Morrisss

中国には、もともと美しい景色がいくらでもある。美しく見えないのは、公共資源を囲い込む塀や門、さまざまな肩書きをまとってあちこちを管理する人々、平気で逆走するドライブ旅行の運転手、ところ構わず投げ捨てられたごみ、大声で騒ぎ、乗車すると寝て、降車すると写真を撮って立ち小便をする人々のせいだ。結局、本来ならとても美しい場所を、見るに堪えない姿にしてしまっている。

戦争になるかどうかを心配するな。本当に心配すべきなのは、君の足元に指揮所があるかどうかだ。

形式的勝利は他人に譲り、実質的な勝利は自分のものにする。本当に優れた人は、一時的な勝ち負けや面子、口論に執着せず、最終的に自分が何を得たかを見る。利益は増えたか、能力は伸びたか、選択肢は広がったか、目標は前進したか。表面的な勝利とは、他人に見せるための勝利であり、実質的な勝利とは、自分の人生を本当に前へ進めることである。

研究によると、長生きしているのは皆、高齢者です。

ブルース・リーはかつて、人は水のように、柔らかく、流動的で、流れに応じて変化すべきだと言った。しかし、人には火も必要だ。火は欲望、意志、行動、そして生命力を表す。水だけでは、容易に鋭さを失ってしまう。火だけでは、かえって自分自身を焼いてしまいやすい。実は、人は「淡」であるべきなのだ。「淡」という字は、片側が水で、もう片側が火でできている。本当の淡泊さとは、欲も望みもないことでも、すべてを悟りきることでもない。心の中に火を持ちながら、世の中では水のように振る舞うことだ。情熱的でありながら暴走せず、鋭さを持ちながら頑なにならず、水と火を経験した末に、最終的には泰然とした境地へと帰着することなのだ。

実は、貧しい人々は大量に生み出されている。規則を理解するのではなく、規則に従うよう教育・訓練され、勤勉、忍耐、足るを知ることを文化的に教え込まれる一方で、資本、所有権、交渉、選択について学ぶ機会はほとんどない。制度によって高コストで交渉力の低い立場に固定され、賃金で生活を維持し、借金で未来を先取りして消費する。情報格差によって判断を制限され、消費主義によって蓄積を前もって吸い上げられ、社会的な評価体系に追い立てられて体裁を追い求める。最後には、多くの人が一生懸命努力しているにもかかわらず、資本や選択権、そして自分の立場を変える能力を形成できないままでいる。したがって、貧困とは単にお金がないことではなく、一連の構造が絶えず複製して生み出す結果なのである。

中国史において、高度に中央集権化された権力構造の中では、ある人物の危険度は、彼がどれほど多くを所有しているかではなく、最高権力者が彼の本当の望みが何なのかを判断できないことによって決まる場合が多い。功績が高く、人望を集め、軍を掌握しているのに、金銭を好まず、色欲にも溺れず、財産も築かない人物は、かえって君主にある種の恐怖を抱かせやすい。世俗的な利益では満足できないのなら、次に彼が望むのは、ひょっとすると権力そのものではないか、と。だからこそ、王翦が土地を求め、蕭何が自らの評判を落とし、韓世忠が財産を築いたことは、本質的にはいずれも、有限で統制可能な欲望を自ら積極的に露呈する行為だった。欲望があること自体は恐ろしくない。目に見える欲望がないことこそが、権力に無限の想像を働かせやすくする。

心がまだ成熟していない頃は、人は他人の気持ちを自分より優先しやすく、相手に合わせたり、機嫌を取ったり、譲歩したりすることに慣れてしまい、さらには人を断るだけで罪悪感を抱くことさえある。後になってようやく少しずつ分かってくるのは、本当の成熟とはすべての人を満足させることではなく、自分の境界線や欲求、責任を知ることだということだ。長い間、自分を押し殺して得た関係は、往々にして本当の意味で健全ではない。もちろん、自分のことだけを考えるべきではないが、自分を犠牲にすることを優しさと捉えるべきでもない。本当に避けるべきなのは、たまに譲歩することではなく、長期にわたって自分の感情や選択を裏切り続けることだ。

運と能力は、決して二者択一ではない。能力は、ゲームのテーブルに着く資格があるか、チャンスが来たときにそれをつかめるかを決め、運は、いつチャンスに出会うか、どのようなカードを手にするかを決める。本当に成熟した人は、成功のすべてを能力のおかげにすることもなければ、失敗のすべてを運のせいにすることもない。自分でコントロールできる部分には責任を持ち、コントロールできない部分には畏敬の念を抱く。能力は鍛えられるが、運を直接コントロールすることはできない。しかし、行動を増やし、人とのつながりを広げ、より良い環境に身を置き、長期的にゲームのテーブルに残り続けることで、幸運に出会う確率を高めることはできる。

世の中の物事は、手に入れるのが難しいことを恐れるのではなく、あまりにも簡単に手に入ることを恐れるべきだ。手に入れるのが難しいものは、努力を費やすからこそ大切にされる。一方、簡単に手に入るものは、代償がないため軽んじられ、簡単に手放される。しかし、難しければ難しいほど良いというわけではない。本当に重要なものは、選別され、努力を費やし、検証を経たものであるのが望ましい。富も、能力も、信用も、人間関係も、機会もまた同じだ。門戸は他人を阻むだけでなく、本当に代償を払う意思のある人を選別するものでもある。

普通の人が努力しても報われないことを受け入れられるのは、それが依然として世界に対する基本的な理解に沿っているからだ。能力が足りない、運が悪い、タイミングが合わない。少なくとも、因果関係が完全に破壊されたわけではない。しかし、ある人が努力することだけを望み、世界を観察し、法則を分析し、環境を理解し、方法を修正することを望まないのであれば、長期的には、努力そのものがかえって罰になり得る。なぜなら、世界は決して「誰がより苦労したか」に基づいて結果を分配するのではなく、法則、立ち位置、方向性、効率に基づいて清算するからだ。方向を間違えれば、努力すればするほど目標から遠ざかる。ルールを理解していなければ、こだわり続けるほどコストは高くなる。環境が変わったのに調整しなければ、過去の優位性も負担に変わってしまう。いわゆる「報い」とは、多くの場合、何か神秘的な力ではなく、現実を長期にわたって無視した結果、法則が誤った行動に対して自然に下す清算なのである。

AIによって知識は無料に近づくが、分野に関する認識によって何を得るべきかが分かり、実践経験によってその知識をどう使うべきかが分かる。

多くのいわゆる正しさや間違いは、本質的には立場と姿勢の産物である。人はまず事実を見てから価値判断を下すのではなく、往々にして、先に何らかの利益、身分、関係性の立場に立ち、そのうえで何が合理的で、何が正義なのかを定義する。同じ出来事を異なる立場から見れば、利益を得る者には秩序が見え、損害を受ける者には抑圧が見える。多数の人が正しいと考えるものも、必ずしも本来的に客観性を示すとは限らず、単にその時点で優勢な立場と物語を示しているだけかもしれない。だから本当に重要なのは、大衆があなたに告げる「誰が正しく、誰が間違っているのか」を急いで受け入れることではなく、まず、誰が正しさと間違いを定義しているのか、誰がその定義から利益を得ているのか、そして一人ひとりが実際にはどのような立場に立っているのかを見極めることである。

人生には始める能力や続ける能力だけでなく、終える能力も必要です。

世界は公平なゲームではないが、明確なルールがある。

低認知の議論の公式：
事実の記述 → 立場の特定 → 陣営への分類 → アイデンティティとの結び付け → 防御の始動 → 敵味方の区分 → 感情的な反撃 → 事実の無効化

人生の多くの問題は、解決するためのものではなく、受け入れるためのものだ。多くの欲望も、満たすためのものではなく、手放すためのものだ。変えられることには行動し、変えられないことは受け入れる。本当に必要なものは手に入れるために努力し、終わりのない欲望からは、身を引くことを学ぶ。多くの場合、あなたを苦しめているのは物事そのものではなく、いつまでも「こんなはずではない」と思い続けていることだ。あなたを消耗させているのも、欠乏そのものではなく、「もっとあるべきだ」といつも感じていることだ。現実と対立するのをやめ、欲望に際限なく上乗せするのもやめたとき、多くの問題は消えていなくても、もはやあなたを支配することはなくなる。

あなたが恨んでいる相手は、あなたが気にかけている相手でもある。相手に抑圧されたか、搾取されたか、侮辱されたか、裏切られたか、あるいは本来あなたのものであるはずだと思っていたものを奪われたのだ。恨みの本質は、傷つけられた出来事はすでに過ぎ去っているのに、あなたの注意だけがそこに留まり続けていることにある。

豊かで文明的な社会では、身に決済用QRコードを貼っておけば、見知らぬ人から送金してもらえるかもしれない。貧しく利己的な社会では、身に決済用QRコードを貼っておくと、他人にこっそりすり替えられるかもしれない。

「一夜にして大金持ちになる方法」をあなたに教える人は皆、本質的には、彼自身が一夜にして大金持ちになるためにあなたを必要としている。