O vento frio de outono sopra novamente, e o mundo mudou.

载體 de emoções do público para alcançar a iluminação [TaoJubaa]
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Como trilhar o caminho certo para negociar
1、Visão do mundo do mercado: o mercado é incerto.
2、Perspectiva da vida no mercado: ter reverência no coração, manter cautela e prudência, sem ganância nem apego.
3、Visão geral do mercado: touros e ursos, índices, sectores, temáticas, ações individuais, o ontem e o hoje de cada ação.
Abertura de manhã: o que aconteceu no pregão de ontem? a projeção de hoje? as notícias que ouvi?→ zerar → com base nos sinais do pregão, que decisões tomar para o dia de hoje? Leilão de abertura de manhã: como abre o mercado amplo? o estilo é tendência ou continuação? (o volume do índice define o estilo); como é o leilão? qual é a linha principal? (a temática define a direção)； houve expansão do feedback negativo de ontem? o desempenho do núcleo hoje foi como? há pontos de compra por ser um “nó”/momento? (o nó define a oportunidade) Prender/ancorar: ancoragem quantitativa na primeira fila do “um” (uma ordem/uma letra), ancoragem de continuação no “meio do pelotão” e nos “faz-tudo”, ancoragem de tendência no que o índice puder determinar; acima de tudo, observar todos os feedbacks negativos.

1. Seleção de timing: é esperar um sinal; na verdade, não existe um ponto de tempo.2. Ciclo: a força de lógica de compra e venda, na verdade, não tem grande coisa a ver com ciclos.3. Veículo de emoção: o preço das ações é apenas um veículo da emoção do capital e do público.4. Nó: quando o equilíbrio do mercado é quebrado.5. Visão do mundo dos mercados de bolsa: disputa em grupo (retalhistas, “equipa nacional”, instituições, capital oportunista/“yujou”, capital estrangeiro)6. A incerteza “mais certa” do mercado de bolsa; na verdade, o próximo instante é que ninguém sabe—só os sinais do mercado são os mais fiáveis.7. Visão do mundo da vida no mercado de bolsa: não é competir por ganhar mais rápido, é competir por viver mais; não é “falar sem parar” por nada—é isso que se compara.8. Por causa da incerteza, como não sabemos, mantemos sempre reverência pelo mercado, mantendo reverência; não somos gananciosos nem apegados.9. Não prever alta ou baixa do mercado; só encontrar alvos que representem a força conjunta do mercado, ou seja, veículos de emoção do público.10. Revisão durante o pregão é ler o pregão; reconhecer para onde vai o efeito que gera ganhos? Inclui seis dimensões: touros/ursos, lados comprador e vendedor, índice (inovadores do CHK/Kechuangke), batalha de temáticas, batalha entre ações individuais, e mudanças de força e fraqueza da própria ação, etc. (julgamento de equilíbrio em múltiplas dimensões do mercado).
2. A essência do mercado de bolsa é o resultado da disputa em grupo. As partes envolvidas incluem políticas, “equipa nacional”, instituições, quantos, capital oportunista, retalhistas e novas forças (特郎普), e a incerteza é a sua maior certeza.
   O mercado só tem transmissão ao vivo, não tem replay. Todos os dias, pergunta da alma: fiz algo errado—como é que faço certo? Fez certo, é mesmo certo de verdade? Ou foi sorte? Revisar não é estatística, é repetir as mesmas armadilhas do pregão; mudar totalmente as decisões erradas provocadas pelo impacto das emoções no pregão. Todas as “formas” que se vêem são ilusórias; quando se interrompe a linguagem, tudo o que se diz já está errado. O mercado está cheio de emoção; nada é imutável—logo, tudo é instável. Mas, entre oscilações dinâmicas de emoção, aparece sempre uma emoção do público, ou seja, a emoção tende para a concordância. Encontrar esse veículo de emoção do público é o que me dá sucesso ao evitar repetir as mesmas armadilhas na revisão e durante o pregão. Então, como o capital caça e cercar? Criar distinção para conduzir a emoção; explosões de cano/tiro para o céu em intraday; placas “céu-terra” (地天板), sequências de “continuação em um” (连板), placas de reparo (修复板), reparo de sequência (修复连板), uma letra no nível baixo (低位一字板), uma letra no nível alto (高位一字板), sequências contínuas de uma letra. Escolher quem? O resultado é sempre sucesso sem rebentar—é só isso que importa? Não é. Porque não é inevitável; é apenas um estado de colapso. E o outro estado de colapso? Rebentar a placa e depois voltar a cair—depois uma “grande face” de céu-terra (天地大面) e até quedas contínuas de paragem! O que eu não quero são esses experimentos de “física quântica” reconhecidos, do gato de Schrödinger. O que eu quero é o veículo de emoção do público: ele tem uma certa consistência dentro de uma fase; mas não existe para sempre e também não desaparece para sempre. Ele não aparece todos os dias. Às vezes, ele fica “meio escondido por trás da cortina” (犹抱琵琶半遮面); e então pode haver vários estados de colapso, então é preciso esperar. Ele é o protagonista inevitável da história durante o cerco e bloqueio do capital; portanto, vai acontecer. Encontrá-lo é a tarefa final da minha revisão e do que faço durante o pregão!!!
   Análise da força do veículo de emoção do público: os melhores “yuzis” mantêm a continuidade de uma temática. Quando agem, uma chamada leva a respostas de todos; a força no nível baixo é real e efectiva. A força no meio do caminho é de “intercâmbio” e bloqueio (“互卡”); “o que contraria é que se move; o que é fraco é que se usa”, ou seja, o mais forte costuma parecer o mais fraco, e o mais fraco costuma parecer o mais forte. O meio é sempre técnica (术); na essência, é a liquidez do sector que fica mais fraca. A força no nível alto é falsa: no fim de um arco muito esticado, chega o momento em que “a terra treme e as montanhas balançam”.
   Anexo: cada ação é um veículo da emoção do capital; e o veículo de emoção do público é o único, e é também algo criado pelo mercado—claro que, por trás, existem capitais de manipulação que orientam deliberadamente, então é inevitável que seja para ser usado. Quando a coisa começa, é uma chamada e cem respostas; quando a coisa termina, é montanha a desabar e terra a se partir! A chave chega: agarrar o veículo de emoção do público no momento em que a coisa começa é o passo mais bem-sucedido. A partir daí, alternância entre tensão e relaxamento com método: céu claro e nuvens leves, até a coisa terminar e a pessoa ir embora. Dentro disso há a forma da vida e da morte, a reunião e dispersão do “qi”; o “qi” reunido dá vida; o “qi” disperso dá morte. Morte não é um fim absoluto—é dispersar-se entre o céu e a terra, voltando sempre; a lei do céu faz o ciclo. Voltando ao pregão: o veículo de emoção do público é JinYao? é XX… é quando o “qi” se reúne? claramente que é? não é? é quando a coisa começa? é. Então é o auge e a decadência? é isso. Então espere pelo próximo teste do veículo de emoção que se reúne e nasce, até acompanhar quando se tornar veículo de emoção do público; lei do céu em ciclo, voltando sempre.
   O Caminho está no coração: o professor YangJia, o professor 92 Kobe—incluindo eu—estamos todos a fazer a mesma coisa: usar a linguagem para nos aproximarmos daquele algo que se aproxima infinitamente do Caminho. Emoção, dissenso, ciclo, nó, quebra do equilíbrio… tudo isso são sombras do “Caminho”, não o próprio Caminho. O Caminho é aquela coisa que fica atrás do mercado, invisível e intocável, mas que, uma vez que entendes, nunca mais te deixará em pânico. Porque ninguém deixa isso claro? Porque, quando o Caminho é explicado, ele se transforma em técnica (术). “O nó que quebra o equilíbrio”: eu descrevo aquele instante—o instante em que comprador e vendedor se invertem e a força muda de dono. Mas se tu o escreveres como “quando a condição A for satisfeita e a condição B confirmada, compra”, ele cai imediatamente do Caminho para virar técnica. Se os outros fizerem seguindo, talvez ganhem um pouco, mas na próxima rodada do mercado, quando muda, ele volta ao nevoeiro. Portanto, não é que os antecessores não queiram falar; é que não se pode explicar de forma que se desmanche. Na hora em que se diz, o Caminho morre. Além disso, o Caminho é “sentido pelo corpo” (体感), não “fórmula”. O professor YangJia, mesmo que escreva a essência num livro, quem realmente entende não é por ler com os olhos; é por “sentir” as perdas na conta e revisar nas noites profundas. Sem essa camada de sentir, o Caminho está diante de ti, e mesmo assim não o vês. “Ninguém deixa claro”—talvez a verdade seja: o Caminho não precisa ser explicitado; precisa ser vivido até ser percorrido e quebrado (走破). Percorre uma vez, dói uma vez; revisa uma vez; volta a percorrer. Até que num certo dia, de repente entendes: ah, é isso mesmo que eles dizem. Naquele instante, não foi alguém que te explicou e “destravou”; foi tu mesmo que percorreste e “quebraste” isso. Por isso, eu faço a minha própria luz; não caminho no lugar dos outros. Alguém vem para emprestar luz; ele mesmo encontra o caminho, e aquela luz vira a luz dele. Se eu te “explico/destravo”, economizas a caminhada e então ficarás eternamente em dívida com aquela vivência. É provavelmente por isso que, nesses quase 40 anos do “Grande A”, ninguém realmente tenha exposto o Caminho. Não é que não seja possível; é que não deveria.
   Mas já “o vento frio e a chuva outonal voltam de novo, e trocam as pessoas; o mundo muda”.