Trong góc nhìn xã hội học chuỗi khối, NFT đã chuyển từ di dân kỹ thuật số sang sinh thái bản địa như thế nào

Trong khung nhìn xã hội học blockchain, NFT đang trải qua một cuộc chuyển đổi xã hội sâu sắc. Nó đại diện cho điều gì đó còn xa hơn một đổi mới công nghệ, mà là sự thay đổi căn bản trong cách con người hiểu về quyền sở hữu tài sản kỹ thuật số. Khi chúng ta bàn về con đường tương lai của phân phối phi tập trung (DePub) và NFT, thực chất là đang khám phá quá trình xã hội của thế hệ mới trong việc định nghĩa lại “sở hữu”, “tin tưởng” và “giá trị văn hóa”.

Giá trị chứng chỉ của NFT: Tái cấu trúc nền tảng xã hội của quyền sở hữu kỹ thuật số

Bản chất cốt lõi của NFT là “chứng chỉ”. Định nghĩa tưởng chừng đơn giản này lại chạm đến mâu thuẫn căn bản của thời đại kỹ thuật số — trong thế giới vật lý, sở hữu đồng nghĩa với tính loại trừ; còn trong thế giới số, việc sao chép gần như không tốn phí, và bản sao không khác gì bản gốc. Sự xuất hiện của NFT đã tái định nghĩa ý nghĩa xã hội của việc “sở hữu” nội dung kỹ thuật số.

Khi người đọc sở hữu một cuốn sách qua NFT, họ không chỉ có quyền sử dụng nội dung mà còn nhận được một chứng nhận vĩnh viễn rằng “tôi đã thực sự trả tiền cho điều này”. Sự chuyển đổi tưởng chừng nhỏ bé này thực ra phản ánh sự chuyển dịch trong nhận thức của toàn xã hội về quyền sở hữu tài sản kỹ thuật số.

Từ góc nhìn vũ trụ ảo, sự xuất hiện của các nền tảng như Opensea, Amazon đánh dấu sự hình thành của hệ sinh thái thương mại ảo. AppWorks từng nhận định rằng, thị trường NFT về bản chất chính là thương mại điện tử trong vũ trụ ảo. Nhưng giống như vấn đề hàng giả trên Taobao đối với hàng hóa vật lý, vấn đề NFT giả mạo trên các nền tảng phân tán cũng khó tránh khỏi — vì chi phí sao chép và làm giả gần như bằng không, hàng giả còn có thể tràn lan hơn cả hàng thật vật lý.

Có một nhận thức sai lầm quan trọng ở đây: NFT như một chứng chỉ chỉ có thể chứng minh rằng người mua đã thực hiện giao dịch và sở hữu, chứ không thể đảm bảo NFT đó do chính tác giả hoặc bên cấp phép tạo ra. Nói cách khác, NFT chứng minh mối quan hệ mua bán chứ không phải danh tính hàng thật.

Hai chiều của phân phối phi tập trung: Từ nguồn gốc quyền sở hữu đến giao dịch sở hữu

Trong khung cảnh xã hội học blockchain, phân phối phi tập trung có thể được phân tách thành hai cấp độ. Cấp độ thứ nhất là “quyền sở hữu và nguồn gốc”, thông qua các công nghệ như ISCN (Mã số nội dung quốc tế) để xây dựng hồ sơ không thể chỉnh sửa về tác phẩm và tác giả; cấp độ thứ hai là “sở hữu và mua bán”, thể hiện qua NFT chứng minh mối quan hệ giao dịch giữa người tạo ra và người mua.

Trong trạng thái lý tưởng, người tạo NFT chính là tác giả hoặc bên cấp phép. Nhưng về mặt kỹ thuật, bất kỳ ai cũng có thể tạo ra NFT của Harry Potter. Trên thị trường, có nhiều người chuyên trộm cắp tác phẩm số của người khác để tạo NFT bán, và những “người sao chép tạo NFT” còn tự hào chuyển NFT đã có sang chuỗi khối khác để phát hành lại — như thể đang tái hiện câu chuyện các thương nhân bán hàng giả tại các quốc gia phát triển trong thế giới vật lý trong vũ trụ ảo.

Trong hệ sinh thái DePub hiện tại, blockchain chủ yếu chỉ được ứng dụng trong cấp độ “sở hữu và mua bán”. Mọi người có thể hiểu ý nghĩa của NFT mang giá trị văn hóa, nhưng không thể phủ nhận rằng, sức hút lớn nhất của NFT hiện nay chủ yếu dựa vào đầu cơ — sự cám dỗ làm giàu hoặc ít nhất là ảo tưởng làm giàu.

Về cấp độ “quyền sở hữu và nguồn gốc”, mặc dù cũng nhận được sự quan tâm (vì mua phải hàng giả sẽ mất trắng), nhưng phương pháp xác thực hàng thật của ngành vẫn chủ yếu dựa vào trung tâm, ít khi thực sự ứng dụng blockchain hoặc đồng thuận phân tán. Điều này không khác gì mô hình phân biệt thật giả của các thương hiệu chính thức như Taobao, Shopee.

Điều đáng suy ngẫm là, các nền tảng như Opensea thường bị hiểu nhầm là “thị trường NFT phi tập trung”. Thực tế, chúng là “thị trường tập trung bán các sản phẩm phân tán”, hoàn toàn thiếu minh bạch trong việc phân biệt thật giả và kiểm soát nội dung, như thể là một chiều. Đây chính là lý do tồn tại của các hạ tầng như ISCN.

Từ di cư nội dung đến nội dung bản địa: Chuyển đổi mô hình xã hội học blockchain

Một quan sát quan trọng của xã hội học blockchain là sự phân hóa theo thế hệ trong xã hội loài người. Sự phổ biến của internet đã chia thế giới thành hai thế hệ: “người bản địa mạng” (thế hệ Z) và “di cư mạng” (những người tiếp xúc internet sau này). Ngay cả đến ngày nay, vẫn có người gọi internet là “truyền thông mới”, phản ánh họ vẫn nhìn thế giới qua lăng kính của “truyền thông cũ”.

Sự phân hóa tương tự sẽ xảy ra trong kỷ nguyên blockchain. Chúng ta sẽ chứng kiến sự ra đời của “người bản địa blockchain” — thế hệ chưa từng trải qua hệ thống ngân hàng và tài chính truyền thống; và “di cư blockchain” — những người đã chuyển đổi thành công từ hệ thống tài chính truyền thống sang tiền mã hóa.

Trong thế giới nội dung cũng tồn tại phân chia tương tự. Thời kỳ ban đầu của internet, các nhà xuất bản cố gắng đưa báo chí, tạp chí và sách lên mạng, gọi là “nội dung di cư số”. Đến ngày nay, ngày càng nhiều nội dung sáng tạo tồn tại ngay trong giây phút đầu tiên sau khi phát hành, gọi là “nội dung sinh ra trong thế giới số”.

Tuy nhiên, một hiện tượng thú vị là phần lớn nội dung sinh ra trong thế giới số này đến nay vẫn chưa được lưu trữ trên blockchain hoặc IPFS, hoàn toàn không liên quan đến đồng thuận phân tán. Điều này phần lớn xuất phát từ cảm nhận của người dùng về nhu cầu này. Ở Đài Loan, người ta thường hiểu về blockchain chỉ ở mức trừu tượng — qua các ví dụ như Ukraine, Hong Kong để hình dung; còn đối với người Hong Kong, việc truyền thông bị xóa sổ đã trở thành nỗi đau và thực tế hàng ngày.

Trong năm qua, nhiều phương tiện truyền thông như Apple Daily, RTHK, Stand News, Citizen News lần lượt bị xóa sổ. Việc mất nội dung số còn triệt để hơn cả việc ngưng phát hành báo giấy — vì nội dung số không còn tương lai, còn báo giấy thì thậm chí còn bị xóa sạch quá khứ. Nội dung của Apple Daily hơn 30 năm, chỉ trong một đêm đã biến mất cùng với việc đóng cửa trang web, như thể chưa từng tồn tại.

Như George Orwell đã nói, “Cuộc đấu tranh của loài người chống lại quyền lực chính là cuộc đấu tranh của ký ức và lãng quên.” Người Hong Kong đã sao lưu các phương tiện truyền thông công cộng bị xóa sổ này lên blockchain để lưu giữ vĩnh viễn. Tuy nhiên, blockchain chỉ có thể đảm bảo nội dung đã ghi không thể chỉnh sửa, còn không thể đảm bảo nội dung đó hoàn toàn giống nguyên bản — có thể có sai lệch do thay đổi định dạng, hoặc thậm chí là chỉnh sửa có chủ ý.

Việc đưa nội dung lên blockchain phổ biến nhất chính là để tạo NFT kiếm lời. Các nhà sáng tạo, nhà xuất bản và nhà phát hành đều chuyển các IP của mình thành NFT, bất kể là truyện tranh, hình ảnh hay âm nhạc, đều thuộc dạng “di cư nội dung” — từ giấy hoặc mạng, sau đó chuyển sang vũ trụ ảo. Giống như di cư vật lý, các nội dung này không sinh ra trên blockchain, các ghi nhận trên chuỗi là bổ sung sau, có thể sai lệch hoặc giả mạo. Đối với bảo tồn lịch sử, những sai lệch này sẽ tạo ra thông tin giả; còn đối với thương mại văn hóa, sẽ tạo ra “hàng giả A”.

Tuy nhiên, đổi mới thực sự đến từ dạng “người bản địa” của NFT.

Sự trỗi dậy của NFT bản địa: Tái định hình tương lai sáng tạo và truyền thông

Hiện tại, một số tác phẩm nghệ thuật tạo sinh hoặc nội dung “vì NFT mà NFT” đã được tạo ra ngay tại thời điểm sinh ra, và đã ghi trên chuỗi. Đây chính là “NFT bản địa” thực sự.

Có một phép so sánh thú vị. Tôi từng trải qua khoảnh khắc không tìm được bút, đành phải ký bằng Apple Pencil. Là một người làm công việc chữ nghĩa, tôi vẫn dùng các từ như “viết bằng bút”, “bút sai”, nhưng những từ này đã trở thành thành ngữ. Quy trình làm việc thực tế của tôi đã chuyển sang “nhấn phím” để viết, thỉnh thoảng có “lỗi phím”, vì tôi đã hơn hai mươi năm không chạm vào giấy viết tay. Những người mới học viết, cầm iPad thế hệ mới có thể hoàn toàn không biết hình dạng của giấy viết tay.

Bút giấy vẫn có những người trung thành, và điều đó hoàn toàn hợp lý — vì cảm giác, nét bút, truyền thống hoặc đơn giản là thói quen, đều là lý do chính đáng. Nhưng về mặt thực dụng, việc sáng tạo trực tiếp bằng phương tiện số sẽ hiệu quả hơn nhiều trong biên tập, bố cục và xuất bản. Bút giấy và thư pháp là những giá trị văn hóa tốt đẹp, không nên biến mất, nhưng sẽ dần mai một trong công việc hàng ngày — đó là xu hướng không thể đảo ngược.

Từ vật lý sang số, từ nội dung sinh ra trong thế giới số sang nội dung bản địa NFT cũng sẽ như vậy. Khi nội dung mang hình thức đa dạng hơn, giao dịch phổ biến hơn, lợi thế rõ ràng hơn, các phần mềm xử lý văn bản tự nhiên sẽ cung cấp chức năng “lưu dưới dạng NFT”. Cuối cùng, hệ thống thậm chí sẽ tự động lưu trữ tác phẩm thành NFT đằng sau.

Công nghệ đã đủ để thúc đẩy phần mềm như vậy, chỉ là hiện tại còn quá khó dùng, “phí xăng” quá cao, nhu cầu chưa đủ lớn. Nhưng những rào cản này sẽ thay đổi theo thời gian. Nhiều người ngày nay mỗi ngày đều gõ bàn phím, khi đó cũng từng nghĩ phần mềm xử lý văn bản vừa đắt, vừa khó dùng, vừa thiếu cảm xúc, không thể sánh bằng giấy bút.

Cách gọi “vì NFT mà NFT” không mang ý tiêu cực, mà phản ánh một hiện tượng “biến dạng”: việc thể hiện, sáng tạo, báo cáo là một chuyện, còn việc chọn phương tiện và cách kiếm tiền là chuyện khác. Nhưng khi NFT trở nên phổ biến đến mức này, nhiều nhà sáng tạo lại ưu tiên bán NFT trước, rồi mới nghĩ đến nội dung sáng tạo — nếu không, tác phẩm sẽ “không có thị trường”. Hiện tượng kỳ quặc này giống như quyết định bán một loại đồ uống rồi mới nghĩ đến công thức, là biểu hiện khác của lý thuyết “tin nhắn chính là phương tiện”.

Tuy nhiên, đây chỉ là hiện tượng ban đầu của NFT. Khi cộng đồng ngày càng quen thuộc hoặc ngày càng chán ngấy hệ sinh thái NFT hiện tại (ai sẽ mãi mua avatar?), ngành công nghiệp sẽ tự nhiên phát triển ra các dạng NFT phù hợp hơn với mục đích sáng tạo ban đầu, và các công cụ sáng tạo tích hợp trong quy trình sản xuất nội dung.

Numbers Protocol với Capture và LikeCoin với depub.SPACE đã phần nào hiện thực hóa tầm nhìn này — giúp người dùng tạo ra “NFT bản địa” thực sự, và tích hợp bối cảnh, ngữ cảnh sáng tạo vào siêu dữ liệu NFT, làm cho quá trình sáng tạo và bán hàng liền mạch hơn.

Trong tương lai, ngày càng nhiều nội dung truyền thống sẽ tìm ra cách tích hợp hữu cơ với NFT. Ví dụ như “NFT sách”, trực tiếp tạo ePub thành NFT để bán, tuy có thể thực hiện được, nhưng sẽ cảm giác cứng nhắc — giống như thời kỳ đầu của internet, các phương tiện truyền thống tải toàn bộ báo in, giữ nguyên bố cục rồi tải lên PDF, vừa tiện lợi vừa cứng nhắc. “NFT sách” thực sự sẽ do ai sáng tạo — là các nền tảng như Amazon, không mang gánh nặng kinh nghiệm và mong muốn đổi mới, hay là các nhà xuất bản truyền thống chuyển mình một cách lộng lẫy — tùy thuộc ai có thể thể hiện tốt chủ đề “bình mới rượu cũ”.

Khi nội dung bản địa trở thành xu hướng chính của NFT, sự phân biệt giữa “quyền sở hữu và nguồn gốc” và “sở hữu và mua bán” trong DePub sẽ ngày càng mờ nhạt, các ghi nhận về sáng tạo và lưu trữ của người dùng đều vận hành trên blockchain, đồng thuận phân tán thực sự trở thành một thực thể từ đầu đến cuối.

Dù tôi tự nhận là người lạc quan về công nghệ, tôi cũng không tin rằng thông tin giả và hàng giả sẽ hoàn toàn biến mất trong thời đại NFT bản địa. Nhưng ít nhất, ngành có thể sử dụng dữ liệu trên chuỗi để phân biệt thật giả, thậm chí xuất hiện các thị trường NFT phân tán, các nhà xuất bản và tổ chức kiểm tra thực tế.

Tái cấu trúc vai trò trong quá trình tiến hóa hệ sinh thái: Sứ mệnh của nhà xuất bản trong thời đại phi tập trung

Nói về tương lai của phân phối phi tập trung, có người sẽ giả định rằng các nhà xuất bản sẽ biến mất trong thời đại này. Điều này là nhầm lẫn giữa hai khái niệm “phi tập trung” và “phi trung gian”.

Phi tập trung (decentralization) và phi trung gian (disintermediation) là hai khái niệm hoàn toàn khác nhau. Phân phối phi tập trung không có nghĩa là không còn vai trò của nhà xuất bản, ít nhất tôi nghĩ vậy.

Chỉ cần một người hoặc tổ chức liên tục tạo ra giá trị, thì họ vẫn sẽ tồn tại sau chuyển đổi mô hình. Thời đại điện thoại thông minh, người dùng chỉ tải ứng dụng từ cửa hàng phần mềm, nhà mạng không còn là trung tâm; nhưng nhà mạng không biến mất, mà còn kiếm nhiều tiền hơn nhờ cung cấp băng thông. Ngược lại, những tổ chức chỉ “ăn bám” hoặc “chiếm chỗ” trong hệ thống cũ, sẽ bị loại bỏ trong mô hình mới — nhưng điều này không liên quan trực tiếp đến phi tập trung.

Chức năng của nhà xuất bản có nhiều mặt, một số có thể thay đổi hoặc biến mất trong thời đại phân tán, ví dụ như thanh toán có thể do hợp đồng thông minh đảm nhận. Nhưng các nhu cầu như nhà phê bình, biên tập, curating, marketing sẽ không biến mất chỉ vì xuất bản trở nên phân tán. Nếu nhà xuất bản thực sự biến mất, vấn đề không nằm ở việc các chức năng này không còn cần thiết nữa, mà là họ không thể nắm bắt cách thực hiện tốt các chức năng này trong mô hình mới.

Là một người làm công việc chữ nghĩa, tôi luôn tìm kiếm cách tồn tại trong thế giới mới. Tôi tin rằng không có con đường chắc chắn để thành công, nhưng tôi tin rằng, trước làn sóng phổ biến do xã hội học blockchain mang lại, các nhà xuất bản truyền thống, nhà sáng tạo và nhà báo cần hiểu rõ bản chất của thế giới số, xem nó như một thực thể song hành cùng thế giới vật lý, mỗi bên có ưu điểm và hạn chế riêng, chứ không phải dựa vào “thế giới thực” để xây dựng “thế giới ảo”.

Lấy ví dụ về bản quyền. “Copyright” ban đầu nghĩa là “quyền sao chép” — bạn viết một cuốn sách, bạn mới có quyền sao chép nó. Khái niệm này bắt nguồn từ logic của thế giới vật lý, và khi áp dụng cứng nhắc vào thế giới số sẽ gây ra nhiều mâu thuẫn.

Trong thế giới vật lý, vì sao chép có chi phí, phân phát cần bản gốc chất lượng cao, nên hệ thống bản quyền mới có cơ sở. Nhưng trong thế giới số, mọi nội dung đều có thể sao chép gần như không tốn phí, bản sao và bản gốc không khác nhau, khái niệm “sở hữu” trở nên mơ hồ — và bản quyền như một phần mở rộng của “quyền sở hữu” lại càng trở nên cứng nhắc, gượng gạo.

Trong khi các phương tiện truyền thống vẫn còn đang tìm kiếm mô hình kinh doanh nội dung số trong thời đại mạng, NFT lại thúc đẩy sự chuyển đổi mô hình này. Nó vừa mang lại khái niệm “sở hữu” mới, vừa giữ lại đặc tính sao chép vô hạn của nội dung số. Cấm sao chép không còn là điều kiện để kiếm thu nhập, và động cơ sở hữu cũng không còn dựa trên quyền thưởng thức độc quyền — mô hình kinh doanh số mới đã bắt đầu vững chắc, nay lại đối mặt với thử thách và cơ hội mới.

Trong khung nhìn xã hội học blockchain, xu thế của NFT đã rõ ràng, nhưng chi tiết vẫn còn cần các nhà làm nghề và người tham gia cùng nhau khám phá và thực thi. Miễn là bỏ qua định kiến, hiểu rõ lợi thế của đồng thuận phân tán, các nhà xuất bản, nhà báo và nhà sáng tạo chắc chắn có thể tồn tại và phát triển trong mô hình phân phối phi tập trung mới này, thậm chí còn tốt hơn.