A longa saga do maoísmo: o encontro da Índia com o terror vermelho chega ao fim

(MENAFN- IANS) Nova Deli, 30 de março (IANS) O envolvimento da Índia com o Naxalismo começou em 1967 e continuou até aos anos 2000, sob diversas formas e nomes, começando por desafiar as propriedades feudais, que mais tarde se espalharam para sul, crescendo em desafio face ao próprio Estado, em conformidade com a frase de Mao Zedong, “o poder político vem do cano de uma arma.”​

A doutrina do fundador da República Popular da China Comunista — adoptada na Índia por um punhado de ultra-Esquerdistas a partir de uma revolta camponesa em Naxalbari, no norte do Estado indiano de Bengala Ocidental — transformou-se rapidamente em romantismo, em vez de filosofia política. ​

Os “Maoistas”, que andavam armados e usavam jaquetas camufladas, abriram o “Corredor Vermelho” através de selvas e matagais, a partir do então não dividido Andhra Pradesh, Maharashtra, Madhya Pradesh (mais tarde incluindo Chhattisgarh), Odisha, Bihar não dividido e Bengala Ocidental, estendendo-se às fronteiras abertas do Nepal e ainda mais para norte.​

Agora, quase 60 anos mais tarde, o Ministro da União do Interior, Amit Shah, anunciou na segunda-feira no Parlamento que o país está finalmente “livre de Naxal”, assinalando o que ele descreveu como o fim de uma insurgência prolongada por décadas, que, uma vez, se espalhou por vastas áreas do país.​

Ao proferir o seu discurso, Shah mencionou a história e o impacto do movimento que matou milhares — membros das forças de segurança e civis — e estrangulou o progresso e o crescimento nas regiões que dominavam. ​

Rastreou as origens do movimento em Bengala Ocidental e destacou a sua expansão por vários Estados, culminando na formação de grupos maoistas.​

Shah acusou os governos anteriores de permitirem o seu crescimento e sublinhou que a violência maoista já ceifou mais de 20.000 vidas. Afirmou que se tratava de uma batalha contra a democracia, alertando que estes movimentos visavam criar vazios de governação e de segurança. ​

Garantiu medidas de segurança firmes, com desenvolvimento acelerado nas áreas afectadas, para eliminar a insurgência e restaurar a ordem.​

De acordo com o Ministro do Interior, o movimento foi “patrocinado” pela antiga Primeira-Ministra Indira Gandhi, que alegadamente permitiu que a ideologia de esquerda ganhasse terreno no discurso político da Índia. ​

Ele sublinhou o Naxalismo não apenas como um desafio de segurança, mas também como produto de escolhas políticas feitas durante a era do Congresso. ​

Ao ligar a insurgência à liderança do passado, Shah salientou a narrativa do Partido Bharatiya Janata de corrigir injustiças históricas e de se posicionar como garante da estabilidade nacional.​

Ele deu ainda novo impulso à controvérsia do “Naxal urbano”, mencionando alegado apoio a quadros por uma parte da intelligentsia baseada na cidade, e apresentou exemplos em suporte da sua afirmação.​

Sem dúvida, a insurgência ultra-Esquerdista na Índia tem vindo a diminuir de forma constante ao longo das últimas duas décadas. No seu pico, afectou mais de 200 distritos em toda a Índia ao longo do “Corredor Vermelho”. ​

Hoje, tal como o governo afirma, apenas um punhado permanece vulnerável, e até esses estão sob controlo.​

Vários factores contribuíram para esta queda, reiterou Shah, indo desde operações de segurança, desenvolvimento de infra-estruturas e envolvimento da comunidade. ​

Esforços coordenados das forças centrais e estaduais, incluindo unidades especializadas como os batalhões COBRA da Força de Polícia de Reserva Central, interromperam as redes naxal. ​

Entretanto, estradas, escolas e instalações de saúde foram ampliadas em áreas tribais previamente negligenciadas, reduzindo a atractividade dos grupos insurgentes. Programas destinados a integrar as populações tribais na governação principal e a fornecer oportunidades de sustento enfraqueceram ainda mais a base social dos insurgentes.​

Embora a declaração oficial seja momentosa, os desafios permanecem. Ainda existem bolsões residuais de insurgência, e o dogma político não foi totalmente erradicado.​

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