“ Thuyết học về Chính trị Mỹ”: Các Cơ Đốc Nhân Cơ Đốc Cơ Bản và Trung Đông

(MENAFN- Amman Net) Cuộc tranh luận về chủ nghĩa quốc gia Kitô giáo ở Hoa Kỳ đã vượt ra khỏi một cuộc tranh luận văn hóa đơn thuần giữa bảo thủ và tự do về vai trò của tôn giáo trong lĩnh vực công cộng. Nó đã trở thành một câu hỏi chính trị liên quan đến bản chất của nhà nước Mỹ và mối quan hệ giữa tôn giáo và quyền lực trong một trong những nền dân chủ hiện đại hàng đầu thế giới. Đặc biệt, các diễn biến gần đây cho thấy cuộc tranh luận này không còn bị giới hạn trong các lĩnh vực xã hội hoặc văn hóa nữa mà bắt đầu chạm đến các tổ chức nhạy cảm nhất của đất nước, đặc biệt là quân đội.

Trong những tuần gần đây, đã xuất hiện các báo cáo về các phàn nàn từ các nhân viên quân sự Mỹ về các diễn thuyết tôn giáo trong một số đơn vị, trong đó diễn giải cuộc chiến tranh liên tục với Iran theo các lời tiên tri về “kết thúc thời gian”, đặc biệt là trận chiến Armageddon. Các phàn nàn này được gửi qua Quỹ Tự do Tôn giáo Quân đội, một tổ chức được thành lập vào năm 2005 bởi cựu sĩ quan Không quân Mỹ Michael Weinstein để bảo vệ nguyên tắc tách biệt giữa nhà thờ và nhà nước trong quân đội.

Theo Quỹ này, các binh sĩ và sĩ quan đã báo cáo rằng một số chỉ huy đã mô tả cuộc xung đột hiện tại như một phần của “kế hoạch thiêng liêng” liên quan đến sự trở lại của Chúa Kitô. Một binh sĩ trích lời chỉ huy của mình nói rằng Tổng thống Donald Trump được “Chúa chọn để thắp sáng tia lửa dẫn đến trận chiến Armageddon.” Mặc dù những phát biểu như vậy có thể trông có vẻ như những biểu hiện tôn giáo nhiệt thành trong một tổ chức đa dạng, ý nghĩa thực sự của chúng nằm trong bối cảnh tư tưởng và chính trị rộng lớn hơn mà chúng phản ánh.

Ngôn ngữ tôn giáo trong chính sách đối ngoại của Hoa Kỳ lần đầu tiên nổi bật trong thời kỳ tổng thống Ronald Reagan, đặc biệt trong cuộc đấu tranh ý thức hệ chống Liên Xô.

Điều này phản ánh một hiện tượng sâu xa hơn: sự ngày càng gắn bó chặt chẽ giữa thần học Tin lành bảo thủ và diễn ngôn chính trị ở Hoa Kỳ — một xu hướng đã tăng cường trong thập kỷ qua cùng với sự trỗi dậy của chủ nghĩa quốc gia Kitô giáo. Chủ nghĩa quốc gia này không chỉ đơn thuần là tín ngưỡng xã hội mà còn là một tầm nhìn tư tưởng khẳng định rằng Hoa Kỳ vốn dĩ là một quốc gia Kitô giáo, và các giá trị tôn giáo nên là nền tảng tham chiếu trong luật pháp và chính trị.

Phong trào này đã tăng tốc khi ảnh hưởng của các nhóm Tin lành trong Đảng Cộng hòa ngày càng lớn, đạt đỉnh cao với phong trào “Làm Cho Mỹ Vĩ Đại Trở Lại” (MAGA), đã định hình lại phe cánh hữu Mỹ quanh Trump. Liên minh giữa Trump và các nhóm Tin lành trở thành nền tảng cho sự thăng tiến chính trị của ông, cung cấp sự ủng hộ rộng rãi trong bầu cử đổi lấy sự hiện diện rõ ràng của chương trình tôn giáo và văn hóa của họ trong diễn ngôn chính trị.

Để hiểu rõ hiện tượng này, cần xem xét nền tảng thần học của chủ nghĩa Tin lành, đặc biệt là Thuyết Tiền Mục Nhiệm Kỳ (Dispensational Premillennialism). Xu hướng thần học này xuất hiện vào thế kỷ 19, cho rằng lịch sử diễn ra theo các giai đoạn hoặc “khoảng thời gian” thiêng liêng, với giai đoạn cuối cùng được đánh dấu bằng các sự kiện trong lời tiên tri Kinh Thánh, bao gồm sự trở lại của người Do Thái về Palestine, việc thành lập Israel, và tiền đề cho trận chiến Armageddon trước sự trở lại của Chúa Kitô. Nguồn gốc của nó liên kết với nhà thần học người Anh-Ireland John Nelson Darby, người đã diễn giải lại các lời tiên tri trong Kinh Thánh vào thế kỷ 19. Sự phổ biến rộng rãi của nó tại Mỹ bắt nguồn từ Kinh Thánh Tham Khảo Scofield, do mục sư người Mỹ Cyrus I. Scofield biên soạn vào đầu thế kỷ 20, trở thành một trong những tác phẩm có ảnh hưởng lớn nhất trong giới Tin lành Mỹ.

Tầm nhìn này còn tiếp tục phát triển qua các tác giả truyền giáo như Hal Lindsey, với cuốn sách “Trái Đất Cuối Cùng” (The Late Great Planet Earth) nổi tiếng rộng rãi vào thập niên 1970, và các nhân vật đương đại như Mục sư John Hagee, sáng lập tổ chức “Cơ Đốc Nhân Hợp Tác Vì Israel” (Christians United for Israel), một trong những mạng lưới vận động tôn giáo lớn hỗ trợ Israel tại Mỹ. Trung tâm của thần học này là ý tưởng rằng Israel giữ vị trí trung tâm trong câu chuyện lịch sử thiêng liêng của Chúa — sự tồn tại và thịnh vượng của Israel không chỉ là các sự kiện chính trị mà còn là các bước thiết yếu trong việc hoàn thành lời tiên tri trong Kinh Thánh. Từ quan điểm này, chủ nghĩa Zion Kitô giáo đã ra đời, kết hợp niềm tin tôn giáo với sự ủng hộ chính trị mạnh mẽ dành cho Israel.

Chiều hướng thần học này dần dần xâm nhập vào chính trị Mỹ. Trong thời kỳ Reagan, ngôn ngữ tôn giáo ngày càng xuất hiện rõ ràng hơn trong chính sách đối ngoại, khung cảnh các cuộc xung đột như Chiến tranh Lạnh được mô tả theo các khía cạnh đạo đức về thiện và ác. Xu hướng này càng trở nên rõ nét dưới thời George W. Bush sau vụ tấn công ngày 11/9, khi ngôn ngữ tôn giáo bắt đầu xuất hiện trong “Chiến tranh chống khủng bố,” dù không quyết định định hình các quyết định chính trị. Ảnh hưởng của các nhóm Tin lành đạt đỉnh cao khi Donald Trump lên nắm quyền vào năm 2016, với các nhóm này có tiếng nói chính trị nổi bật đổi lấy sự ủng hộ rộng rãi trong bầu cử, rõ ràng thể hiện trong các chính sách của Mỹ đối với Israel, như chuyển đại sứ quán Mỹ tới Jerusalem và công nhận chủ quyền của Israel trên Cao nguyên Golan — các quyết định không chỉ dựa trên các cân nhắc chiến lược mà còn chịu áp lực từ các nhóm Tin lành xem việc ủng hộ Israel như một nghĩa vụ tôn giáo.

Song song đó, Israel cũng chứng kiến những biến đổi tương tự khi chủ nghĩa Zion tôn giáo trỗi dậy trong chính trị và xã hội. Phong trào này trở thành trụ cột chính của các liên minh cánh hữu do Benjamin Netanyahu dẫn dắt và ngày càng mở rộng ảnh hưởng trong quân đội, với các nghiên cứu cho thấy số lượng sĩ quan liên kết với các trường học tôn giáo dân tộc ngày càng tăng. Sự liên kết giữa chủ nghĩa quốc gia Kitô giáo của Mỹ và chủ nghĩa Zion tôn giáo của Israel đã tạo ra một mối tương tác ý thức hệ giữa hai phong trào cánh hữu này: các nhà Tin lành Mỹ xem Israel như sự hoàn thành của lời tiên tri trong Kinh Thánh, trong khi các nhà bảo thủ tôn giáo Israel coi sự ủng hộ của các nhóm Tin lành như một tài sản chính trị và chiến lược tại Washington.

Do đó, Trung Đông chiếm vị trí đặc biệt trong trí tưởng tượng tôn giáo và chính trị của một số phân bộ của phe cánh hữu Mỹ. Khu vực này không chỉ được xem là một đấu trường địa chính trị mà còn là sân khấu để thực hiện các lời tiên tri tôn giáo liên quan đến sự kết thúc của lịch sử.