Morrisss

vip
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ある人にこう聞かれた。「Morris、もし君が絶対的な権力を手に入れたら、どんな人間になる?」私は答えた。「たぶん、あらゆる悪事を働くだろう。なぜなら、権力はこの世で最も危険なものだからだ。多くの人が悪龍に反対するのは、ただ自分がまだ悪龍になる条件を満たしていないからにすぎない。本当に重要なのは、決して悪龍にならない人を探すことではなく、悪龍が現れる条件を制限することだ。」
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未来の米中競争は、金をめぐる争いでも、単なる貿易をめぐる争いでもなく、次世代通貨(暗号通貨)の分配権、取引への入口、そして世界的な流動性をめぐる争いである。
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明日のプロダクトリリースを迎えるにあたり、今日は人生、成長、仕事、お金を稼ぐこと、投資、取引、選択、悩みについて、まとめてお答えします。最近、何かの問題で行き詰まっているなら、直接話しても大丈夫です〜
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評価額はあなたの本当の価値ではなく、他者が認識、情報、期待に基づいて提示した価格です。
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莫大な富を持っていても、それに見合う権力がなければ、権力に代わる手段を自ら探さなければならない。その手段とは、メディア、世論への影響力、組織力、技術インフラ、あるいは膨大なユーザーや支持者のネットワークかもしれない。なぜなら、富はある一定の規模を超えると、もはや個人資産にとどまらず、権力関係の中に入っていくからだ。外部に発信する力も、十分な支持者や組織力、物語を構築する力もないのであれば、自らの富に安全な上限を設け、露出を減らし、目立たないようにし、リスクを分散させるのが望ましい。普通の人が恐れるのはお金がないことだが、大富豪が本当に恐れるのは、十分すぎるほどの富を手にしているのに、それを守る力が何もないことだ。
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中年の人が最も好む暮らし方:トレードをしながら各地を転々とし、相場が来れば取引し、相場がなければ生活を楽しむ。本当に羨ましいのは、どれだけ多くの場所を訪れたかではなく、特定の会社や都市、さらには特定の国に依存しない生存能力を、少しずつ身につけていくことだ。トレードで長期的に積み上がるのは、元本だけではない。判断力、リスク管理、規律、感情をコントロールする能力の一式であり、それらは最終的に、どこへでも持ち運べる能力になる。いわゆる自由とは、やりたいことを何でもできることではなく、十分な収入と能力、そして選択権を持ち、どこで暮らすか、誰と付き合うか、どんなことをしなくてよいかを自分で決められることだ。表面的にはゆとりに見えても、その裏側にあるのは、長期的な積み重ねによって築かれた秩序と規律である。
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購読会員に、「なぜ今、中国の主流メディアは彼を攻撃し始めたのか。以前は一辺倒に彼を称賛していたのに?」と聞かれた。孫割はもちろん非常に優秀で、頭が切れ、自由度が極めて高く、行動力もあり、しかも一流のマーケティングの達人だ。このような人物は、純粋な市場競争の中ではしばしば非常に遠くまで進むことができる。従来のルールにほとんど縛られず、素早く判断し、素早く賭け、素早くリソースを統合できるからだ。しかし問題は、事業が一定のレベルまで発展すると、向き合う相手はもはやビジネス上の競争相手だけではなく、政治体制になるということだ。
本当に相対的に弱いのは、ビジネス上の判断ではなく、政治構造、権力関係、国家利益の観点から問題を考えることだ。一度はトランプ関連の暗号資産プロジェクトがもたらした政治的リスク、もう一度は景甜事件の背後にある、より複雑な勢力の動きだ。この2度はいずれも、彼にとって非常に難しい状況になる。マーケティングは人々の注意を操ることはできても、組織化された政治的勢力に対抗するのは難しいからだ。
もちろん、本当の政治は決して単線的なものではなく、誰かが一つのゴシップを理由に標的にされていると単純に理解することもできない。ゴシップは往々にして表面的な出来事にすぎず、その背後では規制、資本、外交、金融安全保障、利害関係のネットワーク、そして異なる政治勢力が同時に重なり合っている
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XinMiaoJie:
あいつは気持ち悪い、何が凄腕だ? もし元カノ一人だけが彼を罵っているのならまだしも、三人の元カノ、共同経営者、投資家、業界の大物、世界的な著名人、彼の両親、通りすがりの人Aなど、彼と接触した人は誰一人例外なく彼を罵っている。いったいどれほどのクズなんだ。彼に嵌められた共同経営者は、十数年経った今もまだ刑務所にいる……
こう言う人がいる:人生にはそれほど多くの観客はいない。みんなクソみたいな審査員だ。審査員に媚びへつらえば苦しくなるが、審査員を顧客に変えれば、彼らを好きになる。
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認知活動が深く、注意システムが敏感な人ほど、無関係な刺激による干渉を感じやすい。
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学習効率の本質は、時間管理ではなく、信号対雑音比の管理である。
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教育では過度な注意喚起を避けるべきです。子どもは聞こえていないのではなく、あなたに促され続けながら行動することを望んでいないのです。注意すればするほど、子どもの主体性を弱めやすくなります。本当の教育とは、自分で判断し、自分で行動し、自分で結果を引き受けることを学ばせることです。
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ここ数年、多くの普通の人々が社会や環境、経済について不満を漏らしている。実際、烏合の衆には置かれた状況を変えることはできない。なぜなら、感情は集まりを形成することしかできず、力を形成することはできないからだ。置かれた状況を本当に変えるのは、怒っている人が増えることではなく、共通の目標、組織力、資源を調整する能力、そして継続的に行動する能力を持つ人々である。
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中国の子どもがこの一生でどこまで進めるかは、大きく言えば、どれだけ「反抗的」であるかにかかっている。なぜなら、中国の主流の成長物語は、「一人ひとりが自らの潜在能力を最大限に発揮できるようにする」ことを目標としているのではなく、体制や組織に適した少数の人間を選別し、その一方で大多数の人々を、規則を守り、標準的な道を歩み、画一的な評価を受け入れる人間へと訓練することに長けているからだ。だから多くの人が本当に制限されているのは、能力ではなく、他人から告げられた境界線を早すぎる段階で信じてしまうことなのだ。何歳なら何をすべきか、どの学歴ならどんな仕事に就くべきか、普通の人はどんな生活を送るべきか、といったものだ。いわゆる反抗とは、規則があれば必ず反発することではなく、既存の物語に抗う力を持ち、運命を受け入れて諦めず、権威を盲信せず、社会的な合意をそのまま自分の運命と見なさず、「なぜできないのか」と問い、そして自ら試し、検証し、自分自身の評価体系を築く勇気を持つことだ。反抗は突破口にすぎず、既存の物語に抗うことこそが本質である。そこから主体性が生まれ、主体性が最終的に、その人が他人に書かれた脚本から抜け出せるかどうかを決める。
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中国には、もともと美しい景色がいくらでもある。美しく見えないのは、公共資源を囲い込む塀や門、さまざまな肩書きをまとってあちこちを管理する人々、平気で逆走するドライブ旅行の運転手、ところ構わず投げ捨てられたごみ、大声で騒ぎ、乗車すると寝て、降車すると写真を撮って立ち小便をする人々のせいだ。結局、本来ならとても美しい場所を、見るに堪えない姿にしてしまっている。
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戦争になるかどうかを心配するな。本当に心配すべきなのは、君の足元に指揮所があるかどうかだ。
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形式的勝利は他人に譲り、実質的な勝利は自分のものにする。本当に優れた人は、一時的な勝ち負けや面子、口論に執着せず、最終的に自分が何を得たかを見る。利益は増えたか、能力は伸びたか、選択肢は広がったか、目標は前進したか。表面的な勝利とは、他人に見せるための勝利であり、実質的な勝利とは、自分の人生を本当に前へ進めることである。
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研究によると、長生きしているのは皆、高齢者です。
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ブルース・リーはかつて、人は水のように、柔らかく、流動的で、流れに応じて変化すべきだと言った。しかし、人には火も必要だ。火は欲望、意志、行動、そして生命力を表す。水だけでは、容易に鋭さを失ってしまう。火だけでは、かえって自分自身を焼いてしまいやすい。実は、人は「淡」であるべきなのだ。「淡」という字は、片側が水で、もう片側が火でできている。本当の淡泊さとは、欲も望みもないことでも、すべてを悟りきることでもない。心の中に火を持ちながら、世の中では水のように振る舞うことだ。情熱的でありながら暴走せず、鋭さを持ちながら頑なにならず、水と火を経験した末に、最終的には泰然とした境地へと帰着することなのだ。
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実は、貧しい人々は大量に生み出されている。規則を理解するのではなく、規則に従うよう教育・訓練され、勤勉、忍耐、足るを知ることを文化的に教え込まれる一方で、資本、所有権、交渉、選択について学ぶ機会はほとんどない。制度によって高コストで交渉力の低い立場に固定され、賃金で生活を維持し、借金で未来を先取りして消費する。情報格差によって判断を制限され、消費主義によって蓄積を前もって吸い上げられ、社会的な評価体系に追い立てられて体裁を追い求める。最後には、多くの人が一生懸命努力しているにもかかわらず、資本や選択権、そして自分の立場を変える能力を形成できないままでいる。したがって、貧困とは単にお金がないことではなく、一連の構造が絶えず複製して生み出す結果なのである。
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中国史において、高度に中央集権化された権力構造の中では、ある人物の危険度は、彼がどれほど多くを所有しているかではなく、最高権力者が彼の本当の望みが何なのかを判断できないことによって決まる場合が多い。功績が高く、人望を集め、軍を掌握しているのに、金銭を好まず、色欲にも溺れず、財産も築かない人物は、かえって君主にある種の恐怖を抱かせやすい。世俗的な利益では満足できないのなら、次に彼が望むのは、ひょっとすると権力そのものではないか、と。だからこそ、王翦が土地を求め、蕭何が自らの評判を落とし、韓世忠が財産を築いたことは、本質的にはいずれも、有限で統制可能な欲望を自ら積極的に露呈する行為だった。欲望があること自体は恐ろしくない。目に見える欲望がないことこそが、権力に無限の想像を働かせやすくする。
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