Sau khi đọc xong hướng dẫn hẹn hò của người vợ, tôi cảm thấy có chút cảm khái.

Về bản chất, anh ta chưa từng thoát khỏi tư tưởng phụ quyền truyền thống của mình. Anh ta có một sự sùng bái quyền uy tự nhiên đối với hình tượng người cha và một ảo tưởng không thể phản đối về điều đó.
Nhưng, hình ảnh của một kẻ nô lệ đội mũ xanh (người cha thực tế của anh ta) và một chủ nô hiện đại (hình tượng của người cha trong hình tượng) không mâu thuẫn, và sự chia rẽ này đã va chạm với hình tượng người cha lý tưởng trong tâm trí anh ta.

Từ câu chuyện tình đầu của anh ta, cũng có thể nhìn thấy nguyên nhân của chấn thương tâm lý. Những cảm xúc non nớt của tuổi trẻ không thể lay động một cô gái bị tha hóa bởi gia đình. Tư duy nam nhi truyền thống của anh (nghĩ rằng anh ta phải kiểm soát mọi thứ) đã bị phá vỡ ở đây, khiến anh cảm thấy mất kiểm soát về mặt tâm lý. Và cũng có thể thấy rõ tính cách cố chấp của anh.
Anh thấy rằng, dù mạnh mẽ như người cha, cũng chỉ là qua vốn để tha hóa nô lệ, khiến nô lệ phải đeo dây cương mà nhảy múa… nhưng còn anh thì sao? Anh không thể kiểm soát được ai cả.

Anh bắt đầu đặt câu hỏi, cha là gì?
Sự tức giận, bất mãn và cơn thịnh nộ của anh, đều đổ dồn vào một sức mạnh siêu ngã.
Và tệp PDF này, thực chất chính là phần xem trước của chấn thương thời thơ ấu của anh.
Đặt cái tôi vào trong chiếc giá treo tự thân của sự khách thể hóa.

Sartre nói: “Người khác chính là địa ngục.”
Dưới ánh mắt của người khác, một người bị ép phải tha hóa, bị giam giữ trong chiếc lồng của vật thể hóa.
Và bi kịch của anh chính là sự trốn thoát của anh, chỉ là tự tay xây dựng một địa ngục mới.
Chấn thương của anh chính là sự không thể chịu đựng nổi hình tượng chia rẽ của người cha, hình ảnh của kẻ đội mũ xanh và chủ nô trong sự nhìn nhận đồng thời.
Anh sợ bị hình ảnh đó định nghĩa, sợ rằng mình sẽ lặp lại bi kịch này.
Vì vậy, chế độ phòng thủ duy nhất của anh chính là trở thành thần thánh, trở thành cái tôi siêu việt tối thượng.
Trong địa ngục mới này, anh không còn bị nhìn chằm chằm; anh chủ động nhìn tất cả những người khác.
Trong địa ngục mới này, người vợ trong trắng không còn là một người, cô chỉ là cái khác của anh, một tồn tại bị anh vật hóa, ký hiệu hóa, phân tích và công cụ hóa.

Phán xét của cái siêu ngã của anh như sau:
Ngoại tình rất bình thường, xã hội loài người vốn dĩ là luật rừng, kẻ đội mũ xanh đó đáng đời, là một thứ phế vật rác rưởi.
Nhưng toàn bộ cuốn sách này của anh không đề cập đến bản chất của tình dục. Sự thỏa mãn tâm lý của anh không bắt nguồn từ va chạm thể xác, không bắt nguồn từ việc cắt đứt chủ thể của cô ấy, thậm chí anh còn không thích thú với chính mối quan hệ này.
Anh không thiếu cảm giác an toàn, mà là thiếu sự đồng tình với hình tượng phụ quyền.
Và cảm giác khoái cảm của anh hoàn toàn xuất phát từ việc anh cố gắng phá vỡ hình tượng người cha đội mũ xanh đó.
Anh không dám thách thức quyền lực phụ quyền, vì về bản chất, dường như anh đã thay thế hình tượng quyền lực tối thượng của cha.
Nhưng trong lòng, anh vô cùng sợ hãi và rối rắm.
Anh không thể hòa giải với chấn thương thời thơ ấu của mình.
Ngay cả trong phần phê phán và than phiền cuối cùng, anh cũng chưa từng nhận thức được rằng chính đây mới là vấn đề cốt lõi.

Đây chính là cái gọi là tự yêu mệnh lệnh toàn năng trong phân tâm học.