Morrisss

في قطاع مكافحة تقطير النماذج، ستظهر مستقبلاً شركات ذات تقييمات مرتفعة جداً، لكن بشرط ألا تظل مجرد «أداة لمكافحة تقطير النماذج»، بل أن تتحول إلى بنية تحتية لأمن أصول نماذج الذكاء الاصطناعي. وهي تعالج عدة أمور: رصد أخذ العينات غير الطبيعي، وإسناد الأنشطة عبر الحسابات، وبصمة النموذج، وإساءة استخدام API، وتسريب البيانات، وسرقة النماذج، ومخاطر الوكلاء التابعين لجهات خارجية، ثم توفر في النهاية سلسلة أدلة متكاملة يمكن استخدامها للحظر، وتحديد المسؤولية، والامتثال، والإجراءات القانونية.

يضع Anthropic السلامة والحوكمة وحدود النماذج في المقام الأول، وينشغل بكشف المستور والتصدي لبعض نماذج الذكاء الاصطناعي الكبيرة المقطّرة في الصين.
يضع OpenAI النظام وتحقيق الدخل في المقام الأول، وتصبح منتجاته أكثر تكاملاً وأسهل استخداماً، وينشغل بتوسيع حصته السوقية وتحصيل رسوم الاشتراكات.
يضع xAI طموحات ماسك في المقام الأول، وتصبح نماذجه أقوى فأقوى، فيما تزداد منتجاته استعجالاً، وينشغل بتحويل الأموال إلى قدرة حوسبة وسرعة.

الكفاءة الحقيقية في الحياة لا تتمثل في إنجاز المزيد، بل في العثور على ما يستحق القيام به أكثر من غيره، والتركيز عليه، ورفض كل ما عداه؛ وعندما لا تتوافر فرصة جيدة بما يكفي، فإن عدم فعل أي شيء هو بحد ذاته شكل من أشكال الفعل الراقي.

أولئك الذين يحبون دائماً التحدث من «موقف الأغلبية» هم غالباً أكثر من يحتاجون إلى ألا تصبح الأغلبية ذكية أبداً. فكلما افتقرت الأغلبية إلى القدرة على التمييز، كان من الأسهل عليهم الحصول على التصفيق والاهتمام والدعم.

تبدأ رحلة حب شخصٍ ما بالشعور بالدونية، إذ تظن أنك لست جيدًا بما يكفي في أي شيء؛ ثم يأتي التعاطف، فتبدأ بفهم هشاشته ومظالمه وما يمر به من صعوبات؛ وبعد ذلك تأتي مرحلة الاعتياد، إذ يزداد ألف أحدكما الآخر حتى إن كثيرًا من الكلام لم يعد يُقال؛ وفي النهاية، يتحول بعض الناس إلى أغراب نعرفهم أكثر من أي أحد. ليس لأننا لم نحبهم قط، بل لأننا كنا قريبين جدًا ذات يوم، ثم ابتعدنا كثيرًا فيما بعد.

أكبر مأساة للفقراء ليست قلة المال فحسب، بل صعوبة شراء الحدود والمساحة وحياة قليلة الاحتكاك. فكل يوم يزدحمون في الحافلات ويستقلون المترو وينتظرون في الطوابير ويتسابقون على المقاعد ويطلبون الطعام ويسارعون في تنقلاتهم، ويُجبرون على الاحتكاك بعدد كبير من الغرباء؛ وقد يتحول أي احتكاك بسيط إلى شجار، لكنهم لا يستطيعون تحمل تكلفة تصعيد النزاع. وفي الشركة، عليهم الخضوع لانضباط المدير وتقييمه؛ وعند عودتهم إلى الأسرة، يواجهون مطالب الوالدين والشركاء والأقارب ومقارناتهم وشكاواهم المستمرة. لذلك، فإن الفقر يستنزف الإنسان فعلياً ليس من حيث قدرته الشرائية فحسب، بل لأنه يفقد كل يوم مشاعره وانتباهه واستقلاليته

كثير من عامة الصينيين يهتفون كل يوم: «أعيدوا إليّ جبالنا وأنهارنا» و«أحبوا الوطن». لكن في الواقع، إذا أراد المرء حقاً أن يرى جباله وأنهاره، فعليه أولاً شراء تذكرة حتى يتمكن من الدخول وحبها؛ وأحياناً، إذا أراد أن يلقي نظرة مجانية على تلك الجبال والأنهار، وجد جدراناً تعترض طريقه. وهم يواصلون البحث عن الاعتراف بهويتهم، لكن النتيجة غالباً ما تكون: مُنحوا الاعتراف، ولم تُمنح لهم الهوية؛ مُنحوا شعور الانتماء، ولم تُمنح لهم الحقوق.

يعتقد كثيرون أن لديهم «قدرة قوية على التعاطف»، لكن ما يجعلهم يُستنزفون مراراً في الواقع ليس التعاطف، بل عدم قدرتهم على تحمّل ألم الآخرين وخيبة أملهم وغضبهم. فعندما ترى أن شخصاً آخر يعاني، تشعر أنت بالذنب والقلق، فتميل غريزياً إلى التنازل والمساعدة وتحمل المسؤولية، ثم تحوّل «فهم الآخرين» إلى «تحمل المسؤولية عنهم». التعاطف الناضج حقاً لا يعني أن تشعر بدرجة أقل، بل أن تكون حدودك أوضح: يمكنني أن أفهم ألمك، لكن لا يتعين عليّ تحمل عواقبه؛ ويمكنني أن أتعاطف معك، لكنني لن أضحي بسبب ذلك بمصالحي ومبادئي.

ما السببية الحقيقية؟ السببية ليست: لأنك طيب، فستحظى بحظ جيد. بل هي: لأنك ضعيف، وتفتقر إلى الحدود والقدرة على الردع، فإن تكلفة التنمر عليك منخفضة، ولذلك يصبح من الأسهل أن يتنمر بك الآخرون. والسببية ليست: لأنك تجتهد، فلا بد أن تحصل على مكافأة. بل هي: أنك تتمحور حول هدف، وتجد المتغيرات الأساسية التي تحدد النتيجة، وتستكمل الشروط باستمرار، وتقلل العقبات، وتحسن جودة التنفيذ، ومن ثم يزداد احتمال نجاحك شيئاً فشيئاً. والسببية ليست أيضاً: لأنك شتمت دولة أو لعنت نظاماً، فسوف ينهار. بل هي: أن أعداداً متزايدة من الناس لم تعد تؤمن بالسردية القديمة، ولم تعد تتصرف وفق القواعد القديمة؛ فتتغير في الوقت نفسه متغ

تحدثت للتو مع بعض أنظمة الذكاء الاصطناعي عن الفروق بين السياسيين الصينيين والأمريكيين: السياسيون الصينيون يخدمون بصدق «منظومة السلطة»، وأهدافهم مركزة بدرجة كبيرة: الحفاظ على السلطة، وتوسيع نطاق السيطرة، وخفض مخاطر المنظومة. ويتمثل المنطق الأساسي في أن منظومة السلطة شديدة المركزية، وأن الحوافز السياسية تنبع أولاً من تقييم المسؤولين الأعلى، وأمن التنظيم، واستقرار المنظومة. أما السياسيون الأمريكيون، فعليهم التعامل في الوقت نفسه مع الانتخابات، والإعلام، والمانحين، والصراع الحزبي، ومصالح الولايات، والنقابات، وجماعات الضغط التابعة للشركات، ووسائل التواصل الاجتماعي، والأزمات الدولية، والنزاعات القضائ

في الواقع، لا يملك الغالبية العظمى من الصينيين «أصدقاء» حقيقيين. فكثير ممن يُسمَّون «أصدقاء» ليسوا في الحقيقة سوى عملاء أو شركاء في التعاون أو أشخاص يحتاج كلٌّ منهم إلى استغلال الآخر. أما «الصديق» الحقيقي، فلا تربطه بك علاقة مصلحة. إذ ما إن تدخل المصالح حتى ينبغي أن تتبدّل طبيعة العلاقة، ويصبح العقد مقدّماً على المشاعر. وهذا هو ما يُسمّى «صداقة النبلاء عذبة كالماء».

هل تجد نفسك تفعل هذا كثيراً؟ عندما ترى شخصاً يرقص ببراعة شديدة، تقول: رائع. وعندما ترى شخصاً يلقي خطاباً بطلاقة وثقة، تقول مجدداً: رائع. وعندما ترى شاباً وسيماً ذا عضلات بارزة قليلاً محاطاً بمجموعة من الفتيات، تظل تشعر بأنه: رائع. تكتشف كل يوم نقاط التميز لدى الآخرين، لكنك نادراً ما تلتفت إلى نفسك. في الواقع، لكل شخص «روعته» الخاصة. فأنت ترى مزايا الآخرين بنظرة واحدة، أما مزاياك، فلأنك تمتلكها منذ وقت طويل، فقد اعتدتها حتى صارت أمراً مألوفاً. لست شخصاً عادياً. أنت فقط تنظر إلى الآخرين كثيراً، وإلى نفسك قليلاً.

الجهل أيضاً بُعدٌ من أبعاد القدرة على استكشاف العالم.

سألني أحدهم: ما عيوب امتلاك المال؟ فقلت: نعم، له عيوب! فهو يجعل من هم أفقر منك يكرهونك، ويجعل من هم أكثر منك نفوذاً يطمعون فيك. عدا ذلك، لا عيوب له.

كلما اقتربت من أولئك الذين يحافظون دائماً على حالة «الشخص الطبيعي»، تحسنت حالتك أنت أيضاً.

8 أنواع من «الفضلات» التي ينتجها الجسم يومياً:
1. فضلات الأمعاء، التي تتحول في النهاية إلى براز يُطرح خارج الجسم.
2. فضلات الأيض الموجودة في الدم، التي ترشحها الكليتان وتتحول في النهاية إلى بول.
3. الفضلات التي يعالجها الكبد، يمر جزء منها عبر الصفراء إلى الأمعاء ليُطرح خارج الجسم.
4. فضلات الأيض في الرئتين، التي يزفرها الجسم في النهاية على شكل ثاني أكسيد الكربون.
5. الغبار ومسببات الأمراض والخلايا المتساقطة في التجويف الأنفي، التي يلتقطها المخاط وتتحول في النهاية إلى مخاط أنفي يُطرح خارج الجسم.
6. تتولى منظومتا المناعة والجهاز اللمفاوي تنظيف الخلايا الميتة وشظايا الخلايا باستمرار.
7. تحمل السا

دخل العالم اليوم عصرًا قد تؤثر فيه «جملة واحدة» في عدد كبير من الناس. وليس ذلك لأن قدرة هذا الشخص ازدادت فجأة، بل لأن الإعلام انتقل من المركزية إلى عصر الإعلام الذاتي: فأي فرد، ما دام تعبيره يجسّد بالصدفة مشاعر عدد كافٍ من الناس ومواقفهم وتصوراتهم، قد يشكّل سريعًا صدى واسعًا، ثم تواصل الخوارزميات تضخيمه. وهكذا قد يكتسب شخص عادي، خلال فترة قصيرة للغاية، قدرة على نشر المعلومات لم تكن في الماضي متاحة إلا للمؤسسات الإعلامية. لكن المشكلة تكمن في أن حق النشر أصبح متاحًا للجميع، في حين لم تنتشر بالقدر نفسه عملية التحقق من الحقائق، والشعور بالمسؤولية، والقدرة على التمييز. لذلك، فإن الخطر الحقيقي اليوم

لكي أشتُمك، عليك أن تدفع. ولكي أقيّمك، عليك أن تدفع أيضاً. لماذا؟ لأنك لا تشتري جملة قط، بل تشتري انتباهي. وانتباهي مورد نادر. وإذا أردت مني أن أقتطعه من حياتي وأوجّهه إليك، فعليك أن تدفع.