عندما كنت أدرس تاريخ الفن الصيني، أدركت فجأة شيئًا قاسيًا جدًا:

الكثير من الفنانين الصينيين القدماء الذين نتذكرهم اليوم، لديهم هوية مشتركة.
هم ليسوا أشخاصًا عاديين.
هم مسؤولون، وطبقة المثقفين، وفنانو البلاط، أو على الأقل من يمكنه الدخول إلى السرد الأعلى.
كو كاي زي، يان ليبن، وو داو زي، زان زي تشيان، دونغ يوان، جين هاو، مي في، زاو مينغ فو، غو هونغ جونغ، لي غونغ لين...
هذه الأسماء بالطبع عظيمة.
لكن المشكلة هي:
هل في الصين القديمة، فقط المسؤولون وطبقة المثقفين هم من يفهمون الفن؟
هل لا يوجد عاديون لديهم ذوق فني؟
هل المعابد لا تحتاج إلى لوحات جدارية؟
هل لا تحتاج المطاعم إلى حواجز فنية؟
هل لا تحتاج فرق المسرح إلى ديكورات؟
هل لا تحتاج العائلات الكبيرة إلى تزيين؟
هل كل ما يراه الناس من لوحات زفاف، واحتفالات، وملصقات المحلات، وصور الأبواب، ورسم الآلهة، والتماثيل الملونة، هل كلها من رسم الهواء نفسه؟
مستحيل.
خارج “الأساتذة” الذين أُدرجوا في تاريخ الفن، بالتأكيد كان هناك مجموعة ضخمة من الحرفيين الشعبيين.
هم من يدعمون العالم البصري الحقيقي في الصين القديمة.
هم يرسمون المعابد، والآلهة، والحواجز، والمسرح، والجدران، والواجهات، والأشخاص العاديين، ومعظم الصور التي يمكن أن يراها الناس في حياتهم.
عددهم ربما يتجاوز بكثير أولئك الفنانين المشهورين.
لكن المشكلة هي:
أين هم؟
ما أسماؤهم؟
أين أعمالهم؟
من هم أساتذتهم؟
هل لديهم نقابات خاصة بهم؟
هل لديهم معايير جمالية خاصة؟
هل لديهم نظام جمالي شعبي لا ينتمي إلى فن المثقفين والطبقة الأرستقراطية؟
نحن نكاد لا نعرف.
عند متابعة هذا السؤال، نصل في النهاية إلى لوحات مقابر دونهوانغ.
مشروع الفن الضخم في دونهوانغ، الذي استمر لأكثر من ألف سنة، لا يعتمد على عباقرة فقط.
إنه يعتمد على أجيال من الحرفيين، والعمال، والحرفيين المهرة.
هم يقفون أمام الجدران، ويرسمون بقلم واحد تلو الآخر تماثيل بوذا، والآلهة الطائرة، والناس المكرمين، والجبال والأنهار، والهياكل، وملابسهم، وتعبيراتهم.
لكن حتى عند الوصول إلى دونهوانغ، لا يمكننا غالبًا العثور على أسماء شخصية كثيرة.
وفي الغالب، نرى فقط بعض الأدلة العائلية غير الواضحة:
عائلة كاو.
عائلة سونغ.
عائلة زاي.
وعند البحث في السجلات المحلية، أحيانًا نرى بعض السجلات المتفرقة:
شخص معين، ماهر في رسم المناظر الطبيعية، يبيع لوحاته لكسب لقمة العيش.
ثم ينتهي الأمر.
كيف كان يرسم؟
ما الموضوعات التي يحبها؟
كيف كان يعيش؟
هل لديه تلاميذ؟
هل يعاني من ألم، أو طموح، أو أسلوب، أو ذوق فني؟
لا نعرف.
تتجاوزه التاريخ برفق، كما لو أنه لم يكن موجودًا حقًا.
ما يثير دهشتي حقًا هو:
تاريخ الصين ضخم جدًا.
الكتب التاريخية، والموارد، والنقوش، والأرشيفات، والأشجار العائلية، كثيرة جدًا لدرجة أننا نظن أننا تركنا كل شيء.
لكن مع التدقيق، نكتشف أن ما تركناه في الغالب هو الأشخاص الذين يمكن توثيقهم.
الملوك.
المسؤولون.
طبقة المثقفين.
النبلاء.
الأدباء.
الذين دخلوا النظام.
والقريبين من السلطة.
أما الأشخاص الذين يشكلون الغالبية الحقيقية للمجتمع، فاختفوا.
اختفى الحرفيون.
اختفى النجارون.
اختفى البناؤون بالطين والطوب.
اختفى من في فرق المسرح.
اختفى الطباخون في المطاعم.
اختفى الباعة في الشوارع.
اختفى من يكتبون الرسائل للناس.
اختفى من يصنعون تماثيل المعابد.
واختفى من يرسمون أبواب الآلهة، والحواجز، والجدران للأشخاص العاديين.
هم ليسوا غير موجودين.
إنهم فقط لا يملكون الحق في أن يُسجلوا بشكل رسمي.
لذا، أزداد اقتناعًا أن أكثر ما يثير الحزن في التاريخ الصيني هو:
أنه يسجل الكثير من ترقية المسؤولين وتقلباتهم،
ويفقد الكثير من حياة الناس العاديين.
وأولئك الذين لم يتركوا أسماء،
لقد عاشوا بجدية،
وأبدعوا الجمال،
وخطوا مهاراتهم، وذوقهم، ومصيرهم،
جزءًا جزءًا في حياة هذا البلد اليومية.