360 Bách Khoa

Mục lục
Mục lục
Nguồn gốc bối cảnh
Điều kiện tu luyện
Nội dung tu luyện mười hai bài
Giới thiệu về trường hợp của người tu luyện
Rồng ưng
Han Bạch

Đạo tâm chủng ma đại pháp
"Daoxin Quỷ Đại Pháp", tập cao nhất và sâu sắc nhất trong mười tập "Chiến lược Thiên Ma" trong loạt truyện "Tà thần", "Công Thánh", "Kinh điển Cihang", và "Chiến lược Thiên Ma", còn được gọi là "Yu Gong" và "Ma Trí ".

"Đạo Tâm Chủng Ma Đại Pháp" được chia thành hai quyển, quyển trên liên quan đến việc luyện ra ma chủng, phương pháp từ đạo vào ma, quyển dưới liên quan đến phương pháp từ ma vào đạo.

"Đạo Tâm Quỷ Đại Pháp" cũng là "Tà phá", còn được gọi là "Thiên Tà Đạo", do giáo phái tổ chức. Vì phương pháp trái tim cao nhất của Đạo Tâm Quỷ Phái nên Sư phụ của Ác Phái được gọi là tay áo cao nhất của Quỷ Hoàng: Tà Đế. Wu Zhou Xun đã thay thế phương pháp tâm linh này thành các quy tắc của Lu Lu Sect.

Bất Tử Thất Ảo Phong Vân Vô Kị Chiến Thần Đồ Lục Phiêu Miểu Kiếm Pháp Huyền Vũ Chân Công và Thánh Tâm Quyết Thiên Ma Giải Thể Phúc Vũ Kiếm Pháp Bất Tử Ấn Pháp Phong Vân Ma Khô Vô Lượng Vô Thượng Tôn Sư Lệnh Đông Lai
Nguồn gốc bối cảnh
Một trong những kỹ năng ma thuật trong "Chiến lược Thiên Đường" trong "Đại Triều Đường" của Yi Yi ( một trong bốn kỳ quan lớn "战神图录", "长生诀", "Kinh thánh Cihang" và "Chiến lược Thiên Ma") Chỉ bằng cách thu thập mười tập "Chiến thuật Thiên Ma", mới có thể hoạt động trong Quỷ Đạo và tu luyện Phương pháp Quỷ Tâm Cao nhất.

Việc tu luyện "Daoxin Quỷ Đại Pháp" rất khó khăn, và trong triều đại Tùy và Đường, Xiang Yutian, người muốn tu luyện võ thuật, phải dựa vào việc hấp thụ tinh chất nhân dân hoặc thực chất trong "Ác Đế Di tích" để thành công, ngay cả khi Tan Bo, Mo Yiming và các thiên đường khác Zhao Zhuo Zhuo đều có thể thành công, và Xiang Yutian bị thiêu chết bởi ngọn lửa tà ác, và Xiang Yutian, người đã được thả trong "Evil Emperor Recreation", sống đến cuối triều đại Sui. Đạo Tân Quỷ Đại Pháp", nhưng anh ta không quan tâm đến một võ thuật hung dữ như vậy và "Ác Đế Xát" đã khai thác tích cực của di vật, vì vậy bốn đệ tử hung dữ "Đạo Tân Quỷ Đại Pháp" và phương pháp chiết xuất Nguyên Tinh Thần đều giống như phương pháp chiết xuất Nguyên Tinh, đồng thời cũng dạy cho Yuyan phương pháp chiết xuất Nguyên Tinh, nhưng "Ác Hoàng Xá" được bàn giao thêm cho bộ sưu tập của "Công Công Công" trong "Công Công Công", vì vậy Bu nghi ngờ rằng bốn đệ tử và "Tà Đế Pã" đã giết nhau.

Trong "Mặt trăng Đặng Công" của Ngô Châu, "Hoàng Thư" Du Ao đã sử dụng "Ngọn Đinh Lửa" và tu luyện "Đạo Tâm Quỷ Đại Pháp", bởi vì nữ hoàng đế Bu Xuan Demon Silk, cô đã đạt được Long Wagand, khiến nó trở thành người thứ hai trở thành "Đạo Tâm Quỷ Đại Pháp". Ngoài tập thứ sáu, do Du Ao thu thập, phần còn lại được cò giữ, rễ của cò và năm năm của cò, và các bộ phận của cò sau này.

Wu Shu, "Đạo Tâm Quỷ Đại Pháp" là phương pháp tinh thần của 个视万物为 Bo Qi, một cỏ và một cái cây, đều là một "sóng động". Nói chung, chân khí của võ sĩ cũng là một con sóng, và chân khí bẩm sinh là một bậc cao hơn và vi tế, bởi vì nó có thể kết hợp tinh thần của con người. Và "móng ngựa ma thuật" vượt ra ngoài làn sóng sinh tử, vì vậy nó có thể là điều mà con người không thể. 正是在这个看法的基础上,虚空也可以是波动,令"碎虚空"rationalization。

Vào thời nhà Minh, "Lật mưa" của Hongwu Nian, "Đạo Tân Quỷ Đại Pháp" của "Bức màn ma thuật" đã được viết bằng văn bản, nhưng anh ta đã dùng miệng để dạy anh ta, và anh ta thậm chí còn sử dụng "Dao Heart" của "Điều khiển tình yêu bằng tình yêu" để thành công trở thành Đại Pháp. Ngoài ra, vì niềm tin hy sinh bản thân của Chizun, anh ta đã được Chizun Xinjing God ban cho "ma hoài" tổng hợp, và sau khi tu luyện Đại Pháp cùng với "Thai nhi Dao", anh ta trở thành một "Đạo Tín Quỷ Đại Pháp" khác, và không phải là "Đạo Tân Quỷ Đại Pháp" không được thực hành bởi Chân Quỷ Phái

Nó được đề cập trong "Mặt trời và Mặt trăng Đăng Công", trong "Ma Đạo muốn chết", có một đoạn "战神图录", nói rằng đây là bí ẩn, ngoài võ thuật thông thường, có 49 phong cách, hình thức cuối cùng là 'Broken Void', và nó thậm chí còn nói nhiều hơn về những bí mật của trời đất. Đó chính xác là Yuji của "战神图录". Và phỏng đoán của Wu Shu, trong ngôi mộ cổ của Xuân Thu, đã nhìn thấy lời tường thuật của "战神图录", và có được bí mật của "Đạo Tâm Quỷ Đại Pháp". Và tổ tiên Dini của Jing Zhai đã có được bí mật của "Broken Void" vì "Magic Dao Dream", và "Cihang Canon" rất lớn và cũng bị ảnh hưởng bởi cái bóng của "Broken Void". Móng ngựa ma thuật của thai nhi tiên, mỗi đầu hoạt động, nguồn gốc của một.

Điều kiện tu luyện
"Daoxin Quỷ Đại Pháp" bị Dao mê hoặc, và phép thuật được đặt trong Daoxin, điều này thật kỳ lạ.

Trong tác phẩm của Hoàng Dịch xuất hiện ba phương pháp nuôi trồng ma chủng:

Đầu tiên là chính nghĩa nhất: với bài viết đầu tiên là "người đầu tiên bước vào con đường", trước tiên thực hành phương pháp đích thực của Huyền Vân để thiết lập "trái tim Đạo giáo" của riêng mình. Sau đó, trong phần thứ hai, "Ác quỷ thứ hai", ( của Giỏ quỷ dưới búa giống như một ngọn lửa trong ) nước, và nó thực sự tốt. Theo phần thứ ba, "Thiết lập Ác quỷ thứ ba", toàn bộ cơ thể của Đạo Công bị phân tán, để các sáo ma thuật được chuyển hóa từ Quỷ trong Bộ Xương thành Quỷ, và Dao Tâm được biến hóa thành Quỷ trong Sâu. Trong quá trình "Quỷ hoạn nạn", Dao Tâm khiến người tu luyện chết và chết, sau đó khiến Ngọn Lửa Quỷ di chuyển sang dạng phân đoạn "Quỷ Hoạt động" sang Phần Hoạt động, cho đến khi hình thành Phân đoạn "Quỷ Hoạt động" sang Phần Hoạt động; Trong phần "Quỷ", Dao Tâm có thể được chuyển hóa từ Quỷ trong Quỷ thành Quỷ ( như băng trong ) lửa, Người tu luyện chết lần thứ hai và chết ( ) hoặc từ từ sửa chữa ngọn lửa ( ) vào cánh đồng mưa, và nhiều nhất là ở phần "Quỷ Bất tử" đến sự hội tụ của Đạo Quỷ, sự cân bằng của Quỷ và phá vỡ hư không nhất.

Loại thứ hai là "trồng hắn": Cụ thể có ba điều kiện, đó là "Ma sư", "Lò nấu" và "Ma môi."

"Demon Maker" gieo "Magic Basket" thông qua "Magic Medium" và "Living Flame Ding", và bản thân "Magic Ding" đã đạt được thành công lớn. Thông qua "Ding Thiêu đốt", "Quỷ" có trái tim để phá vỡ các vết nứt, để "Ding Thiêu đốt" được phân tán, và "Hạt giống ma thuật" được hoàn thành, và Hợn Ma thuật và Trái Tim Đạo bị bắt giữ. Trong cuộc hành trình này, Qieding mất đi trái tim Dao, và dưới tác động của ma khí, bản chất của "Qiding" khô cạn và chết.

Nếu người tu luyện không cẩn thận, anh ta sẽ phải chịu dục vọng của "Ding Thiêu đốt", và anh ta sẽ phát điên với cảm xúc của mình, và tất cả những người tuân theo quy luật này sẽ chết.

Loại thứ ba: "Người gieo ma" sẵn sàng hy sinh bản thân, kết hợp công lực ma pháp của mình với toàn bộ tinh khí thần để truyền cho "Lò Đỉnh", tạo ra giống ma.

Nội dung tu luyện mười hai bài
Tập đầu tiên bao gồm "Bước vào Đạo số 1", "Quỷ số 2", "Thành lập quỷ thứ ba", "Quỷ thứ tư", "Quỷ hoạn nạn thứ năm", "Quỷ thứ sáu", và tập tiếp theo bao gồm "Quỷ thứ bảy", "Quỷ thúc giục thứ tám", "Trở thành quỷ thứ chín", "Quỷ hoạt động thứ mười", "Quỷ giới" và "Quỷ Bất tử", và mỗi bài viết đều có các ký tự nhỏ được chú thích bằng quế tẩm cho Yutian.

Cuối cùng là bài mang tên «Ma Tiên», là bài ngắn nhất trong toàn bộ cuốn sách, mặc dù chỉ có khoảng một trăm câu, hơn một nghìn chữ, nhưng khó hiểu, hoàn toàn là sự nghiên cứu lý thuyết, thiếu sự hỗ trợ từ kinh nghiệm. Hướng Vũ Điền đã chú thích bốn chữ nhỏ «Phá碎虚空» ở cuối cuốn.

Bài đầu tiên "Nhập Đạo Đệ Nhất":

Người tu luyện là chân lý của Môn phái Huyền Môn, nhằm xây dựng "Đạo thể Đạo tâm" của chính mình. Bài viết này chủ yếu nhằm giúp người tu luyện đặt nền tảng cho Đạo tâm, chuẩn bị cho việc điều khiển ma chủng và những biến đổi ma trong tương lai.

Phần tiếp theo "Trồng ma phần hai":

Ngưng tụ tinh khí thần, thắp sáng đạo công của âm trung chi dương, kết thành ma chủng. Bài viết này chủ yếu giúp người tu luyện phát sinh nguyên thần ( ma chủng ), để tạo nền tảng cho việc đạt được chí dương vô cực.

Bài thứ ba "Lập ma thứ ba":

Vào đầu chương, các bài tập toàn thân của Hoàng đế Minh Minh đã bị phân tán, và thanh ma thuật bí mật và không thể nhầm lẫn có thể xuất hiện mà không bị Huyền Vân Chân Phái đàn áp. Đó chính xác là "Thần Nguyên" được tu luyện bởi người chết ( ) của Yan Thần, và ( ) "Tâm Đạo" của Thần Nguyên.

Phần thứ tư "Kết ma thứ tư":

Nội dung mô tả đủ loại hành hạ bản thân và chịu đói khổ, mục đích là để kích thích ma chủng. Bài viết này chủ yếu nhằm mục đích để người tu luyện chịu đựng khổ sở, khiến cơ thể họ kết hợp sâu hơn với ma chủng, đồng thời cũng rèn luyện ma chủng, giúp nó dần hình thành khí hậu.

Phần năm "Ma Kiếp thứ năm", phần bảy "Dưỡng Ma thứ bảy":

Nói về việc đặt vào chỗ chết rồi sau đó tái sinh, lý do có thể tái sinh được là nhờ vào lòng đạo đức được nhúng vào ma chủng. Người tu luyện không thực sự chết, chỉ là kết hợp với một loại sức mạnh huyền bí vượt ra ngoài thế giới này, điều này chính là tình huống của ma kiếp trong phần năm của Đại Pháp Trồng Ma và phần bảy của Nuôi Ma.

Chương 6 "Trồng anh thứ sáu":

Đã giải quyết tất cả những khó khăn mà năm bài viết trước gây ra cho các đời chủ tôn của Thiên Tà Đạo, phong cách truyền thống của Đại Hợp Ma Môn là làm hại người để có lợi cho bản thân. Phương pháp là tìm kiếm một thân đạo khác, sau đó tự tay trồng ma, tuyệt đối kiểm soát vào khoảnh khắc trước khi thân đạo chết, thực hiện phương pháp trộm giống, chiếm hữu cho riêng mình.

Phần thứ tám "Thúc Giục Ma Thứ Tám":

Đó cũng là hành trình du dương, thú vị và thú vị nhất trên toàn thế giới, đó là trò lừa với con người, để ảo thuật sống động, và trái tim ma thuật hòa quyện với nước và sữa, và ý chí thần thánh tuôn chảy và biến đổi.

Chương chín "Trở thành ma chương chín":

Sự hợp nhất ban đầu của giỏ ma thuật và trái tim Dao, dưới cuộc chiến không gián đoạn, rơm ma thuật được thả từng giọt một, và giỏ quỷ được thúc giục đến cùng, người và rơm ma thuật tách ra khỏi nhau, và thành công nhỏ được hoàn thành.

Chương Mười "Ma Cực Thứ Mười":

Ma chủng có thể vận dụng tự do hoàn toàn thu nhận, là đỉnh cao của sự hòa quyện giữa ma chủng và đạo tâm.

Chương mười một "Biến Hình Giới" :

Chỉ có Đạo Pháp lớn đến mức có thể chống lại ma thuật và chống lại hạt lẽo, và "ma kiếm" Fang Ling thực sự đã ra ngoài. Đạo giáo và vân vân giống như một "cái chết và sự sống" khác, sự tinh tế của nó là bí ẩn, và nó cực kỳ tích cực. Phần chính của chương là nói với quỷ với quỷ, sau đó lặp lại Đạo Công để hoàn thiện trái tim của quỷ.

Chương mười hai "Ma Tiên":

Nó là bài viết ngắn nhất của toàn thân, chỉ hơn một trăm câu và hàng ngàn từ, và giải pháp tối tăm, rõ ràng 纯属理论性揣测exploration,thiếu hỗ trợ về 经验上。 Xiang Yutian đã từng ghi nhận các ký tự nhỏ của "vỡ và trống" trong cuộn giấy. 这篇主要讲至阳无极的魔气与至阴无active 的道炁,修练到大成境时,Complete 破碎虚空。

Các chương đầu tiên đến thứ sáu của Daoxin Demon Dafa chủ yếu là chương đầu tiên dưới Daoxin Devil, đây cũng là sự khác biệt lớn nhất giữa Daoxin Jindan và Daoxin Jindan, và Daoxin Jindan đầu tiên trở thành một người chờ đợi, và sau đó được giới thiệu với Jindan. Và quỷ quỷ trước tiên là dẫn dắt quỷ và sau đó trở thành quỷ ( và ) cướp quỷ. Sau đó, cái chết đầu tiên của Dao Tâm được nhúng vào Giỏ Quỷ, và chương thứ bảy đến thứ mười là sự sửa chữa lớn của Lời nguyền Quỷ đến cảnh giới hoạt động tích cực nhất, và Tâm Đạo được biến đổi hoàn toàn thành Giỏ Quỷ, và hành trình là đi vào ác quỷ từ Dao. Bài thứ mười một chủ yếu sử dụng cái chết thứ hai để dần dần tiến hóa trái tim Đạo lên cảnh giới năng động và năng động nhất, sau đó vào Đạo từ ma quỷ. 让修练者体内的同时有同同于 Đạo giáo 阳火阴水 của ma thuật 种(阳神, Yuan Shen ) Daoxin (阘神, 识神 ), 魔攔道炁两种 active end of true 气.

Giới thiệu trường hợp tu luyện
Rồng ưng
Nền tảng Đạo giáo của bài báo đầu tiên của Đại Pháp do Du Aoqian ban tặng, và rồng đã thành công cho đến phần mười chín, nhưng theo điều thứ hai, chỉ trong bốn mươi chín ngày, quỷ đã thành công.

Bởi vì nữ hoàng đế đã trốn trong núi và thung lũng cằn cỗi trong năm năm, cô không còn lựa chọn nào khác ngoài việc phân tán các bài tập trước khi bị bắt, để anh ta chuẩn bị kết hợp ma thuật hình bóng một cách bí ẩn và tu luyện phần thứ ba của Đại Pháp.

Trong quá trình bị áp giải về Lạc Dương, dưới sự tra tấn tàn nhẫn của Lái Tuấn Thần, hoàn thành bài thứ tư của Đại Pháp, nhằm kích thích giống ma, đã tự đâm tự rạch và chịu đói khổ hạnh.

Dưới sự ám sát của cô gái mộng mơ giữa hoa, hôn mê bảy bảy bốn mươi chín ngày, đồng thời hoàn thành bài pháp thứ năm và thứ bảy.

Chương thứ tám của Đại Pháp bắt đầu trong hoàng cung của Luoyan, được kích thích bởi thai nhi tiên của Duan Muling, và cuối cùng được hoàn thành trong cuộc phỏng vấn đầu tiên với Yukong Muye, và bước vào chương thứ chín của Đại Pháp. Hơn nữa, anh ta đã chiến đấu với Gongkong Muye, Duanmu Ling, Flower Picker và Gongyu, để anh ta không thể ngừng leo lên cõi quỷ. Sau trận chiến núi Qingcheng, Dao Tâm và Quỷ Long từng bước hợp nhất, họ không thể tự sát, và họ rơi vào Ma Giới Hoạt động bằng một tay.

Sau khi bị buộc phải tự mình giải tán Đạo Công, tất cả những gì còn lại là "Dao Heart" xuất phát từ Dao Essence to the Purity. Sau khi cái chết được sinh ra, giỏ ma thuật toàn diện, và nó đã trở thành một khuôn mẫu kỳ lạ của Tâm Đạo và Giỏ Quỷ. Sự hợp nhất giữa giỏ ma thuật và trái tim Đạo là một con đường dài với nhanh và nhanh, và sự hợp nhất ban đầu là "thành quỷ". Hành trình từ "quỷ" và "quỷ" đến "trở thành quỷ" nhanh như sấm sét, và nó đạt được chỉ sau một đêm.

"Ma Cực" chính là đỉnh cao của sự hòa quyện giữa ma chủng và đạo tâm, vật tận thì biến, mà cao "Ma Cực" một trọng "Ma Biến", chính là chương trình tự nhiên của đạo tận thì biến.

"魔变"的出现有三个转机,第一个转机来自与明心道dan的fusion,此时道功vẫn là kiến thức của anh ta bên ngoài bùa chú bí mật 觍运行; Trong cuộc đấu tranh sinh tử của 个转机lần thứ hai từ cuộc đấu tranh sinh tử của Tuoba Hu Tuo, trong sinh tử khốc liệt ngay từ đầu, anh ta buộc phải sử dụng ma thuật để vượt qua tà ác, vì Đạo đã trở thành một lời nguyền nên có thể tách ra khỏi ma quỷ; Thứ ba, 个关键性的转机 thứ ba bị phá vỡ bởi "Ngọc Gái Tâm Công" bị phá vỡ "Dao Tâm Quỷ" của mình, khiến các vị thần bị chia rẽ và thậm chí anh ta còn ở một vị trí hoàn toàn mới và 起点, và một lần nữa ra khỏi nhà.

Hàn Bách
Sau khi Yu Bai bị giết vào Qibai, Chi Zun Xin Yi Sheng cô đọng tinh thần Xuan kết hôn với Yun Bai, và tạo thành một giỏ ma thuật trong Yun Bai Tong, bởi Yu Bai Tiansheng Dao Heart Dao, Tongwei Xiu Yi Any Gong, này 时相当于韩Bai trực tiếp vào phần "Li Demon" 阶. Anh ta cũng bị He Qi giết và chôn cất dưới đất, và hoàn thành một "quỷ" khác.

Sau khi phá đất mà ra, trải qua sự đảo ngược chân khí, và tình cờ gặp được Tân Băng Vân, nhờ vào ba kim châm của cô ấy, hoàn thành sự kết hợp giữa chân khí của bản thân và chân khí của ma chủng, khiến chân khí của ma chủng thông qua toàn thân kinh mạch, từ giai đoạn giả chết bước vào giai đoạn chân chết, hoàn thành "ma kiếp" và "nuôi ma" theo cách khác.

Trong lần ân ái đầu tiên với Hoa Giải Ngữ, đã hoàn thành sự kết hợp với giai đoạn cuối cùng của Ma Chủng. Nếu trước đây sự hòa quyện giữa Ma Chủng và anh ta là một sự kết hợp của tinh khí, thì lần này là sự kết hợp ở mức độ cao nhất "Thần".

Trong lần thứ hai của sự hòa hợp với hoa, rơm ma thuật của triều đại Qibai lan rộng đến đỉnh hàm và thai nhi Đạo mà nhà Tần có được, và vượt qua cách giải thích hoa của 体内. Do sự kháng cự của bào thai Đạo đối với trái tim của Quỷ Bà và sự gắn bó của Đạo Tâm nên nó chảy ngược lại. Do sự tồn tại của giỏ ma thuật, mặt đất được mở ra, và tám cánh tay kỳ lạ lấp đầy toàn bộ cơ thể của cây bách được cuộn ngược lại, tạo thành một "Hội tụ Dao Quỷ".

Có thể bạn quan tâm
Chiến Thần Đồ Lục Bất Tử Ấn Pháp Phong Vân Ma Khô Vô Lượng Vô Thượng Tôn Sư Lệnh Đông Lai Bất Tử Thất Huyễn Huyền Âm Mười Hai Kiếm Vũ Vô Địch Phao Diệu Kiếm Pháp
Bài viết này được cộng đồng mạng cùng nhau sáng tác và sở hữu bản quyền.
360 Bách khoa
Truy cập phiên bản máy tính
Quản lý quyền riêng tư
Phản hồi sửa lỗi