Morrisss

先ほど一句言葉を見ました：中国のパンデミックは、多くの人を治した。彼らの「権力の境界」に対する幼稚な想像を治し、「自由」に対する当然の錯覚を治し、「監獄」が罪人だけのものだという認識を治した。

人生最も重要なことは、システムのエントロピー増大を減らすことです。
健康：禁煙、節酒、規則正しい睡眠、運動の継続、健康的な食事。 本質的には身体システムの損耗を減らすことです。
感情：不平不満を減らす、焦りを減らす、怒りを減らす、内的消耗を減らす、無意味な比較を減らす。本質的には心理システムのエネルギー漏れを減らすことです。
認知：情報ノイズを減らす、感情による判断を減らす、思考の慣性を減らす、誤った世界モデルを減らす。本質的には認知システムの歪みを減らすことです。
関係：消耗型の関係を減らす、無効な社交を減らす、信頼の破綻を減らす、長期的な衝突を減らす。本質的には社会システムの摩擦を減らすことです。
ビジネス：キャッシュフローの喪失を減らす、誤った意思決定を減らす、管理の制御喪失を減らす、資源の浪費を減らす。本質的には組織システムのエントロピー増大を減らすことです。
投資：感情的な取引を減らす、追い上げ売り・下げ買いを減らす、高レバレッジのギャンブルを減らす、永久的な資本損失を減らす。本質的には資本システムの損耗を減らすことです。
すべての優れた人生戦略は、本質的には同じことをしています：システムのエントロピー増大を減らすことです。結果を追い求めず、システムを良好に保つことで、結果は自然に現れます。

ほとんどの人の意見は、本質的に自分自身を弁護している。
彼らはまず立場を持ち、その後証拠を探す；
まず結論を持ち、その後論理を探す。
いわゆる議論は、多くの場合、異なる立場間の弁護合戦に過ぎない。
しかし、賢い人はまったく逆である。
彼らは見解をアイデアの道具と考え、アイデンティティとは見なさない。
彼らは議論を好むのは、自分が正しいことを証明するためではなく、
自分のどこが間違っているのかを発見するためである。
新しい情報が現れるたびに、彼らは自分の認知を再調整し、判断を修正することを喜ぶ。
弁護型思考の目的はアイデンティティの維持であり、
探索型思考の目的は予測能力の向上である。
前者は「どうやって自分が正しいことを証明するか」に関心があり、
後者は「世界は実際にどのように動いているのか」に関心がある。
一人の人間は見解を守り、もう一人は現実に近づいている。

世界で最も高価な商品は、「絶対的な確実性」です。弱者は確実性を買い、強者は可能性を買う。

ビットコインが100万ドルに上昇するかどうかは重要ではない。ビットコインが本当に証明しようとしているのは、自分がどれだけ希少であるかではなく、中央権威のない、無制限に発行できないグローバルな通貨システムが、現代経済の調整機能を担えるかどうかである。
過去数百年、人類はほとんど疑問を持たれない共通認識を形成してきた：経済が衰退するときは通貨を印刷し、債務が過剰になるときは金利を下げ、市場が崩壊するときは流動性を注入し、システムに問題が生じるときはより多くの通貨を創造する。こうして人々は次第に信じるようになった：問題は後回しにでき、リスクは移転でき、危機は希釈できると。
しかしビットコインは初めて逆の答えを提案した：通貨は問題を解決すべきではなく、問題を記録すべきだと。通貨はコストを吸収すべきではなく、コストは現実が負担すべきだと。通貨は世界に適応するために変更されるべきではなく、世界がルールに適応しなければならないと。
したがって、ビットコインが挑戦しているのはドルでも金でもない。長年にわたる根底にある仮定、すなわち：世界に問題が生じたとき、人類はより多くの通貨を創造して問題を解決する権利を持つのか、という問いに挑んでいるのである。もしこの答えが変わるならば、変わるのは資産価格ではなく、富の分配の論理、債務の論理、そして権力の論理そのものである。

貧乏人の学習公式：
入力 → 入力 → 入力 → 入力。
富裕層の学習公式：
入力 → 出力 → フィードバック → 修正 → 再び出力。

人と人の違いは、誰がより高次元であるかではなく、誰がより深い法則を見ることができるかにある。

多くの人はどう勝つかを研究しているが、より重要な問題はしばしば次の通りである：どの戦場に行くべきか。間違った戦場を選べば、どんなに努力しても炮灰に過ぎない；正しい戦場を選べば、普通の能力でも良い結果を得ることができる。

極度自己中心的人は生きる方法を教え、賢く利己的な人はお金を稼ぐ方法を教え、共に勝つことを理解している人は成功する方法を教える。

中国では、多くのビジネスが一度きりの取引になってしまうのは、人々が生まれつき誠実でないからではなく、誠実さを積み重ねるのが難しく、違約のコストが低すぎるからです。制度が信頼を資産として蓄積させることができないと、人々は協力よりもギャンブルにエネルギーを注ぎ、防御よりも価値創造よりも心を向けるようになります。だから、多くの場合、表面上はビジネスをしているように見えても、実際には知恵比べや勇気比べをしているのです。本当に成熟したビジネス環境では、戦略ではなく、長期的に積み重ねられた信頼が勝負を決めます。なぜなら、信頼が複利で増えることができれば、長期的な協力は自然と短期的な計算を淘汰していくからです。

多くの人はお昼寝が中国人の伝統だと思っているが、実は時には、高炭水化物・高脂肪の食事の後の「システムリブート」に過ぎない。

優れた起業家は三種類だけ：引きこもり（集中）、妄想（大きな野心）、復讐（自分を証明すること）。

本物の起業家は、表面上は製品や会社を創造しているが、本質的には自分の執念を解き放っている。お金を稼ぐことはただの結果であり、執念こそが燃料である。

いわゆる欠点は、しばしば特定の環境下でのある種の長所の過剰な使用である。

多くの人が手放せないのは、失ったものが代わりのないものであるからではなく、それがこの人生で唯一のチャンスだと誤解しているからだ。本当にあなたに属する関係はあなたに応え、あなたに本当に適した機会はあなたを受け入れる。もし長い間あなたに不足感や消耗、不安をもたらす事柄があるなら、問題はしばしばあなたの努力不足ではなく、それ自体があなたに属していないからだ。世界は想像以上に広く、一つの道が通じなくなったとき、離れることは放棄ではなく、新たな可能性にスペースを空けることだ。本当の転機は、多くの場合、唯一の答えへの執着を手放すことから始まる。

Twitter（X）上で、多くの人が世界の問題を伝えることに熱中している。
彼らは現象を見つけるのが得意で、怒りを増幅させるのも得意だが、
これらの現象や感情にどう向き合うべきかを教えることはほとんどない。
そのため、ますます多くの危機、矛盾、不正を目にし、
同時に不安、不満、無力感も蓄積していく。
あなたは「認知の蓄積」だと思っているかもしれないが、
実際には現象と怒りにとらわれているだけだ。
問題は、現象は答えではなく、怒りも答えではないということだ。
本当に価値のある内容は、「何が起きたのか」にとどまらず、
「なぜ起きたのか」「私はその中でどの位置にいるのか」「次に何をすべきか」を
追求し続けるべきだ。
現象は感情をもたらすだけだが、仕組みは理解をもたらし、
位置は行動を生み出す。
いくら多くの問題を知っていても、自分の位置を見つけられなければ、
現実を変えることはできない。
しかし、自分の位置を見つけた後は、同じ世界に直面しても、
何を堅持し、何を諦め、何を学び、何を待つべきかを知ることができる。
人を成長させる本当の助けは、怒りを増やすことではなく、
世界を理解した後に、自分の世界での座標を再び見つけることだ。

認知の終焉は、人の精神世界における最大の悲劇である。なぜなら、それはしばしば無形であり、当事者自身さえ気付かないこともあるからだ。人と人との差は、主に年齢からではなく、認知が継続的に更新されているかどうかに由来する。世界は常に変化しており、認知の本質は、自分の世界理解を絶えず修正し続けることである。ある人が学習をやめ、思考を止め、世界観の更新をやめると、彼は次第に過去の経験をもって現在の現実を解釈し、古い地図で新しい世界を探すようになる。長い年月を経て、認知は開放から閉鎖へ、探索から固化へと向かう。現実と認知が衝突したとき、彼はもはや自分の判断を反省せず、新しい事実を受け入れることを拒む。身体の老化は避けられないが、認知の老化は本来遅らせることができる。人の真の年齢は、どれだけ生きたかではなく、世界観の成長が止まったその日によって決まる。

最近よく耳にする短いフレーズはありますか：「高い認知の貧しい人」、「認知が高い人は幸せではない」など。
これらの言葉を言う人々は、実際には認知とは何かを本当に理解していません。
彼らは認知を慰めの一種とみなし、貧困を認知の高さに、苦しみを見通しの良さに説明しています。
しかし、本当の認知は決して人を貧しくしたり苦しめたりしません。
認知の本質は、法則を見抜いた後により多くの選択肢を得ることです。
認知が低いほど、感情や欲望、環境に動かされやすくなります。
認知が高いほど、自分が何を望むか、何を諦めるか、何を引き受けるかを主体的に決められます。
だから、本当に認知が高い人は必ずしも幸せではないかもしれませんが、確実により平静で、より自由です。
彼らは幸せを得られないのではなく、幸せに振り回されないのです。
富を持てないのではなく、富に定義付けられないのです。
認知の終点は幸せでも苦しみでもなく、自由です。

中国の歴史上、中央政権は思想や影響力のある文人だけでなく、重要な技術を掌握する者にも警戒心を持っていた。なぜなら、文人や技術官僚であっても、その能力が単なる「仕事をこなす」範囲を超え、人を影響し、組織し、呼びかけ始めると、最終的には権力とは独立した力へと変わる可能性があるからだ。
歴史上、繰り返し現れる現象がある：国家は技術に依存している一方で、常に技術を警戒している。都江堰の建設には水利の専門家が必要であり、暦法の制定には天文学者が必要であり、火器の製造には工匠が必要であり、河川の管理には工事官が必要だが、これらの人々は非常に高い専門能力を持ちながらも、実際の権力の核心に入り込むことは難しい。技術が重要であればあるほど、その制約は厳しくなる。
例えば北宋の沈括は天文学、数学、水利、軍事に精通し、明の徐光啓は西洋の科学技術を中国に導入した。彼らはそれぞれの時代のトップクラスの技術者だった。しかし、王朝は常に一つの原則を堅持していた：技術は権力に奉仕できるが、技術自体が権力になってはならない。専門的な能力は再利用され得るが、それによって独立した組織や影響力を形成してはならない。
支配者の目には、真に危険なのは技術そのものではなく、技術の背後にある組織能力だ。重要な技術を持つ者が、資源、人脈、社会的影響力を持てば、新たな権力の中心となる可能性がある。歴史上、多くの制度設計—文官による技