‘Hòa bình là một quá trình từ từ’: Cách đất đai, gia súc và danh tính thúc đẩy một cuộc xung đột chết người ở Nigeria

37 phút trước

Chia sẻLưu

Alex LastTỉnh Plateau

Chia sẻLưu

AFP qua Getty Images

Vô số gia đình đã bị tàn phá bởi bạo lực vẫn tiếp diễn khi lực lượng an ninh hầu như không có mặt ở phần lớn tỉnh Plateau

“Khoảng nửa đêm, tôi nghe thấy tiếng súng đầu tiên,” nhớ lại Joseph Ize Zino, một lãnh đạo thanh niên ở trung Nigeria.

Anh đang ở nhà thì bị nhóm vũ trang tấn công vào làng Zike, nơi cư trú của dân tộc thiểu số Kitô giáo Irigwe.

“Tất cả chúng tôi trong nhà đều chạy trốn. Đó là cách chúng tôi sống sót.”

Khi ẩn náu trong các cánh đồng, chàng trai trẻ nghe thấy tiếng kẻ tấn công tràn xuống qua làng trong các đồi của tỉnh Plateau.

"Tôi chỉ nghe họ hát Allahu Akbar [Chúa vĩ đại nhất], nói: ‘Chúng tôi sẽ tiêu diệt họ hôm nay.’

“Bạn nghe thấy tiếng súng và tiếng la hét, cầu xin của mọi người.”

Tổng cộng đêm đó, tháng 4 năm 2025, có 52 người đàn ông, phụ nữ và trẻ em bị giết.

Chưa rõ chính xác ai là thủ phạm. Nhưng mọi người ở Zike đều tin chắc rằng những kẻ tấn công họ là người Fulani, vốn truyền thống là những người chăn gia súc, chủ yếu theo đạo Hồi.

“Đây không phải là một cuộc xung đột. Nó chỉ là một cuộc diệt chủng thuần túy. Tôi gọi đó là cuộc diệt chủng thuần túy của người Kitô giáo. Họ muốn xóa sạch chúng tôi rồi chiếm đất.”

Những vụ việc như vậy đã thúc đẩy các tuyên bố gây tranh cãi rằng người Kitô giáo phải đối mặt với sự đàn áp, thậm chí là diệt chủng ở Nigeria, điều này đã được sử dụng để biện minh cho sự can thiệp quân sự gần đây của Mỹ vào quốc gia này.

Chính phủ Nigeria phủ nhận những tuyên bố đó, nói rằng các thành viên của tất cả các tín ngưỡng đã chịu thiệt hại trong các cuộc xung đột đã bao trùm các vùng nông thôn của đất nước.

Các cộng đồng Hồi giáo ở phía bắc Nigeria, nơi họ chiếm đa số, phần lớn đã gánh chịu hậu quả của các cuộc tấn công của các chiến binh Hồi giáo như Boko Haram và các băng nhóm vũ trang mạnh. Nhưng các cộng đồng thiểu số Kitô giáo ở đó cũng đã trở thành nạn nhân.

Với sự hợp tác của Nigeria, cho đến nay, sự can thiệp của quân đội Mỹ tập trung vào cuộc chiến chống các chiến binh Hồi giáo cực đoan.

Vào ngày Giáng sinh, Mỹ đã tiến hành các cuộc tấn công bằng tên lửa vào các nơi ẩn náu của các nhóm Hồi giáo bị tình nghi ở phía tây bắc. Mỹ cũng đã tuyên bố sẽ triển khai khoảng 200 quân để huấn luyện và hỗ trợ quân đội Nigeria trong các cuộc chiến chống các nhóm vũ trang và chiến binh Hồi giáo.

Tuy nhiên, bạo lực ở trung tâm Nigeria vẫn là tâm điểm của một số chính trị gia Mỹ. Trong 25 năm qua, hàng nghìn người Kitô giáo và Hồi giáo đã bị giết trong các cuộc xung đột về sắc tộc và tôn giáo tại đây. Gần đây, các cộng đồng Kitô giáo cho biết họ đã gánh chịu phần lớn các cuộc tấn công.

Cuộc xung đột ở Plateau có những đặc điểm riêng. Tỉnh này có mối liên hệ lịch sử với các nhà truyền giáo Mỹ. Nó là nơi sinh sống của hơn 50 nhóm dân tộc. Người Kitô giáo chiếm đa số, nhưng nhiều người ở đây cũng theo đạo Hồi.

AFP qua Getty Images

Hàng chục nghìn người ở Plateau đã bị buộc phải rời bỏ nhà cửa nhiều lần do các cuộc tấn công

Trong nhiều thập kỷ, các chính trị gia địa phương đã tìm cách nắm quyền bằng cách lợi dụng danh tính dân tộc và tôn giáo.

Những người được chính quyền địa phương coi là “người bản địa” có quyền tiếp cận công việc và đất đai ưu tiên - họ thường là người thuộc các nhóm dân tộc Kitô giáo. Trong khi đó, những người được coi là “người định cư” gồm nhiều người từ cộng đồng Hồi giáo, như Fulani, dù họ đã sống trên đất này nhiều thế hệ.

Năm 2001, bạo lực cộng đồng bùng phát tại thủ phủ Jos và hơn 1.000 người đã thiệt mạng, cả người Hồi giáo lẫn Kitô giáo. Nhiều người khác buộc phải chạy trốn.

Bạo lực lan rộng ra vùng nông thôn và nhiều nhóm dân tộc khác nhau đã bị kéo vào cuộc xung đột.

“Với cuộc khủng hoảng năm 2001, mọi thứ đã trở nên hỗn loạn,” nói ông Ardo Wada Waziri, một trưởng lão Fulani đã làm việc vì hòa bình nhiều năm.

Ông 70 tuổi và nói rằng Fulani đã sống hòa bình trong nhiều thế hệ cùng người Irigwe cho đến năm 2001.

“Thanh niên Irigwe đã xông vào các khu định cư của chúng tôi và đốt cháy chúng. 52 người của chúng tôi đã bị giết.”

Ông nói phần lớn Fulani sống trong khu vực Irigwe đã buộc phải chạy trốn. Ông đã định cư gần đó. Nhưng ông cho biết bạo lực vẫn tiếp diễn.

Chỉ vài tháng trước, con trai ông bị bắn chết trong một vụ phục kích khi trở về nhà sau giờ làm việc.

“Gần đây, đó là những vụ giết người ngẫu nhiên. Có vụ phục kích, giết một người đây, hai người kia, ba người ở đây,” ông nói.

“Họ tấn công những người mà họ coi là người định cư.”

Đối với một số người, sắc tộc và tôn giáo quá đan xen đến mức một cuộc tấn công vào một bên được xem như là tấn công vào bên kia.

Nhưng đối với Wada Waziri, đây không phải là một cuộc xung đột tôn giáo chủ yếu. Nó liên quan đến chính trị, sắc tộc và cạnh tranh về tài nguyên, cũng như tội phạm đơn thuần.

Khu vực nông thôn ít có sự hiện diện của lực lượng an ninh. Ít ai bị truy tố về các vụ bạo lực, tạo ra một văn hóa trả đũa.

“Tất nhiên chúng tôi sợ. Chúng tôi sống trong nỗi sợ thường trực, vì bất cứ điều gì cũng có thể xảy ra,” ông nói.

Nigeria có dân số lớn gồm người Hồi giáo và Kitô giáo, phần lớn sống hòa bình.

Ngay cả ở Plateau, bạo lực không phải là phổ biến. Không xa Zike là thị trấn Mista Ali.

“Mọi người đều sống hòa bình và chúng tôi không gặp vấn đề gì với ai cả. Tất cả chúng tôi sống trong hòa bình,” nói trưởng làng Dr Danladi Akinga Kasuwa.

Ông là một người Kitô giáo và là thủ lĩnh truyền thống của dân tộc Pengana.

BBC/Alex Last

Thủ lĩnh truyền thống của Mista Ali, người theo đạo Kitô giáo, rất được dân trong thị trấn yêu mến và nói rằng tất cả các dân tộc và tôn giáo đều hòa hợp tốt đẹp trong khu vực của ông.

Trên đường phố Mista Ali, ông được chào đón mọi nơi.

“Người Hồi giáo, Kitô giáo, không vấn đề gì. Fulani là anh em của chúng tôi, người bản địa là anh em của chúng tôi, tất cả,” ông nói.

Năm 2001, ông nói rằng ông đã ngay lập tức triệu tập các lãnh đạo của tất cả các nhóm dân tộc trong khu vực để ngăn chặn bất kỳ bạo lực nào lan rộng từ thành phố đến cộng đồng của họ. Kể từ đó, họ đã giữ được hòa bình.

“Tôi không chấp nhận chuyện vô lý,” ông nói với tôi. “Nếu thấy ai cố tình gây rối, chúng tôi bắt giữ. Ngay cả con trai tôi, tôi cũng xử lý.”

Không có chủ nghĩa bộ tộc, không cảm xúc hay tôn giáo khác biệt. Chúng tôi thờ một Chúa."

Nhưng giữ gìn hòa bình thật sự rất khó khăn. Một nguồn gốc chính của xung đột là cạnh tranh đất đai.

Đây là vấn đề chung ở Nigeria, thường đặt nông dân đối đầu với người chăn gia súc, bất kể tín ngưỡng.

Ở Plateau và các khu vực khác của trung Nigeria, phần lớn nông dân là người thuộc các nhóm dân tộc Kitô giáo chiếm đa số, trong khi phần lớn người chăn gia súc là Fulani Hồi giáo.

Ngay cả những tranh chấp nhỏ cũng có thể làm bùng phát các chia rẽ cũ hoặc gây ra các xung đột mới.

Aliyu Abdullahi Isa, một chàng trai Fulani 25 tuổi, biết tên tất cả 20 con bò trắng đang gặm cỏ trên các thân cây ngô khô còn lại. Chúng thuộc về chú của anh.

“Con này gọi là Nuri… Nếu bạn gọi tên chúng, chúng thường biết, vì bạn đã ở cùng chúng từ khi sinh ra.”

Gia súc tượng trưng cho sự giàu có của một gia đình Fulani - mỗi con bò trị giá khoảng 700 đô la Mỹ

Anh nói một con bò trị giá khoảng 1 triệu naira (700 đô la Mỹ; 500 bảng Anh). Đó là một số tiền lớn ở nông thôn Nigeria và gia súc thể hiện sự giàu có của một gia đình, tích lũy qua nhiều thế hệ.

Những người chăn gia súc trẻ tuổi thường di chuyển cùng đàn của mình, đôi khi qua những quãng đường dài để tìm đồng cỏ và nước.

“Tôi thực sự thích điều đó. Đó là di sản của tôi,” Isa nói. “Tôi thích ở cùng gia súc của mình.”

Truyền thống, trước đây, có mối quan hệ cộng sinh giữa người chăn gia súc và nông dân. Bò sẽ gặm cỏ trên các cánh đồng sau mùa thu hoạch và phân của chúng giúp bón phân đất.

Nhưng với dân số ngày càng tăng của Nigeria, nhiều đất đai đang được canh tác, các khu vực chăn thả cũ bị mất và nguồn nước ngày càng trở nên quý giá.

Trong các khu vực xung đột, nông dân cáo buộc người chăn gia súc cố tình phá hoại mùa màng. Trong khi đó, gia súc quý giá của họ bị giết hoặc bị trộm cắp. Tất cả đều dẫn đến các vụ trả đũa.

“Nhiều bộ tộc khác, họ đang tấn công chúng tôi,” Isa nói.

Chỉ vài tháng trước, anh cùng em trai, Abubakar Wada, đang chăn gia súc trong các cánh đồng chăn thả của gia đình thì bị bao vây bởi nhóm vũ trang thuộc bộ tộc Kitô giáo Berom.

“Họ bắt đầu tấn công chúng tôi, bắn vào gia súc của chúng tôi bằng súng. Tôi bảo em chạy đi. Tôi cũng cố thoát thân vì rất sợ. Tôi không có cách nào tự vệ,” anh kể.

Khi tiếng súng dừng lại, Isa phát hiện em trai mình đã bị bắn chết. Em mới 14 tuổi.

Trong cánh đồng, 37 con gia súc của họ đã bị giết và 48 con còn lại bị trộm mất bởi những kẻ tấn công - toàn bộ tài sản của gia đình anh đã biến mất.

“Không phải tôi muốn trả thù, không,” Isa nói. “Tôi muốn công lý.”

Nhưng trong cộng đồng Fulani ở đây, không có nhiều niềm tin vào chính quyền. Chính quyền bang do người thuộc các nhóm dân tộc Kitô giáo chiếm đa số, một số trong số đó đã xung đột với Fulani.

AFP qua Getty Images

Có rất nhiều sáng kiến hòa bình đang diễn ra - như các trận đấu bóng đá tổ chức giữa người Kitô giáo và Hồi giáo nhằm thúc đẩy đoàn kết

“Đó là bất công từ chính phủ và bất công từ lực lượng an ninh,” nói Abdullahi Yusuf Ibrahim, thư ký của một thủ lĩnh Fulani có ảnh hưởng ở tỉnh Plateau.

“Fulani bị giết, gia súc của họ bị giết, gia súc của họ bị trộm cắp. Chính phủ không nói gì. Và truyền thông cũng không phơi bày những gì đang xảy ra với chúng tôi.”

Ông bác bỏ cáo buộc rằng Fulani đang phát động một cuộc chiến tôn giáo ở Plateau.

Ông nói đó là xung đột giữa nông dân và người chăn gia súc, nhưng chỉ có Fulani bị đổ lỗi cho các vụ bạo lực.

“Tôi nghĩ khi công lý được thực thi, chúng ta có thể có hòa bình ở bang Plateau.”

Nhưng cảm giác bị đàn áp và bất công đó là cảm xúc chung của tất cả các bên trong xung đột. Và mỗi bên cáo buộc bên kia đã đẩy người dân khỏi đất đai.

Hoặc nếu bạn ở ngoài Vương quốc Anh, bạn có thể nghe tại đây bản ghi âm tài liệu phát thanh của Alex Last về Nigeria: Giết người, đất đai và gia súc_._

Không xa đó, một thủ lĩnh Berom nổi bật, Gyang D Gwong, phàn nàn rằng Fulani đang chiếm đất của cộng đồng ông và đã trở nên quá nguy hiểm để canh tác.

“Chúng tôi sống trong sợ hãi. Chúng tôi không ngủ. Đó là một nơi bị tấn công,” ông nói.

Ông xem đó như một phần của kế hoạch phối hợp của Fulani: “Thiệt hại của chúng tôi nhiều hơn. Họ đã chiếm giữ một diện tích lớn. Chúng tôi thậm chí không thể đến đó.”

Những vụ mùa nhỏ mà chúng tôi trồng đang bị Fulani phá hoại. Chúng tôi muốn lấy lại các cánh đồng của mình."

Đáp lại, chính phủ đã phát động các sáng kiến hòa bình và hứa tăng cường an ninh. Đã có các cuộc hòa giải và thỏa thuận hòa bình.

Khi nói về hòa bình, các trưởng lão thường là những người lên tiếng. Họ có ảnh hưởng đáng kể.

Nhưng chính những người trẻ mới là những người chiến đấu. Nhiều người chỉ biết đến xung đột. Được lãnh đạo bởi các thủ lĩnh của họ, một số đã có các mục tiêu riêng và tội phạm đã phát triển mạnh.

“Một số người không muốn hòa bình được thiết lập lại ở các cộng đồng đó vì họ có lợi từ nó,” nói Jacob Choji Pwakim, sáng lập Youth Initiative Against Violence and Human Rights Abuse (YIAVHA).

Anh là một người Kitô giáo Berom, làm việc xuyên qua các ranh giới để mang lại hòa bình.

"Có những người đang hưởng lợi từ việc trộm cắp gia súc, cướp bóc, bắt cóc. Những nơi này là những không gian không có chính quyền kiểm soát.

“Vì vậy, khi có xung đột, chính họ là những người chiếm lĩnh không gian đó.”

Pwakim nói chính quyền phải khôi phục an ninh, nhưng để đạt được hòa bình lâu dài, các cộng đồng cần khôi phục các mối quan hệ, giải quyết tranh chấp và tự tạo ra an ninh cho chính mình.

Ông dẫn tôi đến một trang trại - một dự án do chính phủ Anh tài trợ - mà ông nói cho thấy điều có thể làm được.

“Chúng tôi đã đưa cả người chăn gia súc và nông dân, Hồi giáo và Kitô giáo, cùng làm việc để thảo luận và xây dựng mối quan hệ bạn bè.”

Trong một cánh đồng đã cày xới, một nhóm dân làng đang trồng khoai tây giống.

“Chúng tôi đều cùng nhau, Berom và Fulani,” nói Amos, một nông dân Berom. “Đó là sự đoàn kết. Chúng tôi muốn sống cùng nhau trong hòa bình như trước đây.”

Bên cạnh ông là Abdullahi, một người bạn Fulani.

BBC/Alex Last

BBC/Alex Last

Trang trại này, do chính phủ Anh tài trợ, tập hợp các người chăn gia súc và nông dân ở Riyom - một khu vực phía nam Jos…

Amos nói tất cả các công nhân đều đến từ các nền tảng khác nhau và hòa hợp tốt đẹp…

“Chúng tôi thích làm việc cùng họ. Chúng tôi đùa vui với nhau. Chúng tôi không thể đạt được điều gì nếu không có hòa bình,” ông nói.

Bạo lực ở Plateau có những đặc điểm riêng. Nhưng bất an đã làm ô nhiễm phần lớn nông thôn Nigeria.

Và người dân thường chỉ ra cùng những vấn đề cốt lõi - sự vắng mặt của chính phủ, công lý, niềm tin vào lực lượng an ninh. Điều này rất khó để khắc phục.

Vì vậy, trong thời gian chờ đợi, những người như Abdullahi và Amos cố gắng tự tạo ra hòa bình của riêng họ.

“Chúng tôi bắt đầu thấy có sự thay đổi,” Abdullahi nói.

Amos đồng ý: "Hòa bình là một quá trình từ từ mà bạn xây dựng và xây dựng.

“Chúng tôi sẽ tiếp tục cho đến khi đạt được hòa bình hoàn hảo.”

Bạn cũng có thể quan tâm đến:

Các băng nhóm bắt cóc, chiến binh jihad và các nhóm ly khai gây rối loạn ở Nigeria

Liệu người Kitô giáo có bị đàn áp ở Nigeria như Trump tuyên bố không?

Sống trong nỗi sợ Lakurawa - nhóm chiến binh mà Trump nhắm tới ở Nigeria

Getty Images/BBC

Đi đến BBCAfrica.com để xem thêm tin tức từ châu Phi.

Theo dõi chúng tôi trên Twitter @BBCAfrica, trên Facebook tại BBC Africa hoặc trên Instagram tại bbcafrica.

Podcast của BBC Châu Phi

Tập trung vào Châu Phi

Đây là Châu Phi

Nigeria

Châu Phi