У давньому Китаї люди Хань також вміли співати та танцювати. Але чому в сучасності 55 національних меншин співають і танцюють, а люди Хань, здається, тільки хваляться дивовижним? У період Чуньцю і Цзяньго в «Шицзин» зібрані народні пісні, багато з яких співалися та танцювалися простими людьми під час роботи або свят. Наприклад, таку любовну пісню, як "Гуань гуань цзюйцзю, на острові ріки", можливо, супроводжували імпровізовані танці. У династії Тан в палацах «Нічаң юй і ву» вражала красою, танцівниці в легких шовках танцювали під супровід хуциня і пі-па, а в народі також були сцени свята ліхтарів, танцю дракона, що повеселило всіх. У часи династій Сун, Юань і Мін, а також у святкових ярмарках династії Цін, люди Хань ніколи не позбувалися співу та танців. Яка ж танцювальна феєрія в Шандуні з його барабанами і янгом, або в Цзяннані з танцем левів? Але в сучасності чомусь здається, що люди Хань "не вміють танцювати"? Наприкінці Цін, у період ранньої Республіки, конфуціанство надавало великого значення "ритуалу", вважаючи його важливішим за все, намагалися уникати "непочесних" дій, як-от жінки, які танцюють, легко могли отримати ярлик "непривабливих". Наприклад, чи могла дочка з хорошого будинку в кінці Цін вивчити вільні танці династії Тан? Ніколи! Вона мала бути скромною та слухняною, дотримуючись "жіночих чеснот". Це призвело до того, що багато народних танців з часом стали рідкістю, відбуваючись лише в приватних або невеликих колах. У порівнянні з національними меншинами, такими як уйгури в Синьцзяні, на танцювальних вечірках чоловіки і жінки всіх вікових категорій збиралися навколо багаття, співаючи та танцюючи, у вільному стилі; танець павича у дайського народу в Юньнані, дії розкриття павича були настільки красивими, що нагадували картину, та й що їм до ритуальних норм? Вони живуть далеко, і конфуціанські принципи до них не діють, тому співи та танці стали частиною їх повсякденного життя. На початку нової Китайської Республіки, особливо з 1949 по 1970-ті роки, в країні панувала простота «грубих тканин», сірі, блакитні і зелені «мао-сутні уніформи» практично стали стандартом, пропагуючи «скромність». Яскравий одяг вважався «буржуазною» розкішшю, а народні танці народу Хань замінилися грубими блакитними сорочками, і танцювати вже не було тієї святкової енергії, поступово це втрачало привабливість. Це також суттєво сприяло занепаду культурного танцю і співу народу Хань. Тоді уряд пропагував «національну єдність», а у національних меншин їхні танці та пісні були звільнені від таких обмежень єдиного одягу через їх «національну особливість».