Khi chủ nghĩa bài Hồi giáo gia tăng, người Hồi giáo Australia ăn mừng Eid

16 phút trước

Chia sẻLưu

Katy Watson phóng viên Australia, Sydney

Chia sẻLưu

Reuters

Trung bình mỗi tuần có khoảng 18 vụ việc liên quan đến chủ nghĩa bài Hồi giáo xảy ra tại Australia

Khi mặt trời lặn ở khu vực Lakemba, phía tây nam Sydney tuần trước, con phố bên ngoài Nhà thờ Hồi giáo Imam Ali bin Abi Taleb đông đúc với hàng nghìn người - phần lớn trong số họ tìm chỗ ngồi tại một trong nhiều bàn dài phủ khăn trải bàn trắng.

Nhà thờ tổ chức một buổi ăn tối cộng đồng Iftar: bữa ăn tối đánh dấu sự kết thúc của việc nhịn ăn hàng ngày trong tháng Ramadan.

Các bàn được chia thành các khu vực, đánh dấu bằng các quầy buffet ghi ‘phụ nữ’ và ‘đàn ông’, và khi mặt trời lặn, các gia đình mang ra các hộp chà là để phá vỡ fast, chia sẻ cho hàng xóm và khách mời khác.

Tuy nhiên, dù sự kiện này mang không khí thân thiện với gia đình, một trailer giám sát của cảnh sát đậu trên đường - trang bị camera 360 trên các cột cao - phản ánh những lo ngại trong cộng đồng. Sau nhiều mối đe dọa, các lãnh đạo cộng đồng đã yêu cầu tăng cường sự hiện diện của cảnh sát trong suốt tháng Ramadan. Họ cũng thuê bảo vệ tư nhân.

“Chúng ta đang trải qua thời kỳ rất thử thách đối với cộng đồng Hồi giáo và Australia nói chung,” ông Gamel Kheir, thư ký Hiệp hội Hồi giáo Lebanon, người tổ chức buổi ăn tối cộng đồng, nói.

“Nếu có lúc nào cần cộng đồng đoàn kết và chia sẻ bữa ăn, thì năm nay còn quan trọng hơn bao giờ hết.”

Chủ nghĩa bài Hồi giáo đang gia tăng tại Australia. Theo Đăng ký Chủ nghĩa bài Hồi giáo Australia, các mối đe dọa nhắm vào người Hồi giáo trung bình khoảng 2,5 vụ mỗi tuần. Nhưng kể từ khi Hamas tấn công Israel ngày 7 tháng 10 năm 2023, số vụ việc được báo cáo đã tăng 636%.

Cùng lúc đó, Hội đồng Do Thái Australia cho biết các vụ việc chống Do Thái gần gấp năm lần so với trước các cuộc tấn công ngày 7 tháng 10.

Vụ thảm sát tại Bondi Beach năm ngoái đã làm tăng thêm nỗi sợ hãi và thù ghét. Cuộc tấn công, với hai tay súng thực hiện vụ xả súng tồi tệ nhất của Australia trong nhiều thập kỷ tại một lễ kỷ niệm Hannukkah công cộng vào tháng 12, đã gây chấn động sâu sắc cho Australia và cộng đồng Do Thái của nước này. Một số người Do Thái cho rằng sự kiện này đã đến lúc xảy ra trong bối cảnh gia tăng chủ nghĩa chống Do Thái.

Trong khi đó, sau vụ thảm sát - cảnh sát cho biết do “hướng dẫn bởi tư tưởng Nhà nước Hồi giáo” - các vụ việc liên quan đến chủ nghĩa bài Hồi giáo đã tăng 201%.

Hiện tại, Đăng ký Chủ nghĩa bài Hồi giáo Australia cho biết trung bình mỗi tuần có 18 vụ.

‘Tôi biết điều gì đó thực sự sai rồi - lần nữa’: Khu vực Bondi chấn động sau hai vụ tấn công chết người trong hai năm

Thảm họa quốc gia 30 năm trước đã đoàn kết Australia. Tại sao vụ xả súng ở Bondi lại chưa xảy ra?

“Chúng ta nên cảnh giác và rất lo lắng – đó thực sự chỉ là phần nổi của tảng băng trôi,” bà Nora Amath, giám đốc điều hành của Đăng ký Chủ nghĩa bài Hồi giáo Australia, nói.

“Những con số này là sự phản ánh chưa đầy đủ về vấn đề thực sự - còn nhiều, rất nhiều người không báo cáo vì nhiều lý do khác nhau.”

Cảm giác thất vọng và bỏ rơi trong cộng đồng Hồi giáo Australia đã rõ ràng vào thứ Sáu, khi Thủ tướng Anthony Albanese và Bộ trưởng Nội vụ Tony Burke đến thăm nhà thờ Hồi giáo Lakemba để đánh dấu kết thúc Ramadan.

Các chính trị gia bị la ó, bị quấy rối và bị cáo buộc ủng hộ diệt chủng bởi một số người thờ cúng, trong khi Kheir đọc một tuyên bố về sự tham gia của Australia trong cuộc chiến Trung Đông và ảnh hưởng của nó đối với cộng đồng Hồi giáo.

Trung tâm Hồi giáo của Sydney

Mọi người mà BBC phỏng vấn ở Lakemba đều có câu chuyện riêng về một mối đe dọa hoặc cuộc tấn công chống Hồi giáo mà họ đã đối mặt. Đây là khu phố Hồi giáo nổi tiếng nhất của Sydney. Khoảng 61% dân số theo điều tra dân số năm 2021 là người Hồi giáo, và nhà thờ của họ là một trong những lớn nhất ở Australia.

Là do di cư của người Lebanon vào những năm 1960, Lakemba đã khẳng định danh tiếng là trung tâm văn hóa Hồi giáo của Sydney - nhưng cộng đồng đã mở rộng bao gồm người Hồi giáo từ nhiều nơi khác trên thế giới, bao gồm Nam Á.

Lakemba, khu phố Hồi giáo nổi tiếng nhất của Sydney, nổi tiếng với chợ đêm Ramadan

Tiến sĩ Moshiuzzaman Shakil là một trong số đó. Bác sĩ người Bangladesh sống trong khu vực cùng vợ, hiện đang học Thạc sĩ y tế cộng đồng và làm việc như một nhân viên hỗ trợ cho khách hàng khuyết tật.

Nhưng sau vụ thảm sát ở Bondi, anh nói, một trong những khách hàng của anh đã bỏ đi.

“Họ hỏi tôi: ‘Bạn có phải là người Hồi giáo không?’ Vâng, tôi là người Hồi giáo,” anh nhớ lại. “Sau vụ tấn công ở Bondi, một số người nghĩ rằng người Hồi giáo là khủng bố.”

Tuy nhiên, ở Lakemba, Shakil cảm thấy an toàn. Với các siêu thị bán thực phẩm từ Trung Đông và Nam Á, cùng các nhà hàng phục vụ các món như Mandi gà, một món ăn yêu thích của Yemen, nhiều người nhập cư Australia cảm thấy như ở nhà.

Đây cũng là nơi an toàn cho người Hồi giáo Australia, những người lo lắng về những gì xảy ra khi họ rời khỏi những gì họ gọi là ‘vùng an toàn’ của mình - các khu phố quanh Lakemba.

Nhiều căng thẳng đa văn hóa

Chính thức, Australia thích tự mô tả mình là một quốc gia di cư, với trang web chính phủ tuyên bố đây là “Một trong những xã hội đa văn hóa thành công nhất thế giới”. Nhưng đất nước này đã từng có một lịch sử khó khăn với người nhập cư.

Cho đến năm 1973, chính sách di cư của Australia bị ảnh hưởng bởi chính sách Trắng Australia nổi tiếng, đã hạn chế số lượng người nhập cư không da trắng vào Australia để ưu tiên người châu Âu. Dù chính sách đó đã chấm dứt, nhưng các vấn đề về di cư, đặc biệt là liên quan đến người xin tị nạn, vẫn còn gây tranh cãi.

Vụ tấn công ngày 7 tháng 10 đã phơi bày những rạn nứt lớn trong lý tưởng đa văn hóa của Australia. Một cuộc biểu tình phản đối Israel bên ngoài Nhà hát Opera Sydney ngày 8 tháng 10, nơi người ta cho biết đã hô vang các câu chống Do Thái, bị lên án bởi thủ tướng và thường được cộng đồng Do Thái coi là một ngày đen tối của Australia.

Một cuộc biểu tình trên Cầu cảng Sydney năm ngoái đã thu hút hàng nghìn người ủng hộ Palestine và Trung Đông rộng lớn hơn.

Trong khi sự chú ý gần đây về chủ nghĩa chống Do Thái và chủ nghĩa bài Hồi giáo tập trung vào các sự kiện ngày 7 tháng 10, 2023 - và gần đây là vụ ở Bondi - một ngày khác thường được nhắc đến như một bước ngoặt trong quan hệ chủng tộc ở Australia: các cuộc bạo loạn sắc tộc ở Cronulla năm 2005.

Một tuần trước khi các cuộc bạo loạn bắt đầu vào tháng 12 năm 2005, hai nhân viên cứu hộ biển đã bị tấn công trong một vụ tấn công không có lý do rõ ràng bởi một nhóm lớn đàn ông có vẻ ngoài Trung Đông.

Thông điệp lan truyền kêu gọi trả thù, và khoảng 5.000 người đã tụ tập trên bãi biển trước khi tấn công hai thanh niên mà họ tin là người Trung Đông. Nhiều người sau đó chạy đến ga tàu gần đó sau khi nghe tin rằng hành khách Lebanon đang đến.

“Tôi nghĩ cộng đồng này đã bị chấn thương kể từ vụ bạo loạn Cronulla,” Kheir nói. “Mỗi khi có một sự kiện xảy ra, chúng tôi lại ngồi đó, co rúm lại như đang mang thai, nghĩ rằng, ‘Chúa ơi, xin đừng để người Hồi giáo nào đó là thủ phạm.’”

Chủ nghĩa phân biệt ‘bình thường hóa’

Các sự kiện trong ba năm qua đã thúc đẩy sự chống đối Hồi giáo. Tháng Chín năm ngoái, đặc phái viên đặc biệt chống chủ nghĩa bài Hồi giáo, Aftab Malik, đã phát hành một báo cáo về vấn đề này, kêu gọi hành động khẩn cấp.

“Việc nhắm vào người Australia dựa trên niềm tin tôn giáo của họ không chỉ là một cuộc tấn công vào họ, mà còn là một cuộc tấn công vào các giá trị cốt lõi của chúng ta,” Thủ tướng Albanese phản hồi. “Chúng ta phải tiêu diệt thù ghét, sợ hãi và định kiến thúc đẩy chủ nghĩa bài Hồi giáo và chia rẽ trong xã hội của chúng ta.”

Ba tháng sau, người Do Thái bị tấn công tại Bondi - và thủ tướng bị chỉ trích vì không làm đủ trong vấn đề chống chủ nghĩa chống Do Thái.

Trong khi đó, khi sự ủng hộ dành cho đảng chống nhập cư dân túng One Nation tăng lên, Albanese và Đảng Lao động đang rơi vào tình thế khó khăn.

Tháng Mười Một năm ngoái, nghị sĩ và lãnh đạo đảng One Nation, Pauline Hanson, đã mặc burka tại quốc hội để thúc đẩy lệnh cấm trang phục Hồi giáo này. Bà bị đình chỉ một tuần. Rồi đầu tháng này, bà lại bị cảnh cáo bởi Thượng viện liên bang sau khi đưa ra bình luận nghi ngờ về việc có ‘những người Hồi giáo tốt’.

Chuyên gia cho rằng vấn đề chủ nghĩa bài Hồi giáo chưa được xử lý nghiêm túc đủ

Các lãnh đạo cộng đồng như Kheir nói rằng các chính trị gia như Hanson đã hợp pháp hóa chủ nghĩa phân biệt chủng tộc - và có bằng chứng trong số các mối đe dọa mà nhà thờ và cộng đồng của ông phải đối mặt.

“Chúng ta đang nói về những con số phi thường,” ông nói. “Chúng ta đang nói về phụ nữ bị nhổ nước bọt trên đường phố. Chúng ta đang nói về phụ nữ bị kéo mất khăn trùm đầu.”

Các bài đăng trên Facebook của chúng tôi trước đây chỉ có năm đến mười bình luận. [Giờ đây] chúng tôi nhận được hơn một nghìn bình luận mang tính kỳ thị, đồi bại, phân biệt chủng tộc. Mọi người cảm thấy có quyền lực và tự tin hơn vì [các chính trị gia] như Pauline Hanson đã tạo điều kiện cho chủ nghĩa phân biệt này trở nên phổ biến và bình thường."

Các chuyên gia cho rằng vấn đề này chưa được xử lý đủ nghiêm túc.

“Hãy tưởng tượng [nếu Hanson] nói điều tương tự về người Do Thái ở Australia – rằng không có người Do Thái nào tốt ở Australia,” Tiến sĩ Zouhir Gabsi, giảng viên cao cấp về Nghiên cứu Ả Rập và Hồi giáo tại Đại học Deakin, và tác giả Muslim Perspectives on Islamophobia: From Misconceptions to Reason, nói. “Sẽ có phản ứng dữ dội.”

Kheir đồng ý rằng chưa đủ hành động để kiểm soát chủ nghĩa phân biệt.

“Tôi lo lắng rằng Pauline Hanson và những lời kêu gọi của bà ấy đã ảnh hưởng lớn đến Đảng Lao động và Đảng Tự do đến mức họ quá sợ để bảo vệ cộng đồng Hồi giáo, vì đó là tự sát chính trị đối với họ,” ông nói. “Vì vậy, chúng ta phải tự bảo vệ mình.”

Ảnh hưởng tích tụ

Đầu tháng này, tại thành phố Ballarat của Australia, một người tự xưng là “cực hữu” đã đe dọa trẻ em bên ngoài một hội trường cộng đồng nơi người Hồi giáo đang tham gia ăn Iftar. Người này đã xông vào hội trường và la hét lời lẽ phân biệt chủng tộc - nhưng gây tranh cãi là không bị bắt giữ ngay lập tức và chưa bị truy tố.

Ngày hôm sau, cùng thành phố, một người đàn ông đã xúc phạm nhân viên tại một hiệu thuốc bằng những lời lẽ chống Hồi giáo và phân biệt chủng tộc, bao gồm cả “quay trở về nơi bạn đến.”

Theo Malik, đặc phái viên đặc biệt chống chủ nghĩa bài Hồi giáo, các cuộc tấn công này đều có tác động cộng hưởng.

“Mỗi tác động đều củng cố cảm giác rằng danh tính người Hồi giáo không được chào đón, cũng không phải là phần của cấu trúc xã hội Australia,” ông nói trong bài phát biểu nhân Ngày Quốc tế Chống chủ nghĩa bài Hồi giáo của Liên Hợp Quốc tuần trước. “Điều này có nguy cơ lớn làm giảm tính hợp pháp của các thể chế và làm rạn nứt sự gắn kết xã hội.”

Kheir nói rằng “quan trọng hơn bao giờ hết” là các cộng đồng cần đoàn kết trong năm nay

Trở lại trên đường phố Lakemba tuần trước, Kheir bình tĩnh điều phối buổi ăn tối Iftar lớn, liên lạc với các nhà cung cấp thực phẩm khi họ chạy qua chạy lại để bổ sung các món như falafel, fattoush, gà và cơm. Khi mặt trời lặn và các lời cầu nguyện bắt đầu, hàng dài bắt đầu hình thành - và thức ăn nhanh chóng hết sạch.

Suốt buổi tối, Kheir vẫn bình tĩnh trước công việc lớn mà ông đang đảm nhận.

Và ông cũng không từ bỏ Australia.

“‘Công bằng cho tất cả’ là phương châm của Australia,” ông nói. “Đáng buồn thay, tôi tin rằng Australia đang đi theo con đường của hầu hết các nước phương Tây, nơi đang có cuộc khủng hoảng về danh tính; nơi chủng tộc chính thống từ 50, 60 hoặc 100 năm trước đang cố gắng khẳng định lại chính mình bằng cái giá của các thiểu số.”

Còn về lý tưởng đa dạng tự hào của Australia? Đó là một khái niệm mà nhiều người trong cộng đồng Hồi giáo không còn nhận thức rõ.

“Đa văn hóa chỉ là lời của chính trị gia,” Tiến sĩ Zouhir Gabsi nói.

“Đa văn hóa ở Australia thì tốt khi bạn chia sẻ bữa ăn, nhưng khi bạn xin việc, bạn vẫn là người nhập cư.”