Recentemente aprofundei-me na questão da negociação de futuros do ponto de vista do Islã e percebi que — de fato — é um tema sério, que muitos ignoram.

Nos financiamentos islâmicos existem princípios claros, e a negociação de futuros, na opinião da maioria dos estudiosos islâmicos, não está de acordo com esses princípios. A principal razão é a concepção de gharar, ou seja, a incerteza excessiva. Quando negocias futuros, na prática estás a vender algo que ainda não existe, o que cria incerteza e potenciais disputas. O Alcorão fala diretamente sobre isso em 4:29 — não devorem a riqueza uns dos outros injustamente, façam negócios por mútuo consentimento.

Outro ponto é a semelhança da negociação de futuros com o maisir, ou seja, jogos de azar. Quando especulas com as flutuações de preços sem possuir realmente o ativo, isso se assemelha muito a um jogo. E o Islã categoricamente proíbe jogos de azar — no Alcorão 5:90, isso é chamado de profanação pelas ações de Satanás.

O terceiro aspecto é a riba, ou usura. Embora os futuros em si possam não envolver juros diretamente, os mecanismos financeiros utilizados nesse tipo de negociação frequentemente os incluem. E as finanças islâmicas proíbem estritamente isso.

A Academia Islâmica de Fiqh da OIC emitiu resoluções claras sobre o tema, e estudiosos renomados como o Sheikh Yusuf al-Qaradawi e o Sheikh Muhammad Taqi Usmani também enfatizaram a inadmissibilidade da negociação de futuros em suas fatwas.

Ao perceber tudo isso, tomei a decisão — a partir de hoje — de não publicar mais anúncios de venda ou negociações futuras na minha página. Agradeço a quem me chamou atenção para isso. Trata-se de uma questão de integridade da fé e de um sistema econômico justo. Jazakumullahu khairan a todos que me ajudaram a entender essa questão.