; mức độ nguy hại của nó còn triệt để hơn cả việc sa đà vào điện thoại và mạng xã hội, lại càng khó đảo ngược hơn.

Đó chính là ba nguy hại cốt lõi mà việc lạm dụng AI làm thay gây ra đối với sự trưởng thành của thanh thiếu niên: thứ nhất là cản trở việc học tập thực sự diễn ra—bỏ qua quá trình suy nghĩ—nhiệm vụ nhìn như đã xong nhưng chưa hề biến kiến thức thành tri thức được nội hoá; thứ hai là ngăn chặn việc hình thành trải nghiệm gắn với tâm hồn—không “vào cuộc bằng lòng”, thiếu suy nghĩ sâu khi đặt mình vào vị trí của bản thân thì sẽ không thu được những bài học trưởng thành bám rễ trong lòng; thứ ba là làm méo mó nhận thức xã giao thật—quen với sự phục tùng vô điều kiện mà AI thể hiện, khó thích ứng với sự phức tạp và ma sát của các mối quan hệ người thật trong “thế giới mênh mông muôn hình”.

Sự ra đời của trải nghiệm gắn với tâm hồn không thể thiếu sự rèn luyện suy nghĩ chủ động, những phán đoán lựa chọn tự chủ, sự cảm nhận vấp ngã chân thực và sự đầu tư cảm xúc sâu sắc. Việc “một nút bấm làm thay” của AI đa dụng sẽ rút thẳng mọi lực cản nhận thức khỏi đầu óc, khiến thanh thiếu niên bỏ qua cái gọi là “sự giằng co mang tính tạo tác”: không cần khổ sở suy ngẫm, không phải mài giũa lặp lại, không cần đối diện sai lầm—dường như hoàn thành hiệu quả các nhiệm vụ học tập như bài tập, bài luận, v.v., nhưng thực chất không hề có sự tham gia bằng lòng; trải nghiệm bị chặn lại. Thứ “học giả” này, chỉ cần không lâu sẽ khiến tư duy trở nên cùn đi, sáng tạo cạn kiệt, năng lực giải quyết vấn đề độc lập dần bị mất đi, đồng thời sinh ra sự tự tin kiểu quen có được theo học—tâm lý càng ngày càng phụ thuộc: về mặt tâm lý thì dựa vào “gậy chống” AI, về mặt tư duy thì phân biệt không nổi đúng sai của đầu ra AI, về mặt gu thẩm mỹ thì thiếu dưỡng chất tìm điều mới và khác lạ; những lần “dỡ tải nhận thức” mang tính hệ thống này cuối cùng sẽ dẫn đến mất kỹ năng và mất năng lực, làm cho các vấn đề như lo âu, mong manh, “rỗng ruột” trở nên nghiêm trọng hơn theo hiệu ứng chồng chất.

Trong thời đại AI, trọng số giá trị của các loại học tập đã diễn ra sự đảo chiều không thể đảo ngược: bởi vì AI giỏi nhất ở việc làm thay, mà những gì mà nền giáo dục tách rời truyền thống (ghi nhớ trừu tượng, làm bài tập cơ học, đầu ra chuẩn hoá) coi trọng cũng chính là nơi mà “trí” theo nghĩa hẹp này có đất dụng võ đang bị thu hẹp rõ rệt; trong khi giá trị của học tập gắn với thân thể (trải nghiệm trực tiếp bằng cơ thể, thực hành cầm tay), học tập gắn với tâm hồn (đầu tư trọn vẹn, hướng vào bên trong để tìm tòi) lại càng lúc càng nổi bật—nhưng đó là “lực tâm” mà AI không thể sao chép và cũng không thể thay thế; đó là cốt lõi và bản chất khiến con người trở thành con người. Thông qua tư duy theo cấp số nhân của AI, tiếp tục “quy tụ về cội nguồn và làm vững gốc rễ” (归核务本), từ “trí” đến “tâm”, chính là xu hướng thay đổi mục tiêu học tập của thanh thiếu niên.

Trong lời chúc đầu xuân năm mới Tân Tỵ của tôi trong “Ba lần suy nghĩ: ‘AI chậm’” (三思“慢AI”), tôi đã nói đến: cần ôm lấy AI, nhưng thanh thiếu niên “hãy dùng chậm”. “Dùng chậm” ở đây là chỉ AI dành cho thanh thiếu niên—không bao giờ nên đơn giản là “lấy về dùng luôn”, lấy nguyên công cụ kiểu đa dụng rồi dùng ngay; mà phải tuân theo các quy luật học tập và trưởng thành để thiết kế riêng cho phù hợp. Có thể cân nhắc các nguyên tắc cốt lõi như: khơi gợi, rèn luyện chứ không làm thay, bao bọc làm hết—đó chính là sự khớp hợp với trí tuệ giáo dục “Không bực bội thì không khơi dậy; không bối rối thì không làm bộc lộ” (不愤不启，不悱不发). Sứ mệnh của AI không nên là làm thay từ điểm xuất phát; mà khi thanh thiếu niên đã trải qua khám phá tự chủ, chạm ngưỡng kéo giãn tư duy ở thời điểm “muốn hiểu thông nhưng chưa đạt được” (愤), “muốn nói ra nhưng chưa diễn đạt được” (悱), thì hãy cung cấp sự khơi gợi và dẫn dắt vừa đủ, đóng vai “giàn giáo” để mở rộng và đồng sáng tạo, gìn giữ những trải nghiệm gắn với thân thể và với tâm hồn mà chủ động khám phá mang lại.

Điều này không chỉ là nhu cầu thật của giáo dục và học tập, mà còn là yêu cầu tất yếu của AI hướng thiện. Các doanh nghiệp AI cần gánh vác trách nhiệm đạo đức; cùng với các tổ chức giáo dục đang chủ động đổi mới, hợp tác đổi mới sáng tạo, kiên thủ ranh giới, không phát triển và không kinh doanh những sản phẩm để mặc việc làm thay và kích hoạt sự phụ thuộc; chủ động thích ứng với quy luật giáo dục và trưởng thành, xây dựng các ứng dụng AI dành riêng cho thanh thiếu niên lấy khơi gợi, rèn luyện và sáng tạo làm trung tâm—để công nghệ hướng thiện thực sự được triển khai trong sự trưởng thành của thanh thiếu niên.

Thanh thiếu niên lạm dụng AI làm thay—không chỉ là vấn đề kỷ luật mà truyền thông từng chú ý trên vòng bạn bè như “gian lận bài tập” hay “viết hộ bài luận”; đó là mệnh đề giáo dục trọng đại liên quan đến nền tảng trưởng thành của cả một thế hệ. Chính phủ, nhà trường, gia đình cần thoát khỏi lớp bề mặt kiểu như “có vi phạm hay không”, “phòng thế nào” và những câu hỏi nông cạn khác, mà nên đặt AI vào đúng vị trí phù hợp trong giáo dục thanh thiếu niên ở tầm cao “đạo” bảo vệ trải nghiệm gắn với thân thể và gắn với tâm hồn, nuôi dưỡng con người tự do và trọn vẹn.

Những ràng buộc đối với sự trưởng thành của thanh thiếu niên do chủ nghĩa an toàn bảo bọc, mạng xã hội và tư duy thợ mộc đã bị phê bình; vì vậy, việc lạm dụng AI làm thay—“bộ ngắt kinh nghiệm” thứ tư—càng cần cảnh giác cao độ và chỉnh sớm. Trong thời đại AI, chỉ khi coi trọng trải nghiệm thực hành của học tập gắn với thân thể, coi trọng sự tìm kiếm trong tâm hồn của học tập gắn với tâm hồn; để AI chuyên biệt đã được thận trọng thiết kế tuân thủ định vị “khơi gợi, rèn luyện chứ không làm thay, bao bọc làm hết”, thì mới có thể chặn đứng vòng lặp ác tính của sự tước đoạt trải nghiệm. Khi đó, thanh thiếu niên mới có thể trong trải nghiệm tự thân và trưởng thành đi vào “bằng lòng”, rèn luyện tinh thần độc lập, năng lực đổi mới và nhân cách trọn vẹn, trở thành một thế hệ “người có tâm” biết đồng hành cùng công nghệ mà không bị cuốn đi, đầy khát vọng sứ mệnh, có động lực tự thân và cảm nhận “con người sống” (活人 cảm)—một thế hệ.

Giới thiệu tác giả: Dương Binh (杨斌), Phó chủ nhiệm Ủy ban công tác của Đại học Thanh Hoa, Giáo sư Học viện Kinh tế và Quản lý kiêm Giám đốc Trung tâm nghiên cứu lãnh đạo lực; Viện trưởng Viện Nghiên cứu Giá trị Xã hội Bền vững thuộc Đại học Thanh Hoa. Từng giữ các chức vụ Phó hiệu trưởng Đại học Thanh Hoa, Trưởng ban phụ trách đào tạo (Giáo vụ), Viện trưởng Viện Sau đại học, v.v. Giáo sư Dương Binh chủ yếu nghiên cứu các hướng như hành vi tổ chức và lãnh đạo lực, đạo đức doanh nghiệp và trách nhiệm xã hội, quản lý giáo dục đại học, v.v.; đã xuất bản các tác phẩm như “Doanh nghiệp chết đột ngột” (企业猝死), “Nhịp điệu chiến lược” (战略节奏), “Ở trong sự minh minh đức” (在明明德); đã dịch các cuốn như “Sự lúng túng của đại học và đổi mới” (大学的窘境与革新), “Con đường đúng của biến đổi” (变革正道), “Nhà quản lý chứ không phải MBA” (管理者而非MBA); đồng thời phát triển và trực tiếp giảng dạy nhiều khóa học tinh hoa của Đại học Thanh Hoa như “Tư duy phản biện và suy luận đạo đức” (批判性思维与道德推理), “Lãnh đạo lực và biến đổi tổ chức” (领导力与组织变革), “Tư duy quản lý” (管理思维).

Nguồn nội dung: 《iWeekly 周末画报》

		Tuyên bố của Sina: Tin nhắn này là nội dung được đăng lại từ các phương tiện truyền thông hợp tác của Sina, Sina.com đăng tải bài viết này nhằm mục đích truyền đạt thêm thông tin, và không có nghĩa là đồng ý với quan điểm của bài viết hoặc xác thực những gì bài viết mô tả. Nội dung bài viết chỉ để tham khảo, không cấu thành lời khuyên đầu tư. Nhà đầu tư tự chịu trách nhiệm về rủi ro khi thực hiện theo đó.

Tin tức dồi dào, diễn giải chính xác—tất cả đều có trên ứng dụng Sina Finance APP

Người phụ trách: Tống Gia Phương (宋雅芳)