なぜこの数日、羅永浩がXに再登場してこんなに話題になっているのか、その核心的な理由は実は情熱でも流量でもなく、彼が中国インターネットの中で最も早く「人は標準解に従わずに生きることができる」と公開で示した人だからだ。

なぜなら、その時代、多くの人が幼い頃から教えられたのは「標準解教育」だったからだ：
学校は従順さを教え、社会は円滑さを教え、会社は黙ることを教える。ほとんど誰も教えなかったのは、一人の人間は実は自分の判断に従って生きることができるということだ。
ある意味、今の中国も依然としてそうだ。
そして羅永浩が当時最も魅力的だったのは、起業や漫才風の表現ではなく、彼にあった非常に強い「反標準化人格」だった。
彼は公然と権威を嘲笑し、
主流の物語に挑戦し、
自分の論理で世界を再解釈し、
多くの普通の人が「言いたくても言えないこと」を直接言い出す。
多くの人が本当に好きなのは、彼が何を言ったかではなく、彼が「言う勇気」があることだ。
長い間「正しい」「安全」「賢明」を強調してきた環境の中で、
真実の判断を公に表明する勇気を持つ人は、心理的に大きな衝撃をもたらす。
そして羅永浩の初期最大の価値は、多くの普通の人に初めて気づかせたことだ：
一人の人間は完璧でなくても、成功しなくても、しばしば失敗しても、
それでも自分の主体性を持ち続けることができるということだ。
彼を支持する人々は、単に彼を崇拝しているのではなく、
彼から長い間抑圧してきた自分の一部の人格を見出しているのだ。
だから、多くの人が後に振り返るのは、実はスマートフォンやライブコマースではなく、
あの時初めて中国インターネットの公共人物が「協力しない」ことを敢えて示した瞬間だった（たとえそれが一つの歴史的断片であっても）。
彼と多くの後続者との最大の違いは、彼が比較的「安全」に存在し続けてきたことだ。
多くの人は知らないが、彼は早い段階で「牛博网」というウェブサイトを作ったことがある。そのサイトには、柴静や韓寒など、初期の中国語インターネットで表現欲求と独立思考の傾向が強い人々が集まっていた。
それは実は中国語インターネットの非常に早期の「公共表現空間」の一つだった。
その後、各時代ごとに似たような人々が次々と現れた。
今や、中国語の自媒体の中で多くのアカウントが封鎖されたり消えたり、長期間辺境にいるのは、
本質的にあの時代の人々と似ている。彼らもまた、単一の物語に反対し、自分なりの方法で現実を解釈しようとしている。例えば戸晨风や三礼などだ。
しかし、彼らにはそれぞれ違いがある。
羅永浩は本質的に「建設型人格」だ。
彼は反抗的だが、表現が現実を変えると信じ続けている。
体系を嘲笑しながらも、体系に入り込み、改造しようと試みている。
彼は純粋な虚無主義者ではない。
そして、その後の多くの自媒体の表現者は、むしろ感情の出口のようなものだ。
彼らは本当に変化を信じているわけではなく、一部の人々の抑圧や不安、不満を解放するためにやっているだけだ。
これが二つの世代のインターネット表現者の最大の違いだ。
前者には理想主義時代の影が残っている。
後者はより感情時代の産物だ。
だから、羅永浩が今日Xに再び登場したことで、多くの人が本当に懐かしむのは、
彼個人だけではなく、
あの中国語インターネットの歴史の一断片で、「自分の頭で話す」ことが許された時代を懐かしんでいるのだ。その時代のインターネットは粗削りで混沌としていたが、
非常に強い「人格感」があった。
今日、多くのコンテンツがますます標準化、プラットフォーム化、アルゴリズム化される中で、
人々はむしろ、「標準解のようでない」人々を再び懐かしむようになっている。