¿Por qué la mayoría de las historias en la historia de China son pura invención? Porque si se analizan con un poco de lógica realista, se descubre que muchas de las escenas simplemente no son plausibles. Por ejemplo, la historia de Kuang Heng "perforar la pared para pedir luz": aunque era tan pobre que no podía comprar una vela, podía leer libros, tenía tiempo para estudiar e incluso más tarde ingresar en la escuela y convertirse en funcionario. Esto es claramente contradictorio en una sociedad donde los libros eran caros y la educación tenía una barrera muy alta; o historias como "la luciérnaga reflejada en la nieve" o "colgar la lámpara del cabello y pincharse con un punzón", que también están llenas de exageraciones y detalles que no cumplen con las leyes físicas. La razón por la que estas historias se han difundido ampliamente no es porque sean verdaderas, sino porque han sido deliberadamente moldeadas en un modelo de inspiración que muestra a los pobres estudiando arduamente y cambiando su destino, usándose para mantener los intereses de la clase dominante, estabilizar el orden social y reforzar la valoración del estudio como camino principal. Los libros históricos y el sistema educativo en China ya cumplen funciones de enseñanza moral; la historia se usa como material didáctico en lugar de un registro objetivo, por lo que los personajes son divinizados, los detalles dramatizados, y las dificultades reales y las barreras de clase se ocultan, dejando solo unos pocos casos de éxito que se amplifican y replican continuamente. En otras palabras, el propósito de estas historias no es reconstruir la historia, sino crear una narrativa de obediencia y esfuerzo, haciendo que las personas comunes crean que solo con trabajo duro y estudio pueden cambiar su suerte, estabilizando así la estructura social.