Щойно під час дослідження згадав Гаянека, цього великого економіста, чиї ідеї й досі пронизують серце. Коли він у 1974 році піднімався на сцену Нобелівського лауреата, він, мабуть, і не думав, що стане тим, хто відкрито викликає всіх опонентів у Парижі — і ніхто не наважився відповісти.

Але справжнім моїм шоком була не та мовчазна тиша, а те, чому він був настільки впевнений у собі. Теорії Гаянека не тому, що він був надзвичайно розумний, а тому, що вони прямо вказують на сутність людської природи і систем. Його сім фраз — кожна, як хірургічний ніж, розрізають лицемірство влади.

Наприклад, ця: Гроші — найвеличніший інструмент людства, єдине, що відкрито для бідних, а влада — ніколи. Подумати лише — ти можеш змінити свою долю через працю, талант і ринок, але влада? Це закритий клуб, з бар’єрами, зв’язками, колами. Те, що справді руйнує цивілізацію, — це не розрив між багатими і бідними, а те, що влада починає замінювати ринок у розподілі багатства.

Ще одна його дуже різка заява: деякі проблеми ніколи не вирішуються, бо ті, хто їх вирішує, — ті ж, хто їх створює. Бюрократія не для лікування хвороб, а для того, щоб хвороба тривала, доводячи свою необхідність. Чим більша організація, тим більше вона любить створювати процеси і бюрократію, бо їй потрібно «виглядати зайнятою», «виглядати важливою».

Гаянека розділяє два типи суспільств: одне — де багатство виникає через ринок, і воно може впливати на владу; інше — де потрібно спершу здобути владу, щоб отримати багатство. Він каже, що другий тип — це справжня глибока трагедія цивілізації. В історії майже всі кризи держави починалися саме з цього — суспільство перетворюється з «створення багатства через ринок» у «влада створює багатство».

Щодо свободи, його визначення дуже спокійне: суть свободи не в тому, щоб робити що завгодно, а в тому, щоб не підкорятися довільній волі когось іншого. Правова держава дозволяє людині передбачати майбутнє, планувати життя; людська влада — залежить від емоцій, впливу, зв’язків. Коли закони можна змінювати на розсуд, свобода фактично зникає.

Найглибше попередження — його остання фраза: шлях до пекла встелений добрими намірами. Найжорстокіші системи в історії починалися не з зла, а з ідеї «для твого блага», «для щастя всіх». І коли люди прокидаються, вони розуміють — рай ніколи не настав, а ланцюги вже затягнули. Найбільшою небезпекою є не зло, а абсолютна влада, прихована під маскою «добра».

23 березня 1992 року, у віці 92 років, Гаянека пішов із життя. Він довів усім, що людське процвітання — у лібералізмі, а не в колективізмі. У «Декларації свободи» він писав, що ринок — це не спроектована система, а саморозвиваючася історична структура; особиста свобода — єдине справжнє джерело людського процвітання.

Коли Радянський Союз розвалився, люди зрозуміли — Гаянека не просто передбачав, а відкривав неминучий результат. Дехто з сумом каже, що якби 5% людей у світі справді розуміли Гаянека, багато трагедій можна було б уникнути. Він — могильник утопії і останній охоронець свободи і цивілізації.

Зараз, у наш час, ми стикаємося з тим самим вибором: повернутися до поганого порядку чи розквітнути у цивілізаційному розвитку? Відповідь не визначена, вона залежить від того, наскільки глибоко ми здатні зрозуміти ідеї Гаянека, що перетинають час і простір. Кожен, хто цінує свободу і думає про долю нації, повинен багато разів перечитувати його праці. Чим більше людей зрозуміє Гаянека, тим більше гарантій для свободи.