360百科事典

眉
眉
フローのソース
エクササイズは特別です
筋を伸ばし骨を引き抜く
形を気に導く
調和のバランス
口頭練習
関数解析
身体を鍛え、住居を神聖にする
陰陽のバランスを取り、臓腑を調和させる
経絡を通じて気の流れを調整する
物乞いは避けるべきです
时间宜タブー
肉体的にも精神的にも避けるべきです
ソフトは避けるべきです
妬く
違いの紹介
原典
锻炼缘点
1. 易筋経は体を改善することができます...
2. イージンジンは神を刺激する...
3. イージンジンは...を助けることができます...
4. 易筋経は心を改善することができます...
5. 易筋経はまだ改良可能です...

イキンキョウ 養生術
この項目は多義語であり、3つの意味があります。
Yu Sectの最初の祖先であるYi Ji Zhu Xiang传为中国仏教は、筋肉をつけやすいフィットネス方法です。 「フィットネスゴングイーテンドンシルク」は、イーテンドンシルクの12の腱の本質を継承し、科学技術の性別の人気を最初の場所に統合し、そのスタイルはシンプルで新しく、筋肉、骨、筋肉の屈曲と伸展、ねじれと伸展、そして脊椎の回転と伸展を強調しています。 各势动作是连贯的有机整体,动作は、筋肉と骨のストレッチ、ストレッチとストレッチ、そしてお互いを柔らかくすることに焦点を当てています。 呼吸には自然さと呼吸が必要です。 形の形を歩きます。 輝きやすく、フィットネス効果は明るいです。

中国語名
やさしい腱
外国名
腱を変える古典
アクション
トゥエルブスタイル
目的
筋肉をつけやすい
コレクション
少林寺
Yi Ji Qiorigin Yi Ji Jie Yi Ji Ji Yi Ji Yi Ji Yi Ji Jiは什么 Yi Ji Da Yu Yi Ji Yi Ji Li Ji Principle Yi Ji Ji Original Wen Yi Ji Ji Gong Technique Interpretation Yi Ji Yi Jiは谁创的
フローのソース
易筋経は中国古代から伝わる健康法であり、中国の伝統的な武道や民族スポーツの発展に大きな影響を与えてきました。何千年もの間、多くの人々に広く支持されています。

Yi Jianは中西省の古代に由来し、長い歴史があります。 据考证,导引由原始社会的"Witch Dance"发展,到春梓战国时期已为养生家所必习。 「荘子」の意図的な章には、「息を吹きかけ、古いものと新しいものを吐き出し、絹と神(ストレッチ)を我慢し、残りで十分です」ということわざがあります。 この人を引きつける人、人の形をした人、ペン・ズーイもお気に入りです。 「汉书」艺文志」には、「皇帝黄子武陰」、「皇帝斉博マッサージ」などがあります。 另外,Hunan 长沙马王籉屉墓出的帛画《导引图》中有四多幅各种姿势的导引动作,分解这些姿势可以发现,现今流传的易筋经基本动作都能从中找到原型。 这些都表明,易簏源自中国传统文化。

易筋经为何人所创,历来众说纷纭。 从现有文献看,大多认为易经、wash pith 经和少林武术等为达摩所传。 西暦526年に南天珠(南インド)の出身で、彼は中正宗の最初の祖先でした。 「越の9年目に、天竺に戻りたいなら、『最後まで时将、そして盧や他の言葉から何を得るのか』と言うように命じられます。私が言うように、言葉を持たず、言葉を使わず、それらを使用してください。」 「Zu Yu」Ru de Wupi。 Ni Zhiは言った、「今日私が理解しているのは、仏陀を見て喜んでいる仏陀のようなものです。そして、私がそれを見るとき、私はもはやそれを見ることはありません。」 'Zu Yu' Ru Dewu Meat. 「ダオユユ」には4つの主要な空があり、5つの非存在があります。 而我见处,无一法可得。 'Zu Yu' Ru De Wu Bone. ついに、ホイ・ケは頭を下げて彼の場所に立った。 ズーは言った:「私の魂をRu de de」。 また、六朝の时流传の「鳳武皇帝内陵」などの小さなことわざにも、「三千年と一毛、三千年一清」などの神託があり、これはおそらく「李智絹」と「パルプ絹を洗う」です。

Yi Ji Liuでは、少林寺の僧侶が重要な役割を果たしました。 歴史的な記録によると、この宗派は主に河南省の松山の少林寺に基づいています。 Yu Yu Sectの実践のほとんどは、長い間座っている主に基づいています。 したがって、六王朝から隋王朝と唐王朝まで、彼らは河南省の松山山脈にいました。 少林寺の僧侶たちもこれを利用して、筋肉と骨、Qiwu Fitness、およびWan在这个过程中不断对其进行修改、完璧,补充,それを为一种独特的习武フィットネスの方法にします。 最终定名为 "Yi Ji 经",并在习武士侣中密传。

古くから、古典的な本「Yi Jian Silk」と「Washing the Essence of the Silk」が世界にあり、「Fu Ji Yu」、「Yi Jian Qi」、「Shaolin Fist Essence Qi」などの有名な名前があります。 宋王朝の「Yi Ji Qi」には「Ji Mo」という名前の作品が多いことから判断します。 当时,张君房Fengzhi 编辑《道Zang,さらに、"云笈七签"、"Taiping 御览"などの书问世,从而使各种导引术流行于社会,而且在民间广为流传"通过修炼可以'易发''易血'"的说法。 これにより、少林寺の僧侶たちは北宋王朝の李腱を変えました。 そのため、宋王朝の古典のほとんどは「禅定」や「金丹」などが多く、少林寺の「Yi Ji Qi」にはこの文があります。 明代では、周瑜靖は「十二の食べ物」で次のように述べています:「1年は食べやすく、2年は血を流しやすく、3年は食べやすく、4年は肉が食べやすく、5年は髄がつきやすく、6年は腱にしやすく、7年は骨が入りやすく、8年は食べやすく、9年は形を整えやすい、つまり、3000と6000の真の神がすべて体内にいて、妖精の子供に変わります。」 テキストの「Yi Mian」と「Yi Tendon」には、聴覚障害者の行が連続しています。 另外,《易簏经》第一势图说即韦驮献杵。 「韦驮」は仏教の守護神であり、唐王朝初期には僧院にのみ存在していました。 したがって、Yi Ji Zhu Ben Qin Fang Xian Daoの导引术は、少林寺の僧侶によって唐王朝と宋王朝に変更され、明王朝の开始流传于社会,应该没有疑い义に変更されました。

現在まで伝わる最も古い易筋経十二勢のバージョンは、清代の咸豊8年に潘が編纂した《内功図説》に記載されています。全体的に見て、伝統的な易筋経は宗教、中医学、陰陽五行説などの視点から功理や功法を説明することに重点を置き、異なる流派が形成され、異なる著作に収録されています。

“健身気功"易筋経"は、伝統的な易筋経の十二勢の精髄を継承し、科学性と普及性を融合させたもので、その格調は古朴であり、新しい意味を含んでいます。各勢の動作は連続的な有機的全体であり、動作は筋を伸ばし骨を引き抜くことに重点を置き、しなやかに展開し、剛と柔のバランスが取れています；呼吸は自然であり、動と静が融合しています；形によって気を導き、意は形に従って動きます；学びやすく練習しやすく、健康効果が明らかです。

エクササイズは特別です
骨を伸ばして伸ばします。 柔らかくて美しい。 背骨の回転と屈曲に注意を払うことは、フィットネスと簡単な腱の運動の特徴です。 乞食の精神はリラックスしていることが求められ、形式と意味は一体化しています。 自然に呼吸し、始まりを身に着けてください。 柔らかくて柔らかい。 循序渐进,个别动作配合发音。

筋を伸ばし骨を引き抜く
易筋经12势动作均要求上上limbs与躯体得到充分flex伸、内收、外转等运动,从而使整個的スケルトン和关节在定势动作的基础上,尽可能地全方位运动。 その目的は「肋骨と骨を引き抜く」ことで、背骨を研ぐことです。 例えば、「九人の幽霊が馬刀処刑を引っ張る」では背骨が左右に回転して肋骨を引き抜き、「弓処刑」では主肋骨が前方に曲がり、「テイルドロップ」では背伸で背骨が前方に曲がって屈曲し、背伸では背骨の回転が屈曲して伸びる。 现代运动医学表明,通过充分的肢の屈曲と伸展,牵伸展骨腳节とその周囲围软组织,筋肉、腱、ユンバンドの改善など。 背骨の引っ張りと屈曲は、背中のツボを刺激し、隆起の詰まりを取り除き、脾臓が第二体の知事に任命され、腸が鈍くなり、フィットネスと病気の予防、および寿命の延長の目的を達成します。 脊髄と神聖な脊髄の根元が拡張され、そのさまざまな器官の部族効果が増大しました。

形を気に導く
このエクササイズには、ゆったりとした形、自然な呼吸、流れるような動き、息を切らさず、呼吸の深い柔らかさを追求しないことが必要です。 心は内なる心が明晰であることを要求します、ちょうど古代の雲のように、「行動したいのなら、まず心を瞑想し、心をしっかりと保持し、ねじれを取り除き、心をクリアにし、神々が固定されるまでそれを行い、それから順番にそれを行います。」 但动作要求不加意引导,只要求意随形体动作的运动而变化,つまり在动作锻炼中,以动作导引气的运行,做到意随形走,意气相随。 同时,在某些动作中,需要适当地配合意识活动。 たとえば、手の真ん中にある「手のひらを天に」は、手のひらに注意を払うために心の使用を必要とします。 「星を拾って戦う戦い」では、手のひらを見る必要があり、その意図は腰を救って死ぬことです。 「Qinggongプローブクロー」のビープ音が鳴り、手のひらを求めます。 一方、意図的な協力は必要ないが、シーンのアイデアとの協力は必要ないというものもある。 たとえば、「地面にある3つのディスク」の中央と下部のプレスは、水に浮かぶボールのようであり、上部のサポートは1000ポンドの重い物体のようです。 「爪の明るい翼」では、手のひらを押すために腕を伸ばし、手のひらに山のような感触があります。 「ナインオックステールを逆さまに引きずる」ドラッグプルでは、腕はオックステールを引きずるようなものです。 "打躬击鼓势"中背骨 flex and stretch,应体验身体如"hook" 一样的curl stretch 运动。 それらのすべては、意図の形に進む意図を必要とし、意図は気にされるべきであり、それは呪いのように思えます、そして私たちは意図的にアイデアに焦点を当ててはいけません。 另外,本功在练习某些特定动作的过程中要求呼气时发音(可不发出声音)。 たとえば、「三盘着陸势」では、体下スクワット、两手のひら下圧、および动作口唾「ハイ」音に協力する要件は、为下スクワット时气丹田を沈め、しゃがんで下肢を沈めないようにし、スクワットの上部を逆転させることです。 トンプーは「ハイ」の音を吐き出し、丹田は丹田を育てる役割を果たすことができます。 したがって、唾を吐く音とヒューという音に協力し、口の形に注意を払い、「ハイ」音の口を少し吐き出し、音が喉から出ると、上唇がドラゴンポイントに合うように強制され、下唇が緩み、力がChengxunポイントに集中していません。 这是本法中"调息"的特别之处。

調和とバランス
本功法动作要求肢体与躯干之间、肢体与limbs体之间的left and right 上下,以及肢体的对称与非对称,都应有机地整体协调运动; 动作的运动方向为左右、前后、上下,锻炼路线为对称或单一的直线或弧线,肢体左右的对称协调,相互相随,密切配合,呈现出动作拨展连贯、苅协调的神韵。 筋肉が弛緩し、力が柔らかくて軽く、力が強くなく、硬くなく、柔らかさが柔らかく、手足のバランスが得られます。

口頭練習
健身気功・易筋経は、準備姿勢と収束姿勢の他に、合計12の動作が含まれています。

1. 预备式　

両足を揃えて立ち、リラックスし、顎を引いて百会を意識する。

目は内に正しさを含み、呼吸は自然に体を調整する。

心身をリラックスさせ、動作は意志に従って行う。

自然に任せて雑念を取り除き、三調和一で良い技を練る。

2.ウェイタが捧げる杵第一勢

左足を開いて体を正中に保ち、両腕を前に出して手を胸の前で合わせる。

気を静め、心を整え、気機を調和させ、心は澄み、目は清らかで、見た目も恭しく。

両肩を軸に腕を動かし、肘を曲げて手を合わせ、脇の下は緩める。

深く長く均一に呼吸を整え、全身の心と神を静める。

3.ヴェイタが捧げる杵の第二の勢

両肘を上げて手のひらを平らに伸ばし、両腕を外に広げて手のひらを支える。

手のひらの付け根がつま先で地面をつかみ、ゆっくりと胸を撫でます。

息を吸いながら肘を上げ、手のひらを前に伸ばし、両腕は体側で肩と平行にします。

指を立てて腕を座らせ、内力を使って両側を支える。

4.3番目の乳棒

手首は胸まで平らにゆるく、虎の口の耳たぶは一緒に、

両手のひらを上に向けて肩と肘を広げ、体重を前に移すときはかかとを上げる。

両手を頭の上に置き、力を四肢の足の裏に届かせる。

背骨を真っ直ぐにし、顎を引き、歯を食いしばって力を緩めない。

5.星を摘み、星座を変える勢い

拳を握り手のひらに変え、身体を回転させ、手のひらを腰の横に落とす、

ゆっくりと立ち上がり、頭の上まで手を伸ばして星を摘む。

腰にベルトを、肩にストラップを、腕に、膝をまっすぐにし、手首を緩め、体を正す。

目を掌の中心に向け、呼吸を調整して少し止める。

6.牛の尻尾を引き倒す勢い

膝を曲げて後ろに下がり、体を回転させ、腕を前後に振りながら足を弓のようにする。

両手を順に拳を作り、前に引き、後ろに引いて腕をひねります。

腰帯を肩に回し、両腕を旋回させ、力を両肩に貫通させて後ろをしっかりと緩める。

左右を入れ替えて三回行い、動作はスムーズで硬くないようにします。

7.爪を出して翼を広げる勢い

足を閉じ、腕を広げて平行に保ち、掌を立てて雲門を再び広げて胸を開く。

肩をリラックスさせ、手のひらを前に押し出し、指を分けて手首を座らせ、目をしっかりと見開く。

窓をゆっくりと押すように軽く、山を押しのけるように重く、

海水は潮が引き、両腕を引き寄せ、七回手を押し立てて胸に立つ。

8.九鬼の馬刀の勢い

振り返って腕を回し、頭の上で、手のひらで耳を覆い、頭を回す、

一つの手は玉の枕の上に置き、もう一つの手は脊柱の中央に接触させる。

ゆっくりと腕を広げて胸を開く、肘先を少し見つめて止まる。

合臂上推身扭転し、脊柱を捻じり後ろを見て踵を見る。

9.地面に3枚のディスク

振り返り、ステップを踏んで腕を伸ばし、屈んで手のひらを押し込む力が重要です。

口からハイな音調を吐き出し、手のひらを返してゆっくりと立ち上がる。

上托は千斤の重さを持ち上げ、下に押し付ける力は労宮にある。

掌を下に向けて肩を帯び、掌を上に向けて手を胸まで持っていく。

10.青龍の爪を探る勢

立ち上がって歩き、体を整え、手のひらを上に向けて腕を水平にする。

固い拳を握りしめ、腕を伸ばして肘を爪状に曲げ、

回転して爪を探り、掌の中で力を変え、意図を止めずに押し下げる。

弧を描き、掌を回してしっかりと固定し、動作を調和させて一気に成し遂げる。

11.虎が獲物に飛びかかる勢い

つま先を内側に向けて体を回転させ、拳を雲門に変え爪の形を作る、

前に突っ込んで肘を少し曲げ、体幹に合わせて手を動かす。

上体を前に傾け、爪を下に押し付け、腰を落として、頭を上げ、胸を張る。

力を指先で支え、腰を背中に引っ張って逆弓を作る。

12.弓を引く勢い

立ち上がって体を回し、耳の穴を塞ぎ、空に向かって7回太鼓を叩く。

首から尾まで体を前に曲げ、両肘を外に広げて段階的に動かす。

ゆっくりと尾から首まで起き上がり、脊柱を引っ張り、身体を中正に保つ。

屈伸を連続で3回行い、幅を適度に大きくしてください。

13.ダウエルス

耳を引っ張りながら指を交差させ、手のひらを前に向けて胸に引き寄せる。

前かがみになり、腰を曲げて頭を上げて見る。両手を下に押し、両足の真ん中に置く。

左右に臀部を調整して腰をひねり、頭と臀部が向かい合うように手を固定する。

肩と股関節が脊柱を調整し、尾てい骨を視覚しながら腰と背中を動かす。

14.収穫

手を放して直立し、両腕を外に回して横になる。

両腕をゆっくりと上に持ち上げ、胸の前から腹の中へ下ろす。

腕を伸ばして両手を上げ、下に引いて均等にゆっくり行く。

まず、湧泉を大地に引き入れ、気を丹田に戻します。

15.洗練の束の後、辅助动作の作業を行います

リラックスして立ち、両手をこすり合わせ、温かい手で顔を洗い、美容をします。

再び耳を摩擦して経絡を調整し、頸椎の中枢を動かす。

腰を揉み、腎を強化し、腕を振り、足を踏み鳴らして体をリラックスさせる。

二十一次行うことで、心を穏やかに促す。

関数解析
フィットネス気功•易筋経(（以下「易筋経」）)は、古代の伝統的な功法の基本的な特徴をよく受け継いでおり、動作は力強く、剛柔が調和しています。本稿では、その功法の特徴と作用機序について簡単に分析します。

身体を鍛え、住居を神聖にする
フィットネスゴングの基本的な目的は、体が保持されたり健康が回復したりしても、「フィットネス」をすることであり、したがって老化を長引かせ、寿命を延ばします。 中医学认为,人体の健康は形与神两个方面决定,,只有形强神足人体才能获得真意义上康によって決定されます。 因此,保养形与神是养生的两个主要的方面,但在具体实施过程中,则有侧重于养形和侧重于养神的不同学派及相应的理论与手段。

侧重于养形者、常以运动为基本は、有人称之为"动形学派"、その学术渊源は「一族の春と秋」の「流れる水は腐っていない、户枢不蠹」から始まるかもしれません。 实际上,"动形"也为历代养生家所重视。 たとえば、「黄皇帝の内絹、強、天年」は、「形が失われず、精神が分散せず、百年になることもあります」と述べています。 「明王朝の未亡人张介宾は「Jingyue Quanqi•Zhizhi Zhizhi」で指摘しました:「私が知っているのは耳の形だけであり、形の形は耳だけです。」 「生活が得意な人は、まず神々の家でこの形を治すことができません。また、病人を癒すのが得意な人は、まずこの形を治して、神々の基礎とすることはできませんか?」 吕氏 「精神は形にあり、年は勝ち取られる 长也」 ( 「吕氏 春と秋 •尽数」 )のことわざ、与张氏的养生观,直接地阐明了"形"与"神"的关系及其对"年寿"的影响。 つまり、家の形、神は内部に住んでいます。 神々の形は安全です、「形は神聖で、日は長く、百年は過ぎ去りました」。 ( "蘇雲•古代の無垢")上記の思考の影が上記の思考の影響を受けているかどうかが、无论はそのゴング名称であり、还はその运动特点であり、すべて动养で生まれたフィットネスの特別な点を反映しています。

最初のゴングゴングの名前は称来で、「李」の文字通りの意味は「変化する」であり、实际は「増加」の意味を意味しますが、レン体变强の「腱」は「増加」を意味します。 「腱」、「Zhiwen Jiezi」は「肉の力」と言います。 一般认为是指bone与bone 之间联接的部分,现代中医基础理论认为,它"应包括有收缩功能的肌肉和有传导支配作用的条索样组织(如神经)在内",也就是说,筋与人体外表之骨、肉、节,内在之脏腑、经络等均有关,换句话说筋是人体"形"形"的重要组成部分。 因此,有理由认为,易簏中的"筋",泛指整个形体。 明代では、「李斉」、「李血」、「李楼」、「李楼」、「李肉」、「李李」、「李骨」、「李迪」などの同様の教えがあり、そのうち「李」はすべて増加する强を指し、「气」......「发」则は一般的に「形」を指し、元のテキストは强形体功能的作用の増加を指し、異なる仅は程度の違いです。

エクササイズの操作を見ると、「动」はマルチボディフィットネスゴングエクササイズの一般的な特徴ですが、他のエクササイズと比較して、Yi Jianの「动」には少なくとも次の3つの特筆点があります。 如:在运动部分上,它有以四肢运动为主的操作(如"韦驮献抵势"等),和以脊柱运动为主的操作(如"打躬势"、"掉尾势"等), 和四肢与脊柱运动并重的操作(如"Wohu 扑食势"等)的结合,保证了运动形体的全面性; 在运动方式上,它有以静力性运动(也称等长运动)为主的操作,和以动力性运动(也称等张运动)为主操作的结合,体现了运动的多样性; 在运动强度上,总体而言,这套功法的运动强度是较大,特に「馬と刃を引く九つの幽霊」、「戦う弓」、「落とす尾」など。 あなたがそれを辛抱強く続けることができれば、あなたは人々に「5つの筋肉と筋肉を作り、肌は密集しており、肌の旅は密集しており、肌の旅は失われません......」(「風豊•天年」)ダンラン、中高年の人々は自分の体と健康の世話をし、程度などの点で最高のフィットネス結果を得ることができます。

陰陽のバランスを取り、臓腑を調和させる
阴阳はもともと中世の古代哲学者のファンでした。 在中医学中主要用于概括人体的结构和功能以及地區的属性与治疗大法等。 バランスは人間の健康の基盤であり、「精神が法則である」と言われています。 (「Suyun•Shengqi Tongtian Oracle」)、主にTong过运动脊柱来实现の李健经节阴阳の役割です。 该Gonggong 比较重视对脊柱的运动,从"pick the stars 换抗势", "inverted drag nine oxtail 势" 中的转体,到"青龙探爪势", "仗躬势", "掉尾势" 中的弯腰,"Crouching Tiger 扑食势" 中的"扑"地, etc., 无不体现了其对脊柱运动、调节的特点。 这种rich 特色的运动方式,除了加强动养形体作用外,还有较好的平衡阴阳作用。 背骨は人体の「背骨」であり、主に椎骨、椎間板、バンドなどで構成されており、人体の「形状」の重要な部分であり、体幹を支え、内臓を保護する機能を持っています。 脊髄から出現する背骨の神々は、頭部、顎、上肢、胸部と腰部、腹壁、下肢に分布しており、人々の重要な神様です。 中医学认为,人的多条经络都与脊柱有关。 たとえば、12鄭絹では、足の韶陽気绾经、「灵枢•经脉」はその「鄭尾根」を指し、足の太饗陽膀胱经「ピュラ夹尾根」を指します...... フォローアップ」; 冲脉 "庎脊内上"( "难经•二十八难" )、冲脉 "并足少黴经"( "Suyun•Bone Kong" )行、その支線は背骨にあります。 因此,易筋经对脊柱的特殊运动,对于上述阴、阳经络都有直接的刺激作用,并由此起到调节阴阳作用。 另外,对脊柱的运动实际上是对人体整个躯干的运动,而躯干的运动,除了能刺激循行于脊柱内外的经络外,还能作用于脾臓、胃、肝臓、胆经脉,及任脉等奇经,即对于整个足三阴、足三阳和奇经八脉都作用,加上"韦驮献抿"、"取星换捗势","九鬼拔马刀势","クラウチングタイガー扑食势"およびその他の节中,上肢的特殊运动对手三阴、手三阳作用,使之对整个经络系统都具有调节作用, 这也是该功法健体作用的主要机理之一。

"後汉书•华佗传" 谓: "动摇则谷气得销...... "原文は、五鳥の戏戏对脾臓と胃の機能、および调整作用の他の機能であり、宮殿の李健についても同じことが言えます。 第一运动对脏腏的直作用。 肝臓の主腱、肺の主毛、脾臓の主筋肉、心臓の主血液、肋骨の主骨、そして李腱は( )骨、皮膚、肉、肋骨を含む「イージー」と「腱」のエクササイズであるため、「腱」の「腱」を実行できるだけでなく、体の機能を高めることができます。 「言葉と行為」の言葉にあるように、「一つの体と一つの体」です。 "第二通过经络的间接作用。 人体的经络系统由二正经和奇经八脉组成,其中12正经是其"主干道",它们与五脏六腑均有固定的"络属"关系,其经脉之气又散络积集于体表之经筋。 《灵枢•海论》在论述twelve 经功能时说:"twelve 经脉者,内属于腑脏,外络于肢节。 "正因为这样,易筋经在运动过程中对"筋"的锻炼效果,可以通过经络"传递"到脏腑,起到锻炂z、协调脏腑作用。 3つ目は、呼吸をラリーするという特別な役割です。 习练李Ji经 "三盘着陸势"时は、体のスクワットと手のひらに協力して「ハイ」の音を押す必要がありますが、これは運動の実践者にとって大きな新しいものです。 姰为发音の呼吸法の呼吸法は、6文字の練習を表しています。 此外,在一些武术气功中也时能见到,但在传统的易筋经中则似乎难以寻觅。 然,这种引用却是合理的。 「古い纳新を吐き出す」役割を持つだけでなく、传统气功学还认为其有锻炼脏腑作用、「汉书•王吉传」说「新しい唾を吸うように练脏」、在此基础上配以吐字发音,可以加强这种作用。

経絡を通じて気の流れを調整する
経絡の機能は、上述の「連絡」だけでなく、気血を通行させる機能も持っています。『黄帝内経・霊枢・本臓』にあるように、「経脈者、所以行血気而営陰陽……」と述べられています。易筋経は、経絡を疏通する作用を主に姿勢の調整と呼吸の調整を通じて実現します。

上記のように所述,易笏的调身方式rich 特性,它以静力性运动与动力性运动相结合、四肢运动与脊柱运动相结合是一家,使人体各个部位都得到comprehenive,合理,强度较大的锻炼,这种运动除了锻炻植物、骨,关节等以外,还可以对同样属于"筋"的经络、血脉起到间接的"massage"作用。 这种"按摩"是通过muscle 的shu张与收缩、关节的外展与内收、脊柱的旋转与弯曲、两手的起落与开合及双脚 的多种步型等诸多调身要素来实现的,它可以使经络、血脉处于不规则的"挤压——放松"状态,这对保持经络、血脉的通畅有积极的意义,能令进人体的"血脉流通"(后汉书•华佗传")、本質が流れず、落ち込まないように、「形がえぐらない本質が流れず、本質が流れず落ち込む」ため、「一族の春と秋」( )。

气机は、中医学中では气の运动を指し、その主な形は上昇、下降、退出、および入ることです。 中医学还认为,肺主气, 肾纳气, 肝臓浚渫, 脾臓および胃为谺 血液生化学的源,也由于气Mainly 循经络而行的,故气机的正常与否,与五脏和经络的状态均有关。 易筋经强健包括五脏在内的"形",又能疏通经络,此两者是其协调气机的主要原理。 此外,该功法调息方式中的两处特色对气机的作用也不可视。 第一该功法在静力性运动时的短暂停闭breath,这在前三节"韦驮献抿"中特别明显,具体体现在第一式中作者所说的"动作稍停",这种"停"也同样存在于第二、第三式中,练功有素者甚至在其他各式中也体会出类似的"停"。 由于练功时的「三调」は相互協力应用であり、最终融一的までは、「动作稍停」は「息随之稍停」の比喩です。 胡の終わりで停止すると、果たされる役割は延长呼气、つまり加强了气机运动中 "出"out"と同じであり、Tu Gu Gong Gongにとって有益です。 逆に、シンバルを吸い終えたところで止まってしまうと、その役割はヤン・ンと同等になり、シンバルを吸い終えたところで止まると吸収できなくなり、シンバルを吸い終えたところで止まると「入」の効果が出る、新たな补虚に有益です。 习练者可以根据各自体质加以灵活应用。 2つ目は「3枚板着地音」の「ヒ」の呼吸音で、音の呼吸の役割は上記の通りです。 此外,它有调节气机升降作用,但综合整家功法的调身与调息要领,其作用点当在"降"。 因为在"landing "时加"hi"音,其意必定出于对均衡升降的考虑。 也许是为了更好地达到"易簥"purpose,从古到今,易筋经一直较为重视气的"入"与"升",而对于"出"与"降"、特别是"降"不够重视,习练者( 特に初学者)、一度習得すると当たらない、アルギウムの台頭が十二分に引き起こされる、不足气逆证之虑の減少、机体下降动作的呼气发音有利于气的下降、 对于平衡升降、协调气机有较为积极的作用。

要するに、健康気功••易筋経は、合理的な動作の配列とそれに応じた呼吸を組み合わせることで、体を強くし、陰陽のバランスを取り、気の流れを活性化させるなどの効果を発揮し、練習者が「健康」を達成することができます。心を調整する手段を加えれば、その健康効果はさらに良くなる可能性があります。

物乞いは避けるべきです
时间宜タブー
1、食事の前後45分以内は練習しない方が良い。

2、失眠がある場合は、就寝前に練習しない方が良い。

3、《易筋経》原文には「日行三回」と記載されており、つまり毎日朝、中、晩にそれぞれ3回行うことを指します。もし3回を続けることができない場合は、朝と晩にそれぞれ1回ずつ行い、1回に2遍練習しても効果は減りません。

4、心血管疾患の患者は午前中の練習を避けるべきです。なぜならこの時、血圧と体温が高めだからです。

5、冬の日の気温が低いため、太陽が出た後、つまり9時以降に練習することを選択すべきです。この時期は温度が上昇するだけでなく、汚染物質も少なくなります。

肉体的にも精神的にも避けるべきです
感情が高ぶっているときは練習しない方が良い。

気分が苛立っている、憂鬱な時は練習に適していません。

激しい運動の後は練習しない方が良い。

満腹、渇き、飲酒などの状況では練習しない方が良い。

ソフトは避けるべきです
動作の過程で、体は力を「柔らかく」し、リラックスすることを忘れないでください。

腕を回収する際は、だらしなくせず、手首を緩め、肩を落とし、肘を垂らすことが重要です。

動作定勢の際は、筋肉の力を強化することが望ましい。

力任せや硬い力を使うことは避けるべきです。特に、首、肩、腰、脚の病気の患者に対しては、逆効果になるだけでなく、症状を悪化させることもあります。

妬く
浮き沈みを避け、心に雑念を持たず、内なる平穏を保ち、身体は自然にリラックスし、意識が形に随って動き、気持ちが共にあるようにする。

剛柔のバランス、虚実の調和。

特定の動作に合わせた発音、例えば「三盤落地勢」の中で、体をしゃがませ、両手を下に押すときには「ハイ」という音を口から出さなければなりません。

急いで成果を求めたり、完璧な動作を強要したりしないで、自分の実際の状況に合わせて練習することが重要です。

違いの紹介
易筋経と太極拳、ヨガの違いは何ですか

答え:多くの友人は同じレベルの最高の領域を持っていますが、彼らは形に独自の特徴を持っており、お互いに満ちており、どちらがあなたにより適しているかを確認し、あなたが3つすべてを通じている場合、それはあなたにとってより祝福的です。 易筋经特点介于两者之间,且功简效宏。

以下に易筋経、太極拳、そしてヨガの違いを簡単に紹介します。

易筋経と太極拳は中国で最も有名な伝統的な武道で、ヨガはインドの健康法です。

易筋経は少林から派生し、菩提達摩によって創始されたとされ、病を除き、体を強くし、功法は簡単で効果的であり、空を悟り、浄を悟り、功と禅が一体となる。

太極拳は武当から派生し、張三丰によって創始され、陰陽の法則を取り入れ、極限まで柔軟性を追求し、無為にして為す、無極に通じる。

ヨガはインドに起源を持ち、ストレッチと回転を行い、意識の波動を制御し、心身を浄化し、ブラフマンと自己は一つである。

易筋経には十二の型があり、韋陀献杵、摘星換斗、青龍探爪などの動作が含まれています。屈伸回転、筋を伸ばして骨を動かし、中心を守り、心を明らかにして性を見ます。

太極拳には13の型があり、掤（ほう）、履（り）、挤（し）、按（あん）、采（さい）、列（れつ）、肘（ちゅう）、靠（こう）、進歩（しんぽ）、退歩（たいほ）、左顧（さこ）、右盼（うばん）、中定（ちゅうてい）、合八卦五行（ごうはっけいごぎょう）……

ヨガは、84000以上の異なるポーズ、知恵のヨガ、業のヨガ、信仰のヨガ、ハタヨガ、王のヨガ、クンダリーニヨガの6つの主要な体系を通じて、筋肉を伸ばし、神経をリラックスさせます。

しかし、千年の間、易筋経はしばしば仏教、道教、儒教、武道、医学の内部で伝わってきました……

宋代の岳飛元帥が易筋経を修練したと言われています……

多くの太極の達人が易筋経を練習しているが、秘密にしている...

易筋経がなぜこれほどの魅力を持っているのか、あなた自身の体験を通じて、その奥深さを感じることでしょう…

原典
正しい果実を得た人々にとって、最初の基盤は二つあります:一つは明瞭であること、もう一つは明瞭であることです。 能清虚则障,能捱换则痠碍。 无碍无バリアは、固定で出入りできます。 これを知って、道路には基礎があります。 雲を浄化する人、パルプ洗浄も; 頑固な方も、腱が入りやすい方もいらっしゃいます。

その浄化の本質は欲望に触れられ、それが目に見える体に落ち、体の体が肉に染まると、それは洗われて浄化され、わずかな障害も超越的な領域に足を踏み入れることができ、そこから切り離されることはありません。 自分の言葉から魂を清める者は、自分の心をクリアにしたいと願っています。 腱が伸びやすい人は圧倒されたいです。 如果能内清静、外坚固,登寿(1)域在反palm之间耳,何affliction 无成。

そして、腱ができやすい人、人体の筋肉や骨が胎児に受け止められる人、腱がある人、腱がある人、腱がある人、腱が違う人、腱が違う人、腱が違う人、腱が違う人。 腱の病気、腱のけいれんの細い、腱のたるみ、腱の弱さ、腱の死、腱のたるみ、腱のたるみ、腱のなだめる、腱とカンなど。 人がはっきりと閉ざされていて、外側の人が固くて障壁があり、ミンクが道に入る場合は? したがって、ダオ・モーはイー・ジアンに先んじて彼を助けました。 いえいえ、道路も期間内です。
彼が言ったことは、言うのは簡単だ、言うのは簡単だ。 変わる者もまた、人々の道です。 勇気は簡単に変えることができます。 Yi Zhiの変革は、人々の存在です。 戦いの真っ只中の太陽と月、手のひらの上での戦い。 したがって、この2つは人と関係があり、簡単ではありません。 したがって、为虚、为实者易之(3), 为刚、为soft 者意意之,为静、为动者易之。 高い者と低い者は出世しやすく、最初にいる者は不安になりやすく、反抗的な者は行きやすく、危険にさらされている者は安全になりやすく、乞食の者は支配しやすく、恵まれた者は祝福されやすく、死者は生き残りやすく、困っている者は簡単に贖われ、天地にいる者は簡単に繰り返すことができ、安易な功徳はありません。 人体の骨に関しては、ミンクは簡単ではありません。

然筋は人間の経絡である。骨節の外、筋肉の内、四肢百骸、どこにも存在する。