Đi lảng vảng không có mục đích: Cách đi dạo vô định có thể xây dựng cộng đồng và giúp bạn cảm thấy là một phần của thành phố

(MENAFN- The Conversation) Tôi thích đi bộ, và tôi nghĩ nó có thể thay đổi thế giới, nhưng tôi ghét những buổi đi bộ vì sức khỏe. Tôi quan tâm nhiều hơn đến việc đi bộ có thể kết nối chúng ta với những nơi ta sinh sống và những người ta sinh sống cùng.

Với tư cách là một người khuyết tật, các câu chuyện về sức khỏe thường xuyên phớt lờ nhu cầu của tôi. Chúng giả định một cơ thể tiêu chuẩn và thường mang giọng điệu đạo đức hóa hoặc hách dịch. Chúng có thể bỏ qua các nhu cầu tiếp cận cá nhân và những bất bình đẳng mang tính cơ cấu.

Việc tôi đi bộ diễn ra chậm và đôi khi đau. Nó được hiện thực hóa nhờ NHS, nẹp chỉnh hình (các miếng lót giày chuyên dụng, có thể tháo rời) và hạ tầng xã hội rộng hơn: từ ghế ngồi đến phương tiện giao thông công cộng.“Đi bộ” phải bao gồm xe lăn, nẹp chỉnh hình và các công nghệ hỗ trợ khác. Tôi tin rằng mọi người đều có quyền đi bộ và chiếm chỗ trên các con phố.

Đi bộ cùng nhau có thể là một cách mạnh mẽ để tham gia một cách phản biện với môi trường của chúng ta và cảm nhận ý thức thuộc về. Tôi đã khám phá ý tưởng này trong nghệ thuật, hoạt động xã hội và nghiên cứu học thuật của mình, những điều đó đã được kết nối lại trong The Feminist Art of Walking.

Theo chu kỳ hàng tháng suốt gần 20 năm, tôi đã đứng ở Manchester và chờ xem ai sẽ tham gia cùng tôi để đi bộ. Tôi chia sẻ lời mời rộng rãi, mở cho bất kỳ ai và luôn miễn phí để tham gia. Có một điểm hẹn, nhưng còn rất ít thông tin khác.

Tôi không thể nói với bất kỳ ai rằng chúng tôi sẽ đi đâu vì đơn giản là tôi không biết đích đến của mình. Khi mọi người đến nơi, và họ luôn đến, chúng tôi lơ đãng trôi đi, được dẫn dắt bởi những máy bay giấy hoặc bồ câu, các bản đồ tự làm hoặc những con sông bị cống hóa, bởi giác quan của chúng tôi hoặc bởi trái tim. Mỗi tháng lại có một lời gợi ý hay sự khơi dậy khác nhau để truyền cảm hứng cho cuộc phiêu lưu của chúng tôi.

Sự chờ đợi của tôi, và việc đi bộ, bắt đầu như một thí nghiệm mang tính hoạt động, một cách để làm suy yếu những con phố đô thị ngày càng bị đe dọa bởi gentrification (tái phát triển theo hướng thương mại hóa), sự đồng nhất hóa và tư nhân hóa. Tôi tin rằng không gian công cộng, những nơi mở không mang tính thương mại, nơi mọi người có thể tụ tập, đặt câu hỏi, bắt đầu những cuộc trò chuyện, hoặc đơn giản là chỉ hiện hữu, là điều thiết yếu. Chúng ta cần mở rộng cách hiểu của mình về không gian công cộng để bao gồm cả lề đường, trạm xe buýt, quảng trường và những nơi tương tự. Chúng ta phải chống lại các nỗ lực nhằm quy định, cấm đoán hoặc giới hạn quyền tiếp cận các nơi như vậy. Điều này quan trọng hơn bao giờ hết.

Mở rộng ra, chia sẻ câu chuyện, tạo ra, giữ gìn, kéo dài không gian – đi bộ cùng nhau với sự tôn trọng dành cho những người chúng ta chia sẻ không gian đó – chính là ngược lại với việc cắm cờ và tuyên bố sự thống trị.

Tôi muốn khám phá những ý tưởng xoay quanh tâm lý địa lý (psychogeography), một khái niệm do nhà lý luận Mác-xít Guy Debord khởi xướng vào năm 1955, đặt câu hỏi rằng những nơi khác nhau khiến chúng ta cảm thấy và cư xử như thế nào. Nhằm đáp lại, tôi đồng sáng lập LRM (Loiterers Resistance Movement).

Đối với tôi, dừng lại lang thang (loitering) có nghĩa là làm chậm lại, chống lại nhu cầu về năng suất. Không phải mọi thứ có giá trị đều có thể, hay nên, được đo lường, thương mại hóa hoặc biến thành “đầu ra”. Đó là lý do vì sao các sự kiện của chúng tôi luôn miễn phí cho tất cả mọi người. Dừng lại lang thang cũng tôn vinh sự ham vui và sự tái mê hoặc. Tuyên ngôn của LRM viết:

Điều tuyệt vời khi đi theo cách này là sự tình cờ, những cuộc trò chuyện và cuộc gặp gỡ. Trải qua nhiều năm, một cộng đồng đã hình thành và cùng nhau chúng tôi chia sẻ câu chuyện rồi bước đi để tự trở thành một phần của thành phố.

Một trong những mục tiêu của chuyến đi bộ LRM gần đây nhất là khéo léo thách thức nỗi sợ. Chúng tôi dùng biển báo cảnh báo và các thông báo cấm đoán làm chất xúc tác. Tuyết trên các lề đường đã thêm một chiều kích cá nhân vì việc định hướng của tôi cũng được dựa trên việc giảm thiểu rủi ro trượt ngã. Thế giới của tôi thu hẹp lại trong tuyết, nên một yếu tố dẫn đường bổ sung được thêm vào, đó là sự nhận thức gia tăng về các kết cấu và bóng đổ. Tôi bị ấn tượng bởi sự chăm sóc của tập thể: ai cũng giữ nhịp, lần theo những mảng tan băng và tìm kiếm các mảng đường rõ ràng.

Tâm lý địa lý gợi ý việc dùng cơ thể như một công cụ để nghiên cứu cảnh quan đô thị và hiểu rõ hơn những “đường dây quyền lực” vô hình của thương mại và chủ nghĩa tư bản. Nhà tâm lý địa lý dùng sự trôi dạt (drift) để giải phóng bản thân khỏi đời sống hằng ngày và đi theo những tuyến đường mới, với ý định cung cấp một tầm nhìn thay thế về thành phố.

Về mặt lịch sử, nhà tâm lý địa lý được gắn với “flaneur” (kẻ lang thang ngắm nhìn), một người đàn ông cô độc có thể di chuyển trong thành phố mà không bị để ý. Bức tranh thần tiên lãng mạn này không phản ánh thực tại của nhiều người chúng tôi, và có vô số rào cản ngăn cản người ta.

Trong nghiên cứu của riêng tôi, tôi đã đi bộ cùng phụ nữ trên khắp Manchester, những người có chuyển động bị định hình hoặc bị giới hạn bởi quấy rối đường phố mang tính giới, hoặc nỗi sợ bạo lực là có cơ sở. Điều này có thể bị làm nặng hơn bởi các yếu tố giao thoa như chủng tộc, niềm tin, tuổi tác hoặc xu hướng tính dục.

Tất nhiên, phụ nữ kháng cự và vẫn đi bộ dù có những mối đe dọa. Bên cạnh việc đi bộ hằng ngày, điều này có thể thấy trong các chuyến đi bộ phản đối như Reclaim The Night hay Slutwalk. Những cuộc biểu tình này thường mang không khí lễ hội hóa (carnivalesque), khi phụ nữ và đồng minh tụ tập để thách thức sự áp bức, khẳng định quyền được đi bộ và chiếm chỗ. Điều này cũng có thể thấy ở các nhóm do phụ nữ dẫn dắt như Black Girl Hike và The Wonderlust Women dành cho phụ nữ Hồi giáo.

Tôi đã và đang làm việc với, và học hỏi từ, những phụ nữ đã biến việc đi bộ thành những tác phẩm nghệ thuật mạnh mẽ và việc xây dựng cộng đồng. Chẳng hạn, East End Jam của Clare Qualmann bao gồm các chuyến đi dạo đi hái lượm quanh khu phố của cô và những buổi nấu ăn tập thể. Elspeth “Billie” Penfold kết hợp việc đi bộ và đan dệt, tôn vinh di sản Bolivia và Argentina của cô.

Những nghệ sĩ này, giống như LRM, tạo ra các chuyến đi bộ mang tính cộng đồng. Chính việc được ở cùng nhau, việc di chuyển cùng nhau, đã làm cho những cuộc dạo bước ấy đặc biệt đến vậy.

Tính thân mật hiếu khách (conviviality) nằm ở trung tâm của LRM. Một chuyến đi bộ mang tính thân mật hiếu khách có nghĩa là chúng ta đang điều hướng không gian chung bất chấp, và bởi vì, những khác biệt của mình. Nó không làm đồng nhất hóa, mà coi trọng sự đa dạng.

Tuyên ngôn LRM cũng nêu rằng“những con phố thuộc về tất cả mọi người”, và mặc dù chúng ta nhận ra đó là một khát vọng chứ không phải thực tế, nhưng đó là một ý tưởng mà chúng tôi cam kết hoàn toàn. Việc cùng nhau hiện diện trong một chuyến đi bộ cho thấy không gian chung có thể được sử dụng một cách hòa bình và sáng tạo như thế nào.

Bạn đang tìm thứ gì đó tốt chứ? Lọc xuyên qua tiếng ồn bằng một danh sách được tuyển chọn cẩn thận các bản phát hành mới nhất, các sự kiện trực tiếp và triển lãm, gửi thẳng đến hộp thư của bạn mỗi nửa tháng, vào các ngày thứ Sáu. Đăng ký tại đây.

MENAFN23022026000199003603ID1110778712