"Немає і не може бути жодного вибору

людей, які стикаються зі 'шляхами'.
Іншими словами, ніхто не обирає їх, вони обирають
себе, частково випадково, а частково через
певний голод. Хто не має цього голоду,
тому випадок не допоможе. А хто
має цей голод дуже сильно, той може бути приведений
випадком до початку шляху, незважаючи на всі
несприятливі обставини.
Людина, якщо вона голодна, має шанс увійти в
контакт із початком шляху. Але крім
голоду необхідні ще інші 'ролі'. Інакше
людина не побачить шляху. Уявіть, що освічений
європеєць, тобто людина, яка нічого не знає
про релігію, стикається з можливістю
релігійного шляху. Він не побачить нічого і
нічого не зрозуміє. Для нього це буде дурницею
і забобоном. Але водночас він може
мати великий голод, хоча й сформульований інтелектуально.
Те саме стосується людини, яка
ніколи не чула про методи йоги, про розвиток
свідомості тощо. Для неї, якщо вона
стикається з шляхом йоги, все, що вона чує,
буде мертвим. Четвертий шлях ще складніший.
Щоб правильно оцінити четвертий шлях,
людина повинна заздалегідь багато обдумати, відчути і розчаруватися
в багатьох речах. Вона повинна, якщо
не насправді випробувати шлях факіра,
шлях ченця і шлях йога раніше,
то принаймні знати і думати про
них і бути переконаною, що вони не підходять
для неї. Не обов'язково розуміти те, що я
кажу буквально. Цей мисленнєвий процес може бути невідомим
самій людині. Але результати цього процесу
повинні бути в ній, і тільки вони можуть допомогти їй розпізнати
четвертий шлях. Інакше вона може стояти
дуже близько до нього і не бачити його."