Người Do Thái Mỹ đương đầu với làn sóng tấn công gia tăng và những chia rẽ gay gắt về chính sách của Israel

Đối với nhiều người Do Thái ở Mỹ, theo dõi các sự kiện hiện tại ngày nay có thể gây cảm xúc hỗn loạn. Đồng thời, có sự phẫn nộ rộng rãi về sự gia tăng các cuộc tấn công nhằm vào cộng đồng của họ, và những chia rẽ sâu sắc trong cộng đồng về việc ủng hộ hay phản đối các chính sách và hành động của Israel trong cuộc xung đột ở Trung Đông đầy biến động.

Chỉ mới tuần trước, đã có sự lên án thống nhất về vụ tấn công của một người lái xe tải vào một nhà thờ Do Thái ở Detroit, nơi hơn 100 trẻ em đang tham gia chương trình mẫu giáo. Người lái xe, từng mất người thân trong một cuộc không kích của Israel ở Lebanon, đã giao tranh súng với bảo vệ trước khi tự sát, theo FBI.

“Việc buộc người Do Thái Mỹ — chưa kể đến trẻ em trong một trường mẫu giáo — phải chịu trách nhiệm về hành động của một chính phủ nước ngoài là một tiêu chuẩn kép nguy hiểm mà chúng ta không áp dụng ngày nay cho bất kỳ nhóm nào khác,” Rabbi Rick Jacobs, chủ tịch Liên đoàn Cải cách Do Thái, nói. “Một người có thể phản đối sâu sắc các chính sách của Nhà nước Israel và vẫn nhận thức rõ rằng việc nhắm vào các nhà thờ Do Thái hoặc bất kỳ tổ chức Do Thái nào bằng bạo lực không phải là phản đối chính trị; đó là chống Semitism, rõ ràng và đơn giản.”

Nhà văn và bình luận gia Do Thái Peter Beinart cũng lên án vụ tấn công này, đồng thời nhấn mạnh sự chỉ trích mạnh mẽ của ông đối với chính sách của Israel ở Gaza, Bờ Tây và các nơi khác.

Israel tấn công lực lượng Basij đáng sợ của Iran từ các chỉ huy đến cấp đường phố, nhưng quyền kiểm soát của họ vẫn còn mạnh mẽ

Iran vẫn kiên cường gần 4 tuần sau chiến tranh, tấn công các cơ sở dầu mỏ quanh Vịnh

Dù Israel làm gì, dù có vô đạo đức, tàn bạo hay kinh hoàng đến đâu, điều đó không thể biện minh cho việc tấn công một nhà thờ Do Thái hoặc biện minh cho việc tấn công người Do Thái Mỹ theo bất kỳ cách nào,” ông nói trong podcast tuần này. “Người Mỹ không chịu trách nhiệm về hành động của các chính phủ hoặc tổ chức nước ngoài, chỉ vì họ chia sẻ tôn giáo, dòng họ, chủng tộc hay quốc tịch.”

Beinart còn bổ sung rằng các biểu ngữ ủng hộ Israel tại các nhà thờ Do Thái nên được gỡ xuống “vì những biểu ngữ đó làm cho các thành viên trong cộng đồng ít an toàn hơn và vì chúng vô đạo đức.”

Giám đốc điều hành Hội đồng Do Thái vì Công lý Công cộng Amy Spitalnick có nhiều khác biệt chính sách với chính phủ Israel, nhưng bà nói rằng bà sẽ không yêu cầu gỡ bỏ các biểu ngữ “Chúng tôi đứng về phía Israel.”

“Chúng tôi sống trong một đất nước nơi mọi người có quyền tin tưởng vào niềm tin của họ,” bà nói. “Không ai nên phải đối mặt với nguy cơ bạo lực chỉ vì họ thể hiện niềm tin đó.”

Spitalnick nhấn mạnh rằng, đối với người Do Thái, việc thừa nhận các vấn đề liên quan này là rất tinh tế.

“Tôi tin sâu sắc vào nhu cầu có một quê hương cho người Do Thái,” bà nói. “Và tôi có những bất đồng căn bản với chính phủ này, về cuộc khủng hoảng nhân đạo mà họ tạo ra ở Gaza.”

Beth Kissileff, nhà báo có chồng sống sót sau vụ tấn công nhà thờ Do Thái ở Pittsburgh năm 2018 khiến 11 người thiệt mạng, đồng tình rằng các vấn đề này rất phức tạp.

“Một mặt, tôi cảm thấy số phận của người Do Thái trên toàn thế giới liên kết chặt chẽ,” bà nói. “Mặt khác, tôi không nghĩ rằng việc người Do Thái trên toàn thế giới trở thành đại diện cho các hành động của chính phủ Israel là công bằng.”

Bà lưu ý rằng bà và nhiều người khác phản đối mạnh mẽ các hành động của chính phủ Israel hiện tại. Bà chỉ trích việc chính phủ không kiểm soát được các người định cư Israel tấn công người Palestine ở Bờ Tây và các chính sách ưu tiên các nhóm Do Thái chính thống hơn các hình thức Do Thái không chính thống.

Nhưng việc đổ lỗi cho người Do Thái vì Israel là điều không thể chấp nhận được, bà nói.

“Thật là vô lý khi đổ lỗi cho bất kỳ ai,” bà nói. “Thật là vô lý khi nói rằng các nữ sinh Iran bị giết,” bà nói, đề cập đến vụ tấn công bằng tên lửa của Mỹ dựa trên tình báo sai lệch, khiến nhiều trẻ em, cả trai lẫn gái, thiệt mạng. “Tôi cảm thấy phẫn nộ khi bất kỳ cuộc sống vô tội nào bị lấy đi.”

Phẫn nộ về việc đổ lỗi cho người Do Thái về hành động của chính phủ Israel

Tuy nhiên, Kissileff nói rằng, những kẻ bài Do Thái sẽ tìm mọi lý do — dù là Israel hay điều gì khác — để tấn công người Do Thái.

Chồng bà, Jonathan Perlman, là rabbi của Hội thánh New Light. Đây là một trong ba cộng đồng Do Thái ở Pittsburgh đã mất thành viên trong vụ tấn công nhà thờ năm 2018, vụ thảm sát chống Semitism chết người nhất trong lịch sử Mỹ. Kẻ tấn công, hiện đang bị án tử hình liên bang, tuyên bố rằng hắn phẫn nộ vì sự ủng hộ của người Do Thái đối với việc tái định cư người tị nạn.

Tại Nhà thờ Sinai ở Los Angeles, Nicole Guzik cùng chồng, Erez Sherman, đảm nhận vai trò rabbi cao cấp chung. Trong khi họ cố tránh đề cập đến chính trị từ bục giảng, họ đã tổ chức các sự kiện để cộng đồng nghe các quan điểm đa dạng.

Như nhiều rabbi trên toàn quốc, họ cảm thấy lo lắng về chi phí an ninh cao cho nhà thờ bảo thủ của họ — hơn 1 triệu đô la mỗi năm. Sự gia tăng chỉ trích Israel và các cuộc biểu tình chống Israel, do chiến tranh của Israel ở Gaza sau cuộc tấn công chết người của Hamas ngày 7 tháng 10 năm 2023, đã đôi khi dẫn đến bạo lực, khiến các nhà thờ và tổ chức Do Thái phải tăng cường an ninh.

“Nhưng chúng tôi sẽ sống tự hào là người Do Thái,” Guzik nói. “Không có lý do gì người Do Thái không thể thể hiện tình yêu đối với quê hương của họ. … Tình yêu đối với Israel là bản chất của niềm tin Do Thái.”

Motti Seligson, giám đốc truyền thông của Chabad-Lubavitch, một phong trào Do Thái chính thống, cũng tiếc nuối về việc cần có các biện pháp an ninh nghiêm ngặt. Nhưng ông hoan nghênh xu hướng khác, nói rằng nhiều người Do Thái đang củng cố mối liên hệ với tôn giáo và cộng đồng Do Thái toàn cầu sau cuộc tấn công của Hamas.

“Đây là điều mà chúng tôi đã thấy từ ngày 7 tháng 10, rất nhiều người muốn kết nối với đức tin của họ và kết nối với cộng đồng của họ,” Seligson nói.

Việc đồng hóa chống chủ nghĩa Zion và chống Semitism gây thách thức cho cộng đồng Do Thái

Rabbi Elliot Cosgrove của Nhà thờ Do Thái trên Đại lộ Park, một cộng đồng bảo thủ lớn ở New York, nói rằng người Do Thái đã “quen với thực tế mới này một cách không thoải mái,” bao gồm các vụ tấn công gần đây ở Michigan và Australia.

Ông cho biết, điều này “cho thấy ranh giới mờ nhạt giữa chống chủ nghĩa Zion và chống Semitism, cách thức đáng sợ mà lời lẽ bạo lực trở thành hành động bạo lực, và sự tiếp tay xảy ra khi những người có quyền từ chối vạch rõ các giới hạn đạo đức.”

Cosgrove, tác giả cuốn “For Such a Time as This: On Being Jewish Today,” nói rằng người Do Thái có mối liên hệ cổ xưa với đất nước Israel, ngay cả khi nhiều người chỉ trích các hành động cụ thể của các nhà lãnh đạo của họ.

“Là một Zionist tự hào, biểu hiện tình yêu đối với Israel có thể đến và thường xuyên đến dưới dạng phản đối chính phủ Israel,” Cosgrove nói. “Tình yêu đối với Israel … khác với tình yêu đối với chính phủ Israel. Và vấn đề của thời điểm này là tất cả đều bị đồng hóa thành một.”

Ông cảm kích khi Thống đốc New York Kathy Hochul tuần trước đã đến thăm cộng đồng, vận động cho dự luật đề xuất tạo ra vùng đệm cấm biểu tình gần các nơi thờ tự. Điều này theo sau các cuộc biểu tình chống Israel gần các nhà thờ Do Thái ở New York.

“Tôi đã kêu gọi cộng đồng của mình rằng, dù chúng ta sốc, chúng ta cần phải hành động, không phải bị tê liệt,” Cosgrove nói.

Vai trò lịch sử của Israel trong cuộc tranh luận

Israel được thành lập năm 1948 như một quê hương và nơi trú ẩn cho người Do Thái trên toàn thế giới sau Holocaust. Các nhà lãnh đạo của Israel xem mình là đại diện, đối tác và người bảo vệ các cộng đồng Do Thái trên toàn cầu.

Mark Mazower, giáo sư lịch sử tại Đại học Columbia, năm ngoái đã xuất bản “On Antisemitism: A Word in History,” theo dõi cách ý nghĩa của “chủ nghĩa chống Semitism” đã tiến hóa kể từ khi từ này được đặt ra vào thế kỷ 19. Ông khẳng định rằng, dần dần, sau khi Israel thành lập năm 1948, chủ nghĩa chống Semitism đã được áp dụng ngày càng nhiều để chỉ sự thù địch đối với Israel.

Trong cùng thời kỳ đó, Mazower lưu ý, nhiều người Do Thái Mỹ và các tổ chức lớn phục vụ họ đã gắn bó chặt chẽ với Israel — một xu hướng hiện nay đã gây chia rẽ trong cộng đồng Do Thái Mỹ về việc ủng hộ hay chỉ trích các chính sách của Israel ở Trung Đông.

“Rõ ràng là sai khi đổ lỗi cho tất cả người Do Thái trên toàn thế giới về những gì Israel làm,” Mazower nói. “Tuy nhiên, các tổ chức lớn của người Do Thái Mỹ đã tự quấn mình trong lá cờ Israel và nói rằng nhiệm vụ của người Do Thái Mỹ là đứng về phía Israel.”

Trong số các tổ chức đó có Liên đoàn Chống Phỉ báng, năm ngoái đã báo cáo rằng các vụ việc liên quan đến Israel chiếm — lần đầu tiên — hơn một nửa các vụ việc chống Semitism trong tổng kết hàng năm của họ.

“Chúng tôi sẽ không xin lỗi về tình yêu và sự ủng hộ của mình đối với nhà nước Do Thái Israel. Không bây giờ, không bao giờ,” CEO của ADL, Jonathan Greenblatt, nói tại hội nghị quốc gia của tổ chức tuần này.

Phóng viên tôn giáo của Associated Press nhận được sự hỗ trợ qua sự hợp tác của AP với The Conversation US, với nguồn tài trợ từ Lilly Endowment Inc. AP hoàn toàn chịu trách nhiệm về nội dung này.