Жизнь подобна игре в азартные игры, которую невозможно сохранить, начиная с первого крика при рождении. Мы оказываемся за игровым столом судьбы. Хаотичный кубик вращается в пустоте, и каждый маленький выбор подобен камешку, брошенному в глубокий пруд, вызывая круги судьбы. Борхес в "Саду расходящихся тропок" написал: "Время всегда ветвится, ведя к бесчисленным будущим", и каждое будущее — это азартная игра, в которой ставится вся оставшаяся жизнь.
Гераклит сказал: "Характер - это судьба", а первая веха судьбы часто скрыта в ящике партнера. Когда мы записываем первое решение на экзаменационной работе по математике, когда мы берем в библиотеке первую книгу, выходящую за рамки учебной программы, эти кажущиеся случайными выборы на самом деле являются азартной игрой, в которую мы ставим нашу юность. Сисиф, о котором писал Камю, катит камень на гору, разве это не каждый юноша, который борется с задачами в глубокой ночи? Кьеркегор в "Понятии тревоги" пишет: "Тревога - это головокружение свободы", и когда мы стоим на перекрестке гуманитарных и естественных наук, то дрожь, от которой потеют ладони, является первобытным трепетом жизни перед неизвестным.
Как в картине «Пятьсот разбойников, ставших Буддами» в пещере 285 Могаоку, каждый выбор в юности подобен свету от клинков на фреске, кажется жестоким, но скрывает возможность нирваны. Сартр сказал: «Существование предшествует сущности», и мы постепенно рисуем контуры жизни в процессе стирания карандашом и ластиком. Ошибки, обведенные красной ручкой учителя, и облака, на которые мы смотрели, бегая по двору, становятся числами, скачущими в кубике, тихо переписывающими сценарий судьбы.
Молодые люди, впервые входящие в общество, подобны игрокам с билетом в один конец. Абсурдный суд, описанный Кафкой в "Процессе", напоминает тревогу, с которой мы сталкиваемся при собеседовании с HR; концепция Хайдеггера "брошенности в мир" проявляется в холодной реальности арендного контракта и испытательного срока. Но, как сказал Ницше, "преодолеть это время в себе", некоторые рассматривают 996 как неизбежный путь накопления фишек, а кто-то считает фриланс рычагом для получения больших дивидендов.
Фреска «Выход войск Чжан Ичао» из Дуньхуана напоминает современную рабочую среду, где каждый персонаж играет свою роль в спектакле верности и предательства. Когда мы на заседаниях отстаиваем свои аргументы и в поздние часы, уставившись в голубой экран, эти моменты подобны краскам фресок пещеры 156 Могао, которые, пережив тысячелетия, по-прежнему ярко рассказывают: настоящая игра не в победе или поражении, а в том, чтобы сохранять ясное сознание в каждом выборе.
Цянь Чжуншу в "Огражденном городе" сказал: "Брак как огражденный город, люди снаружи хотят войти, а люди внутри хотят выйти", что напоминает колебания перед игральным столом. Когда мы просматриваем материалы в уголке для знакомств, меняемся кольцами в свадебном зале, на самом деле мы ставим половину счастья. Лев Толстой в начале "Анны Карениной" написал: "Счастливые семьи похожи друг на друга, несчастливые семьи несчастливы по-своему", что раскрывает самую жестокую правду брачной игры — нет выигрышной формулы, есть только смелость играть и принимать поражение.
В 85-й пещере Могао в敦煌, в «Переходе благодарности», сюжет о принце добрых дел, ставящем свои глазные яблоки на карту, напоминает о жертвах и завершениях в современных браках. Когда мы выбираем жилплощадь для детей, дежуря у постели больного всю ночь, эти выборы подобны Будде, держащему цветок на фреске, который в страданиях распускает сострадание, превосходя победы и поражения. Как и в 328-й пещере, где находится бодхисаттва с лотосом, высший смысл брака не в том, чтобы что-то удерживать, а в той спокойной уверенности, которая приходит, когда мы отпускаем.
Когда годы刻下年轮 на уголках глаз, азартные игры входят в самую захватывающую стадию. Ромен Роллан сказал: "Истинный воин — это тот, кто, увидев правду жизни, все равно любит жизнь". Те, кто в пенсионном возрасте выбирает предпринимательство, те, кто на больничной койке продолжает писать, своими действиями интерпретируют счастье Сизифа, описанное Камю — "Сама борьба за достижение вершины достаточно, чтобы наполнить душу".
Как и в «Сутре бесконечной жизни» из пещеры 17 Могао, каждый выбор в поздние годы похож на свет из чистого мира Будды, освещающий путь и указывающий дорогу домой. Когда мы начинаем整理旧物, ставим последнюю точку в завещании, эти выборы становятся последними очками в кубике. Но, как говорится в «Алмазной сутре» из пещеры Туньхуан: «Прошлое сердце невозможно обрести, настоящее сердце невозможно обрести, будущее сердце невозможно обрести», истинный смысл жизни не в выигрыше или проигрыше в игре, а в том, чтобы полностью погрузиться в каждый момент.
Стоя за игорным столом жизни, мы одновременно и крупье, и игроки. Кьеркегор сказал: "Выбор стать собой" — это требует огромной смелости, потому что каждое решение похоже на камень, брошенный в глубокую бездну, вызывающий рябь судьбы. Но, как и фрески пещеры Могао в Дуньхуане, которые, несмотря на ветер и песок, все еще сверкают, те моменты, в которые мы с вниманием ставили ставки, уже закалили обыденные дни в вечные сокровища. Когда кубики наконец остановятся, мы обнаружим: настоящая победа не в том, сколько фишек мы захватили, а в том, смогли ли мы прожить собственное величие и славу.
На этой странице может содержаться сторонний контент, который предоставляется исключительно в информационных целях (не в качестве заявлений/гарантий) и не должен рассматриваться как поддержка взглядов компании Gate или как финансовый или профессиональный совет. Подробности смотрите в разделе «Отказ от ответственности» .
Игра на удачу в жизни
Жизнь подобна игре в азартные игры, которую невозможно сохранить, начиная с первого крика при рождении. Мы оказываемся за игровым столом судьбы. Хаотичный кубик вращается в пустоте, и каждый маленький выбор подобен камешку, брошенному в глубокий пруд, вызывая круги судьбы. Борхес в "Саду расходящихся тропок" написал: "Время всегда ветвится, ведя к бесчисленным будущим", и каждое будущее — это азартная игра, в которой ставится вся оставшаяся жизнь.
Гераклит сказал: "Характер - это судьба", а первая веха судьбы часто скрыта в ящике партнера. Когда мы записываем первое решение на экзаменационной работе по математике, когда мы берем в библиотеке первую книгу, выходящую за рамки учебной программы, эти кажущиеся случайными выборы на самом деле являются азартной игрой, в которую мы ставим нашу юность. Сисиф, о котором писал Камю, катит камень на гору, разве это не каждый юноша, который борется с задачами в глубокой ночи? Кьеркегор в "Понятии тревоги" пишет: "Тревога - это головокружение свободы", и когда мы стоим на перекрестке гуманитарных и естественных наук, то дрожь, от которой потеют ладони, является первобытным трепетом жизни перед неизвестным.
Как в картине «Пятьсот разбойников, ставших Буддами» в пещере 285 Могаоку, каждый выбор в юности подобен свету от клинков на фреске, кажется жестоким, но скрывает возможность нирваны. Сартр сказал: «Существование предшествует сущности», и мы постепенно рисуем контуры жизни в процессе стирания карандашом и ластиком. Ошибки, обведенные красной ручкой учителя, и облака, на которые мы смотрели, бегая по двору, становятся числами, скачущими в кубике, тихо переписывающими сценарий судьбы.
Молодые люди, впервые входящие в общество, подобны игрокам с билетом в один конец. Абсурдный суд, описанный Кафкой в "Процессе", напоминает тревогу, с которой мы сталкиваемся при собеседовании с HR; концепция Хайдеггера "брошенности в мир" проявляется в холодной реальности арендного контракта и испытательного срока. Но, как сказал Ницше, "преодолеть это время в себе", некоторые рассматривают 996 как неизбежный путь накопления фишек, а кто-то считает фриланс рычагом для получения больших дивидендов.
Фреска «Выход войск Чжан Ичао» из Дуньхуана напоминает современную рабочую среду, где каждый персонаж играет свою роль в спектакле верности и предательства. Когда мы на заседаниях отстаиваем свои аргументы и в поздние часы, уставившись в голубой экран, эти моменты подобны краскам фресок пещеры 156 Могао, которые, пережив тысячелетия, по-прежнему ярко рассказывают: настоящая игра не в победе или поражении, а в том, чтобы сохранять ясное сознание в каждом выборе.
Цянь Чжуншу в "Огражденном городе" сказал: "Брак как огражденный город, люди снаружи хотят войти, а люди внутри хотят выйти", что напоминает колебания перед игральным столом. Когда мы просматриваем материалы в уголке для знакомств, меняемся кольцами в свадебном зале, на самом деле мы ставим половину счастья. Лев Толстой в начале "Анны Карениной" написал: "Счастливые семьи похожи друг на друга, несчастливые семьи несчастливы по-своему", что раскрывает самую жестокую правду брачной игры — нет выигрышной формулы, есть только смелость играть и принимать поражение.
В 85-й пещере Могао в敦煌, в «Переходе благодарности», сюжет о принце добрых дел, ставящем свои глазные яблоки на карту, напоминает о жертвах и завершениях в современных браках. Когда мы выбираем жилплощадь для детей, дежуря у постели больного всю ночь, эти выборы подобны Будде, держащему цветок на фреске, который в страданиях распускает сострадание, превосходя победы и поражения. Как и в 328-й пещере, где находится бодхисаттва с лотосом, высший смысл брака не в том, чтобы что-то удерживать, а в той спокойной уверенности, которая приходит, когда мы отпускаем.
Когда годы刻下年轮 на уголках глаз, азартные игры входят в самую захватывающую стадию. Ромен Роллан сказал: "Истинный воин — это тот, кто, увидев правду жизни, все равно любит жизнь". Те, кто в пенсионном возрасте выбирает предпринимательство, те, кто на больничной койке продолжает писать, своими действиями интерпретируют счастье Сизифа, описанное Камю — "Сама борьба за достижение вершины достаточно, чтобы наполнить душу".
Как и в «Сутре бесконечной жизни» из пещеры 17 Могао, каждый выбор в поздние годы похож на свет из чистого мира Будды, освещающий путь и указывающий дорогу домой. Когда мы начинаем整理旧物, ставим последнюю точку в завещании, эти выборы становятся последними очками в кубике. Но, как говорится в «Алмазной сутре» из пещеры Туньхуан: «Прошлое сердце невозможно обрести, настоящее сердце невозможно обрести, будущее сердце невозможно обрести», истинный смысл жизни не в выигрыше или проигрыше в игре, а в том, чтобы полностью погрузиться в каждый момент.
Стоя за игорным столом жизни, мы одновременно и крупье, и игроки. Кьеркегор сказал: "Выбор стать собой" — это требует огромной смелости, потому что каждое решение похоже на камень, брошенный в глубокую бездну, вызывающий рябь судьбы. Но, как и фрески пещеры Могао в Дуньхуане, которые, несмотря на ветер и песок, все еще сверкают, те моменты, в которые мы с вниманием ставили ставки, уже закалили обыденные дни в вечные сокровища. Когда кубики наконец остановятся, мы обнаружим: настоящая победа не в том, сколько фишек мы захватили, а в том, смогли ли мы прожить собственное величие и славу.
#PI# #BTC# #ETH# #GateioInto11# #GT#