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Sūtra du cœur de la perfection de la sagesse "Sūtra"
Le Bodhisattva Avalokiteshvara, au cours de la pratique profonde de la perfection de la sagesse, voit que les cinq agrégats sont vides et libère de toutes les souffrances.
Sāriputra, la forme n'est pas différente du vide, le vide n'est pas différent de la forme, la forme est le vide, le vide est la forme, les sensations, les perceptions, les formations et la conscience le sont également.
Sāriputta, tout est la vacuité des phénomènes, ni naissance ni mort, ni souillure ni pureté, ni augmentation ni diminution. C'est pourquoi, dans le vide, il n'y a pas de couleur, pas de sensation, de pensée, d'action ou de conscience, pas d'œil, d'oreille, de nez, de langue, de corps ou d'esprit, pas de son, d'odeur, de goût, de toucher ou d'objet, pas de champ visuel jusqu'à l'absence de champ de conscience, pas d'ignorance et pas de cessation de l'ignorance, jusqu'à l'absence de vieillesse et de mort, et pas de cessation de vieillesse et de mort, pas de souffrance, d'accumulation, de cessation ou de voie, pas de sagesse ni de gain.
En raison de l'absence de gain, le bodhisattva, s'appuyant sur la perfection de la sagesse, a un esprit sans attachement ; en l'absence d'attachement, il n'y a pas de peur, il s'éloigne des rêves inversés, atteignant ainsi le nirvana ultime.
　　Les Bouddhas des trois mondes, selon Prajnaparamita, ont atteint les trois bodhisattvas.
Ainsi, la prajnaparamita est le grand mantra, le grand mantra lumineux, le mantra suprême, le mantra inégalé, capable d'éliminer toutes les souffrances, véritable et non illusoire.
Le mantra de la perfection de la sagesse se dit donc : Gate Gate, Paragate, Parasamgate, Bodhi Svaha.