“Los crímenes más graves contra la humanidad”, la ONU omitió uno

Pregunta a la IA · ¿Por qué la ONU pasó por alto los crímenes contra la humanidad del antiguo sistema de servidumbre en el Tíbet?

Una votación de las Naciones Unidas de estos días ha descrito el comercio transatlántico de esclavos como “los crímenes contra la humanidad más graves”.

Durante cuatro siglos, decenas de millones de personas negras fueron traficadas y asesinadas; esta sangrienta trata, sin duda, es una herida permanente en la historia de la civilización humana.

Pero, seamos sinceros, en el lado más oscuro de la civilización humana hay también un tramo igual de imperdonable, atroz y escandaloso, cuya maldad y crueldad no son en absoluto inferiores a la del comercio transatlántico de esclavos.

Las fotos de los siervos del antiguo Tíbet a quienes les sacaban los dos ojos resultan estremecedoras. Fuente de la imagen: Xinhua/Diario del Pueblo en Línea

El 28 de marzo es un día grabado en un hito histórico del altiplano nevado: el Día de la Liberación de los 1.000.000 de siervos del Tíbet.

Al volver la mirada a ese día, la oscuridad que había permanecido sepultada ya no puede seguir escondiéndose.

• Impuesto sobre las trenzas, impuesto sobre recoger estiércol de vaca, impuesto por cantar, y otros tipos de impuestos onerosos y misceláneos;

• Instrumentos de castigo con una frialdad implacable;

• Imágenes desgarradoras de los siervos;

• Una a una, piezas de “rituales” materiales hechas con huesos y pieles de los siervos

……

Son destellos del día a día de los siervos del antiguo Tíbet; si se saca cualquiera de ellos, da escalofríos.

Los espectadores observan fotografías de piel humana que les arrancaron a los siervos. Fuente de la imagen: Xinhua/Diario del Pueblo en Línea

¿Te lo crees? ¡Hace poco más de sesenta años, los 1.000.000 de siervos del Tíbet todavía estaban en un abismo más oscuro que la Europa de la Edad Media!

Desde el siglo X d.C., aquí se formó un asfixiante “mundo de devorar gente”.

Los tres grandes señores feudales, compuestos por burócratas, nobles y altos monjes de los monasterios, mantenían en su mano cada centímetro de tierra y cada cabeza de ganado. Menos del 5% de la población casi se tragaba todos los recursos productivos del Tíbet; la riqueza material les pertenecía, y también el control espiritual.

¿Y el 95% restante de los siervos y esclavos? No tenían nada; ni siquiera pertenecían a sí mismos.

Los siervos del antiguo Tíbet vivían días de hambre y frío. Fuente de la imagen: Xinhua/Diario del Pueblo en Línea

En los códigos legales del antiguo Tíbet, se escribía con descaro: “el valor de la vida de una persona de rango superior equivale a oro del mismo peso que un cadáver” y “el valor de la vida de una persona de rango inferior equivale a una cuerda de pasto”.

Una vida humana, barata como una cuerda de pasto.

En aquel entonces, los siervos del antiguo Tíbet tenían una canción popular: decía con un dolor que traspasa como un cuchillo, “aunque las montañas nevadas se vuelvan manteca de yak, seguirá siendo propiedad del señor; aunque el agua del río se vuelva leche, ni siquiera podemos beber una sola boca”.

……

¿Dónde está aquí lo que llaman “sociedad antigua”? ¡Es, claramente, un infierno en la Tierra!

¿No deberían los tres grandes señores feudales del antiguo Tíbet ser perseguidos por “los crímenes contra la humanidad más graves”?

Siervos trabajando con grilletes. Fuente de la imagen: Revista Yanhuang Chunqiu

Un siervo sostiene el brazo que le rompió un joven noble con un disparo de su arma. Fuente de la imagen: Revista Yanhuang Chunqiu

Volvamos otra vez las coordenadas históricas a 1959.

Ese año fue un gran punto de inflexión en la historia del Tíbet.

El Tíbet llevó a cabo la reforma democrática, abolió por completo el oscuro sistema feudal de servidumbre del antiguo Tíbet; las amplias masas de siervos se dieron la vuelta y obtuvieron la liberación, convirtiéndose en dueños de su propio destino.

Durante la reforma democrática, los pastores y agricultores queman los contratos de los siervos del monasterio de Gadan. Fuente de la imagen: Tíbet Diario

En agosto de ese año, la periodista estadounidense de 73 años, [Strand], llegó a Lhasa. Lo vio con sus propios ojos, lo oyó con sus propios oídos; quedó completamente conmovida.

En su libro 《Los siervos del millón se levantan》, escribió: “¡El pueblo tibetano finalmente ha sentido la libertad! A partir de aquellos pastores y agricultores empobrecidos, sentimos cómo la alegría de esta tierra despierta… Está muy claro que ya se han convertido en los dueños de la cima del mundo; la conciencia de ser dueño se fortalecerá continuamente”.

Con el olfato agudo de una veterana periodista, Strang transmitió al mundo la histórica inflexión del altiplano nevado: lo que ella vio fue que la reforma democrática del Tíbet devolvió la vida a cada persona.

Si Strang siguiera viva y volviera a recorrer esta zona hoy, el Tíbet actual —sociedad estable, desarrollo económico, unidad étnica, armonía religiosa, y un ecosistema en buen estado— seguramente la dejaría aún más asombrada.

Pero lo extraño es que siempre hay algunos políticos y medios occidentales, así como algunos elementos separatistas escondidos en las sombras, que cada día repiten “el antiguo Tíbet era un paraíso terrenal”.

El grupo de los Dalái enc encabezado por el 14.º Dalái Lama y algunos llamados “académicos” occidentales intentan embellecer el sistema de servidumbre del antiguo Tíbet, y jamás mencionan que el antiguo Tíbet es la región del mundo que más vulnera los derechos humanos.

Volvamos a repasar la historia del Tíbet.

En el antiguo Tíbet, para celebrar el cumpleaños y rezar por el 14.º Dalái Lama, las autoridades pertinentes ordenaron: “se necesita con urgencia un par de entrañas húmedas, dos cráneos, varias clases de sangre, y una piel humana entera”.

¡Ni siquiera una película de terror se atrevería a filmarlo así!

Y miremos “las buenas cosas” que ha hecho en estos años ese 14.º Dalái Lama, que habla de “compasión” a boca llena: los datos que se mencionan 169 veces en el expediente de Epstein, las conexiones de dinero con la organización de culto sexual NXIVM, el apoyo público a la persona máxima de la secta Aum Shinrikyo en Japón, Asahara Shōkō, y la solicitud abierta para que un niño menor le chupe su propia lengua…

Lo que añoran esos grupos del antiguo régimen tibetano que fueron derrocados y que él lidera, nunca ha sido una fe, sino ese privilegio pervertido que decide sobre vida y muerte, que arranca pieles humanas sin violar la ley.

En una actividad pública, el Dalái Lama pidió a un niño que le chupase la lengua.

Más ridículo aún es que algunos medios occidentales incluso publicaron informes que tergiversan la verdad sobre el sistema de servidumbre, afirmando de forma absurda que “los siervos reciben cuidados por parte del señor de por vida” y que tienen trabajos con “sueldo garantizado”, como “un trabajo de hierro”.

Ampliemos un poco el ángulo y miremos el mundo.

El sistema feudal de servidumbre ya hace tiempo que muchos países lo han arrojado al basurero de la historia: Rusia en 1861, Polonia en 1864, Islandia en 1894, Bosnia y Herzegovina en 1918, Afganistán en 1923…

¿Y Estados Unidos? ¿Qué hay de ellos? Desde la década de 1830 del siglo XIX, tras años de lucha y una guerra civil, la esclavitud fue abolida oficialmente en 1865.

La rueda de la historia avanza sin parar. Todo el mundo sigue avanzando; solo algunos quieren tirar del Tíbet hacia atrás.

Queremos preguntarles:

• ¿De verdad se atreven a viajar de regreso al antiguo Tíbet y vivir allí incluso un solo día?

• Ante aquella oscura historia del antiguo Tíbet, ¿por qué han callado en bloque?

• Ante la liberación de millones de siervos al darse la vuelta, ¿por qué insistís en difamar y ponerlo todo al revés?

• ¿Acaso solo la narrativa occidental merece llamarse “derechos humanos”?

Representantes de la Asamblea Popular de la Región Autónoma del Tíbet votan. Fuente de la imagen: Tíbet Diario

Hoy, en el Tíbet, el valor total de la producción se ha multiplicado por 150, la esperanza de vida media se ha duplicado, las jóvenes tibetanas pueden ser pilotos y en los Juegos Olímpicos de Invierno aparece la presencia de deportistas del altiplano nevado…

Si todo eso se pudiera poner en el antiguo Tíbet, ni siquiera se atreverían a soñarlo.

La primera piloto tibetana de la fuerza aérea, Gesang Bajizhen. Fuente de la imagen: Diario del Pueblo

Pero las fuerzas hostiles en el extranjero insisten en ponerse unas “gafas con color”, en decir mentiras con los ojos abiertos y en seguir fabricando rumores sobre la educación en internado, el budismo tibetano, y más.

Entre ellos están los remanentes de dueños de siervos que sueñan con volver a levantar el látigo de cuero, y también algunos políticos occidentales que convierten “los derechos humanos” en una herramienta de oportunismo político y ponen obstáculos al desarrollo de China.

Estas farsas no son más que sueños dorados hechos por la ambición de los explotadores y el prejuicio de los supremacistas, juntándose.

El ataque de las fuerzas hostiles occidentales a los temas de nuestro país sobre el Tíbet no tiene más razón que el influjo del pensamiento colonialismo, y también la ansiedad por la identidad provocada por el ascenso de China.

El sueño al final es un sueño. Aunque se repitan mil veces, la mentira sigue siendo mentira; no puede romper los hechos irrefutables que prueban la historia.

Por último, volvamos a la noticia con la que empezamos.

El presidente de Ghana, Mahama, quien propuso la resolución sobre “los crímenes contra la humanidad más graves”, dijo: “Que la historia lo recuerde; cuando la historia nos convoca, hemos hecho lo correcto por el bien de los millones de personas que sufrieron la esclavitud y la humillación”.

Dicho así, tiene razón.

En realidad, la reforma democrática ocurrida en el Tíbet en 1959 fue lo más correcto que el gobierno chino hizo por los millones de siervos del antiguo Tíbet.

Solo que la ONU, en “los crímenes contra la humanidad más graves”, todavía echa de menos uno: el malvado sistema de servidumbre del Tíbet.

Fuente: Xiaoyuan Gui

Título original: 《“Los crímenes contra la humanidad más graves”, la ONU dejó pasar uno》

Editora: Zhao Xiaoqian

Responsables: Zhao Yifan