Останнім часом ринок LP загалом стабільний, у вільний час я глибше занурююся у духовний яд людей з Хубею.

З моїх знайомих з сімей з Хубею не так багато, але всі, з ким я контактував, мають високий рівень схожих рис.
Перш за все, це глибоко вкорінена в старшому поколінні Хубею характерна риса — твердість і прямолінійність: вони зазвичай сприймають смерть спокійно, мають тверду і вперту натуру, у разі проблем не бояться діяти, мають у собі внутрішню силу; але водночас вони дуже горді і мають почуття міри, дуже не бажають обтяжувати дітей і родину. Як тільки з’являються серйозні хвороби або каліцтва, і вони втрачають здатність працювати, стають тягарем для сім’ї, вони часто обирають крайні способи покінчити з собою, не бажаючи жити у злиднях і обтяжувати молодше покоління.
Далі — це вкорінена ощадливість і прихована родинна напруга. Більшість старших у Хубеї звикли залишати їжу і страви, що залишилися, — все нові страви і якісні інгредієнти вони зберігають для молодших, самі ж їдять залишки і їжу, що зосталася, роками; ще й одна страва може розігріватися кілька разів, її не хочуть викидати навіть через кілька днів, постійно повторюючи “не можна марнувати їжу”, — здається, що це прояв ощадливості і господарності, але насправді це сліди важких часів, що залишилися у пам’яті поколінь, і водночас створює психологічний тягар для молодших, — мовчазний і незручний прояв любові.
Ці риси характеру і сімейний стиль — насправді мають спільне коріння і накопичувалися поступово. Якщо дивитися глибше, то з духу Юй Юана, який був виявом твердій і впертій вдачі, здатності не зламатися і цінувати честь понад усе, ця внутрішня сила проникла у крові жителів Цзінчу і Чжунчу; далі, з часів сучасних воєн і політичної нестабільності, народ ніколи не був у справжньому спокої, періоди миру і стабільності тривали недовго.
Довгий час війни і постійна боротьба за виживання зробили мешканців Хубею неспроможними відкрито виражати сімейні почуття, їхня любов і турбота приховані і відсторонені, вони не звикли говорити ніжні слова, не вміють виявляти слабкість і ніжність, між членами родини є внутрішня близькість, але слова про це — чужі, ця риса особливо помітна у центральній рівнинній частині Хубею.
Якщо глибше розглянути з точки зору впливу війни і колективної психології, то стане ясніше: покоління дідусів і бабусь усе життя боролися за найпростіші ресурси для виживання, матеріальні запаси були обмежені, і часто доводилося боротися за ресурси силою або навіть зброєю, щоб вижити. Ця крайня тривога за виживання і логіка життя у джунглях не зникли з часом, а передавалися підсвідомо наступним поколінням.
Особливо в центральній рівнинній частині Хубею, де немає природних перешкод у вигляді гірських ущелин, і не можна сховатися від світу, бо немає гір і лісів для самозабезпечення і уникнення конфліктів. Населення щільне, земля обмежена, конкуренція за виживання — дуже жорстка, немає виходу, доводиться покладатися на сильний характер, впертість і самостійність. Саме тому сформувалися колективні риси — твердість і впертість, небажання обтяжувати інших, стриманість і терпіння, а також надзвичайна ощадливість.