У китайській історії найпоширенішим способом боротьби є спершу навісити суперникові моральний ярлик. Упакувати себе як порядну людину (хорошу людину), а опонента перетворити на негідника (погану людину). Як тільки опонента визначено як «неморального», то завдання йому удару вже не вважається боротьбою за інтереси, а натомість оформлюється як захист справедливості. Тож політична конкуренція легко перетворюється на моральний суд, і врешті-решт метою стає не пошук правильного відповіді, а отримання схвалення вищої влади та повне розгромлення суперника. Це саме та картина, яку найбільше хотів би бачити центр влади.