Recentemente, o mercado de LP está normal, e no meu tempo livre, tenho aprofundado o núcleo espiritual dos habitantes de Hubei.

Não conheço muitas famílias de Hubei próximas a mim, mas todas as que conheci compartilham características altamente semelhantes.
Primeiro, a essência forte e direta dos idosos de Hubei: geralmente encaram a vida e a morte com indiferença, têm uma personalidade dura e teimosa, enfrentam problemas sem se submeter, carregando uma força interior; mas ao mesmo tempo possuem um forte senso de orgulho e de limites, extremamente relutantes em sobrecarregar os filhos ou a família. Quando enfrentam doenças graves ou ficam com deficiência, sentem que perderam a capacidade de trabalhar e se tornam um peso para a família, muitas vezes optando por soluções extremas para acabar com a própria vida, não querendo viver de forma submissa, prejudicando a vida e o futuro dos mais jovens.
Em segundo lugar, há uma característica enraizada de economia e uma pressão implícita de afeto familiar. Os idosos de Hubei costumam guardar sobras de comida e restos de pratos, reservando as refeições e ingredientes frescos para os mais jovens, enquanto eles mesmos comem sobras ou refeições improvisadas há anos; muitas vezes requentam um prato várias vezes, guardando por dois ou três dias sem se atrever a jogar fora, sempre dizendo “não podemos desperdiçar comida”, parecendo ser uma vida de economia e gestão cuidadosa, mas na verdade é uma marca das dificuldades passadas por uma geração, que inconscientemente cria uma carga psicológica para os mais jovens, uma forma de sacrifício silencioso e desconfortável.
Esse caráter e a atmosfera familiar são, na verdade, uma linhagem e uma acumulação de gerações. Para ir mais longe, desde a essência espiritual de Qu Yuan, que era forte, teimosa, que preferia se quebrar a se curvar, valorizando a integridade mais do que a vida ou a morte, essa essência já se enraizou profundamente no sangue dos filhos de Jingchu; e, desde os tempos modernos, com guerras frequentes e instabilidade política, o povo nunca viveu realmente em paz, e os períodos de estabilidade e paz duraram poucos anos.
Longos períodos de guerra e um ambiente de vida instável fizeram com que os habitantes de Hubei, em geral, não fossem bons em expressar abertamente seus sentimentos familiares, com uma afeição contida e distante, não acostumados a falar palavras doces ou a demonstrar fragilidade, com os familiares tendo sentimentos internos, mas falando de forma estranha, uma característica especialmente evidente na planície central de Hubei.
Se aprofundarmos do ponto de vista do impacto da guerra e da psicologia coletiva, fica ainda mais claro: a geração dos avós passou a vida lutando pelos recursos básicos de sobrevivência diária, com escassez de materiais e recursos limitados, muitas vezes tendo que usar força bruta ou até violência para disputar e garantir seu sustento. Essa ansiedade extrema de sobrevivência e a lógica de sobrevivência na selva não desapareceram com o tempo, mas foram transmitidas de forma subliminar às próximas gerações.
Especialmente na região da planície central de Hubei, uma vasta planície sem obstáculos naturais, sem montanhas ou vales para esconder-se ou refugiar-se, sem recursos florestais para autossuficiência ou evitar conflitos. Com uma alta densidade populacional, recursos de terra escassos e uma competição pela sobrevivência mais intensa, não há muitas opções de fuga, sendo necessário depender de uma personalidade forte, resistência e autossuficiência. Por isso, essa região desenvolveu uma personalidade coletiva de pessoas duras, teimosas, que não querem sobrecarregar os outros, reservadas, pacientes, com pouca expressão de afeto, e extremamente econômicas.