Останнім часом я задумався над цікавою проблемою: чому най"недосконаліший" проект NFT — mfers — став найжиттєздатнішою спільнотою?

Ми всі знаємо концепцію культури жалю. Вона не є новою — від руху "лежати" в Китаї до деміфологізації святині праці на Заході, молодь у всьому світі виражає одне й те саме: нам вже не цікаві великі наративи. 996, внутрішня конкуренція, розчарування в американській мрії... все це змушує людей задуматися, що таке "позитивна енергія".

Дизайнер BAYC Сенека казав, що ядро концепції "сумних мавп" — це: мавпа, яка, навіть маючи всі гроші і час у світі, все одно відчуває нудьгу до життя. Це належить до екзистенціалізму і відчуття нігілізму. Але дизайнер mfers Sartoshi був більш прямолінійним — його малюнок палить сигарету, ліниво розвалившись у кріслі і керуючи клавіатурою, — це його реальне відображення у Web3.0.

Обидва проекти захопили дух часу, але різниця в тому, що BAYC у кінцевому підсумку став елітарним — високі ціни, складні наративи, елементи тілесного жаху. А mfers пішов іншим шляхом. Його грубий, максимально простий стиль, мінімалістичний образ палить сигарету, став його козирем.

Чому? Тому що mfers справді зрозумів суть культури жалю — це пряма, самокритична, депресивна позиція. Як меми в інтернеті, персонажі mfers мають здатність передавати емоції, що перетинають час і простір. Дивлячись на цих mfer, ти наче дивишся у дзеркало своєї віртуальної сутності.

Тут потрібно пояснити справжнє значення mfer. Sartoshi каже, що mfers — це скорочення від "motherfuckers", у китайському контексті більш пряме — "маленький піздюк". Саме ця назва несе дух бунту — без прикрас, без обгортки, — найприродніша форма вираження. І саме ця прямоліність зробила спільноту mfers такою прийнятною для її учасників.

Ще важливіше, що mfers у рамках децентралізованої моделі Web3.0 справді реалізував самоврядування спільноти. Sartoshi стверджує, що у світі mfers ми всі — mfers. Це не порожні слова — mfers був першим проектом у Web3.0, який свідомо відмовився від прав інтелектуальної власності, навіть без команди проекту. Вся влада розподілена між власниками.

У Discord-каналі mfers учасники навіть можуть просувати інші NFT-проекти, навіть якщо це може зашкодити інтересам початкових власників, — спільнота все одно заохочує і добровільно допомагає у просуванні. Чому? Тому що вони поширюють не якийсь конкретний проект, а дух — дух децентралізації, рівності, свободи.

Саме це і є справжньою цінністю mfers. Це не просто NFT-проект, а новий підвид субкультури після постмодернізму. Французький дослідник Maffesoli казав, що нові субкультури — це більше атмосфера або стан духу, ніж традиційна організація. mfers саме так — він дає кожному особистість, відчуття приналежності, місце, де у віртуальному світі можна бути справжнім собою.

У посткапіталістичну епоху кожен відчуває відчуження і ізоляцію. Реальні обмеження і контроль у житті душать. А що пропонує mfers? Немає короля, немає правителя, немає чіткої дорожньої карти. І саме відсутність дорожньої карти стала найчіткішим планом для mfers.

Ось чому mfers вирізняється серед багатьох красивих NFT-проектів. Не тому, що мистецтво найвищого рівня, а тому, що він найщиріше відображає дух цього покоління. Він ідеально поєднав культуру жалю, постмодернізм і ідеї децентралізації Web3.0, створюючи спільноту, яка справді належить кожному.

Тепер я розумію: успіх mfers — не випадковість. Це ідеальне поєднання духу часу, культурної згоди і технологічних ідеалів. У цю епоху відчуття нігілізму mfers через найпростіший образ показує нам: ми всі можемо бути mfers, і у світі Web3.0 у нас є право голосу.