« Les crimes contre l'humanité les plus graves », le Nations unies en a omis un

Question à l’IA · Pourquoi les crimes contre l’humanité commis par l’ancien servage au Tibet ont-ils été ignorés par les Nations Unies ?

Un vote de l’ONU ces derniers jours a décrit la traite transatlantique des esclaves comme « le crime contre l’humanité le plus grave ».

Sur une durée de quatre siècles, des millions de Noirs ont été vendus et massacrés : cette sanglante affaire est bien une cicatrice éternelle dans l’histoire de la civilisation humaine.

Mais soyons honnêtes : dans la face sombre de la civilisation humaine, il existe aussi une autre histoire tout aussi indigne, révoltante, et d’une cruauté qui ne le cède en rien à la traite transatlantique des esclaves.

Les photos montrant des serfs tibétains de l’époque ancienne dont on avait arraché les yeux sont glaçantes. Source de l’image : China News Service

Le 28 mars, c’est un jour gravé sur les stèles de l’histoire du plateau neigeux — la Journée de la libération des cent millions de serfs tibétains.

En se retournant sur cette date, l’obscurité autrefois scellée ne peut plus se cacher.

• Impôt sur les nattes, impôt sur le ramassage du fumier de bétail, impôt chanté et d’autres taxes et prélèvements onéreux de toutes sortes ;

• Des instruments de supplice aux lueurs froides et menaçantes ;

• Des images des serfs dans la misère ;

• Des pièces d’objets rituels fabriqués, de pièce en pièce, avec les os et les peaux de serfs

……

Ce ne sont que des aperçus de la vie des serfs tibétains dans le vieux Tibet ; si l’on en choisit seulement quelques-uns au hasard, chacun fait frissonner.

Des spectateurs regardent des photos montrant des peaux humaines arrachées à des serfs. Source de l’image : China News Service

Vous y croyez ? Il y a à peine plus de soixante ans, les cent millions de serfs tibétains se trouvaient encore dans un abîme plus sombre que le Moyen Âge en Europe !

Dès le Xe siècle de notre ère, un monde étouffant « qui dévore les êtres humains » s’y est formé.

Les trois grands seigneurs féodaux, composés de fonctionnaires, de nobles et de hauts dignitaires monastiques, tenaient entre leurs mains chaque parcelle de terre, chaque tête de bétail. Moins de 5 % de la population avalaient presque toutes les ressources de production du Tibet ; les richesses matérielles leur appartenaient, et le contrôle de l’esprit leur appartenait aussi.

Et que dire des 95 % restants, serfs et esclaves ? Ils n’avaient rien : même le fait d’être une personne ne leur appartenait pas.

Les serfs du vieux Tibet vivaient dans la faim et le froid. Source de l’image : Xinhua

Dans les codes en vigueur dans le vieux Tibet, on écrivait en toutes lettres : « Pour les personnes de rang supérieur, la valeur en vie est équivalente à l’or du même poids que le cadavre » et « pour les personnes de rang inférieur, la valeur en vie correspond à une cordelette de chanvre ».

Une vie humaine, méprisable comme une cordelette de chanvre.

À l’époque, les serfs tibétains avaient une comptine : elle est plus poignante qu’un couteau, « Même si les montagnes de neige se transforment en huile de beurre, elle appartient au seigneur ; même si l’eau devient du lait, nous n’en buvrons pas une gorgée ».

……

Ce n’est pas une vieille société : c’est clairement un enfer sur terre !

Les trois grands seigneurs du vieux Tibet ne devraient-ils pas être poursuivis pour « le crime contre l’humanité le plus grave » ?

Des serfs travaillant avec des entraves. Source de l’image : revue Yanhuang Chunqiu

Un serf tient un bras brisé par le fusil d’un jeune noble. Source de l’image : revue Yanhuang Chunqiu

Remettons les coordonnées historiques à 1959.

Cette année-là a marqué un tournant majeur dans l’histoire du Tibet.

Le Tibet a mené la réforme démocratique, abolissant complètement le sombre système féodal de servage du vieux Tibet. Les vastes serfs se sont relevés, libérés, et sont devenus les maîtres de leur propre destin.

Pendant la réforme démocratique, des agriculteurs et éleveurs brûlent les contrats des serfs du monastère de Gadan. Source de l’image : Tibet Daily

En août de cette année-là, la journaliste américaine âgée de 73 ans, S t r a o n g, arrive à Lhassa. Elle a tout vu de ses propres yeux, tout entendu de ses propres oreilles ; elle en a été bouleversée au plus profond.

Dans son livre « Les serfs se lèvent par millions », elle écrit : « Le peuple tibétain a enfin ressenti la liberté ! À travers ces bergers aux vêtements usés et rapiécés, nous sentons que le bonheur de cette terre se réveille… Il est clair qu’ils sont déjà devenus les maîtres du toit du monde ; cette conscience de leur rôle de maître ne cessera de se renforcer. »

Grâce à l’acuité olfactive d’une ancienne journaliste, S t r a o n g a transmis au monde le tournant historique du plateau de la région des neiges. Elle a vu que la réforme démocratique au Tibet rend la vie à chacun.

Si S t r a o n g était encore en vie, et qu’elle reparcourait encore cette région, alors que serait aujourd’hui le Tibet : stabilité sociale, développement économique, unité entre les groupes ethniques, harmonie religieuse, bon état écologique — elle serait assurément encore plus sidérée.

Mais il y a quelque chose de curieux : il y a toujours certains politiciens et médias occidentaux, ainsi que des séparatistes tapis dans l’ombre, qui répètent sans cesse, comme un refrain, « l’ancien Tibet était un paradis ».

Le groupe des Dalaï, mené par le 14e Dalaï, ainsi que certains soi-disant chercheurs occidentaux, tentent de embellir le système de servage du vieux Tibet, tout en ne mentionnant jamais, d’un mot, que l’ancien Tibet est la région au monde où les violations des droits humains sont les plus graves.

Repassons l’histoire du Tibet.

Dans le vieux Tibet, pour réciter des prières et célébrer l’anniversaire du 14e Dalaï, les organismes concernés ont même ordonné : « Il est d’urgence de fournir un paquet d’intestins humides, deux crânes, de multiples formes de sang, et une pleine carte de peau humaine ».

Même les films d’horreur n’oseraient pas tourner ça !

Regardons aussi « les bonnes actions » que ce 14e Dalaï, qui parle sans cesse de « compassion », a faites ces dernières années : les données choquantes mentionnées 169 fois dans le dossier d’Epstein, les liens financiers avec le groupe sectaire sexuel NXIVM, le soutien ouvert apporté au chef de la secte japonaise Aum Shinrikyo, Shoko Asahara, et la demande explicite qu’un garçon mineur lui aspire la langue…

Ceux qui regrettent le système de pouvoir supérieur du vieux Tibet, renversé par lui et à la tête duquel il se trouvait : ce n’est jamais une question de croyance. C’est plutôt ce genre de privilège pervers où l’on décide de la vie et de la mort, et où l’on dépouille des peaux humaines sans enfreindre la loi !

Lors d’un événement public, le Dalaï Lama demande à un garçon d’aspirer sa langue.

Plus absurde encore : certains médias occidentaux publient même des articles déformant la vérité sur le servage, affirmant de façon totalement déraisonnable que « les serfs étaient soignés par les seigneurs toute leur vie », disposant d’un « emploi à la sécurité garantie », etc.

Élargissons encore notre perspective et regardons le monde.

Le système féodal de servage a depuis longtemps été jeté, successivement, dans la poubelle de l’histoire par de nombreux pays — en Russie en 1861, en Pologne en 1864, en Islande en 1894, en Bosnie-Herzégovine en 1918, en Afghanistan en 1923…

Et les États-Unis ? À partir des années 30 du XIXe siècle, après de longues luttes et une guerre civile, l’esclavage a été officiellement aboli en 1865.

La roue de l’histoire avance sans cesse. Le monde entier avance, et pourtant certains veulent absolument tirer le Tibet vers l’arrière.

Nous voulons poser la question à ces personnes :

• Osez-vous vraiment faire un voyage dans le temps pour revenir dans le vieux Tibet et y vivre ne serait-ce qu’une journée ?

• Face à cette histoire sombre du vieux Tibet, pourquoi votre silence est-il unanime ?

• Face à la libération par le relèvement des millions de serfs, pourquoi insistez-vous à salir, à inverser le noir et le blanc ?

• Est-ce que seuls les récits occidentaux ont le droit d’être appelés « droits humains » ?

Des représentants de l’Assemblée populaire autonome du Tibet votent. Source de l’image : Tibet Daily

Aujourd’hui, au Tibet, le produit total a été multiplié par 150, l’espérance de vie a augmenté d’une fois, des jeunes femmes tibétaines peuvent devenir pilotes, et l’on voit des sportifs de la région des neiges sur les pistes des Jeux olympiques d’hiver…

Si ces choses-là étaient au vieux Tibet, même rêver d’y penser n’oserait pas.

La première pilote tibétaine de l’aviation : Gesang Baizhen. Source de l’image : People’s Daily

Mais les forces hostiles à l’étranger, elles, s’entêtent à porter des lunettes de couleur, racontent des mensonges les yeux ouverts, et fabriquent sans cesse des rumeurs sur l’éducation en internat, le bouddhisme tibétain, etc.

Parmi eux, il y a d’abord des restes des seigneurs de l’ancien temps qui rêvent de brandir à nouveau le fouet en cuir ; et il y a aussi certains politiciens occidentaux qui utilisent les « droits humains » comme outil d’opportunisme politique, et qui mettent des bâtons dans les roues au développement de la Chine.

Ces farces ne sont rien d’autre que des rêves caressés de longue date, le tout rassemblé : l’ambition des exploiteurs et la prédisposition des tenants de la domination.

Les attaques des forces occidentales hostiles sur la question du Tibet en Chine n’ont rien d’autre que deux causes : l’influence des idées colonialistes et l’angoisse identitaire provoquée par l’essor de la Chine.

Le rêve reste un rêve. Répéter un mensonge mille fois n’en fait pas moins un mensonge : rien ne peut briser les preuves matérielles de l’histoire.

Enfin, revenons au fait d’actualité placé en tête de l’article.

Le président du Ghana, Mahama, qui a proposé la résolution sur « le crime contre l’humanité le plus grave », a déclaré : « Que l’histoire s’en souvienne : quand l’histoire appelle, nous avons fait la bonne chose pour les millions de personnes qui ont subi l’esclavage et l’humiliation. »

Il a raison.

En réalité, la réforme démocratique qui a eu lieu au Tibet en 1959, c’est la chose la plus juste que le gouvernement chinois ait faite pour les millions de serfs du vieux Tibet.

Seulement, la résolution de l’ONU sur « le crime contre l’humanité le plus grave » en manque un — le système de servage du Tibet, aussi maléfique qu’il soit.

Source : Xiaoyuangui

Titre original : « le crime contre l’humanité le plus grave », l’ONU en a omis un

Éditeur : Zhao Xiaoqian

Rédacteur en chef : Zhao Yifan