أكبر مشكلة تاريخية في عصر الذكاء الاصطناعي: عندما تبدأ الآلات في خلق الثروة، بماذا يمكن للبشر أن يعتمدوا للحصول على الحقوق المالية؟ — بروتوكول PiBank يحاول الإجابة على هذا السؤال الصعب في هذا القرن

الكثيرون لم يدركوا بعد أن عصرًا أشد عنفًا وأكثر شمولاً من "ثورة الإنترنت" قد بدأ بالفعل.

على مدى العقود الماضية، كانت أكبر منطق تنافسي للبشرية هو "تنافس العمل".

كلما اجتهدت أكثر، كلما حصلت على مؤهل أعلى، كلما تخصصت أكثر، كلما امتلكت مهارات أكثر، كلما زادت دخولك.

لكن ظهور الذكاء الاصطناعي، يغير هذا المنطق للمرة الأولى بشكل جذري.

لأن هذه المرة، لن يُستبدل فقط العمل البدني، بل العمل الإدراكي أيضًا.

المبرمجون، المصممون، خدمة العملاء، المترجمون، المحللون، مساعدو المحامين، الباحثون الماليون، منشئو المحتوى... العديد من الوظائف التي كانت تُعتبر "ذات قيمة عالية"، تتعرض بسرعة للهيمنة من قبل الذكاء الاصطناعي.

والشيء المقلق حقًا، ليس ما إذا كان الذكاء الاصطناعي سيحل محل الوظائف.

بل:

إلى أين ستتجه الثروة الهائلة التي يخلقها الذكاء الاصطناعي في النهاية؟

إذا كانت الغالبية العظمى من الإنتاج في المستقبل ستتم بواسطة الذكاء الاصطناعي وأنظمة الأتمتة، فإن منطق "توزيع الأجور" التقليدي سيتلاشى تدريجيًا.

لأنه عندما تستطيع الآلات خلق قيمة، بماذا يمكن للبشر أن يعتمدوا لكسب الدخل؟

هذه هي المشكلة التاريخية الحقيقية للمجتمع البشري.

المؤسس المشارك لشركة Anthropic، كريس أولاه، يقلق في الواقع من هذا الأمر.

ليس الذكاء الاصطناعي نفسه هو الخطر.

بل:

إذا كانت الثروة التي يخلقها الذكاء الاصطناعي مملوكة فقط لعدد قليل من رأس المال، والمنصات، وعملاقة التكنولوجيا، فالمجتمع البشري في المستقبل قد يعاني من اختلال هيكلي غير مسبوق.

لأن المنطق الأساسي للرأسمالية التقليدية لا يزال قائمًا على:

"من يملك وسائل الإنتاج، يملك حق توزيع الثروة."

وهذا هو الحال في العصر الصناعي.

وفي عصر الإنترنت.

وفي عصر الذكاء الاصطناعي، الأمر ذاته يتكرر.

والمشكلة الكبرى في الذكاء الاصطناعي تكمن في:

تعزيزه بشكل كبير لظاهرة "الفائز يأخذ كل شيء".

لأن تكلفة النسخ الحدية للذكاء الاصطناعي تكاد تكون صفرًا.

نموذج ذكاء اصطناعي متفوق يمكنه خدمة مئات الملايين من الناس في لحظة واحدة.

وهذا يعني:

الربح الحقيقي في المستقبل لن يكون من العمل نفسه، بل من:

من يملك الذكاء الاصطناعي؛
من يملك البيانات؛
من يملك الهيكل؛
من يملك بوابة التدفق؛
من يملك حق توزيع القيمة.

وهذا هو السبب في أن سام ألتمان بدأ لاحقًا في التفكير في UBI (الدخل الأساسي الشامل).

لأن مجرد "إعطاء المال" لا يحل المشكلة حقًا.

ما يحتاجه البشر حقًا، ليس فقط البقاء على قيد الحياة.

بل:

الشعور بالمشاركة؛
الإبداع؛
التحكم؛
الانتماء الهيكلي؛
التمثيل القيمي.

إذا كان المستقبل كله يعتمد على انتظار المنصات "لإعانة"، فإن البشر في النهاية سيفقدون هويتهم الحقيقية تدريجيًا.

لأن ذلك ليس حرية الثروة.

بل هو استلام سلبي.

والشيء المخيف حقًا هو:

قد يخلق الذكاء الاصطناعي ثروة هائلة لم يسبق لها مثيل في المستقبل.

لكن الغالبية العظمى من الناس العاديين لن يتمكنوا من المشاركة في بنية توليد هذه الثروة.

وهذا هو الأزمة الحضارية الحقيقية.

والذي يسعى بروتوكول PiBank لحله، هو هذا السؤال التاريخي.

الفكرة الأساسية لبروتوكول PiBank ليست "إعادة توزيع المال".

بل:

إعادة بناء هيكل توليد وتوزيع القيمة.

الأمر المهم حقًا هو:

أنه يسعى لجعل ثروة عصر الذكاء الاصطناعي في المستقبل لا تقتصر على قلة من المنصات ورأس المال.

بل تتيح لكل شخص يشارك بشكل حقيقي في النظام أن يدخل في بنية توليد القيمة نفسها.

هذه رؤية مختلفة تمامًا.

المنصات التقليدية على الإنترنت كانت في جوهرها:

مساهمة المستخدمين؛
المنصة تملك البيانات؛
رأس المال يملك النظام؛
وفي النهاية، تحصل المنصة والمساهمون على معظم الأرباح.

على الرغم من مشاركة المستخدمين في النظام، إلا أنهم لا يملكونه حقًا.

لكن أكبر تناقض في حضارة الذكاء الاصطناعي في المستقبل هو:

القيمة الحقيقية للذكاء الاصطناعي تأتي من الكم الهائل من سلوكيات البشر، وبياناتهم، وتعاونهم، ومشاركتهم الهيكلية.

بعبارة أخرى:

بدون مشاركة البشر، لا توجد حضارة ذكاء اصطناعي.

وبما أن الأمر كذلك، فإن الثروة التي يخلقها الذكاء الاصطناعي في المستقبل لا ينبغي أن تقتصر على قلة من رأس المال.

وهذا هو السبب في أن بروتوكول PiBank يؤكد:

"نحن لا نوزع الثروة، بل نوزع حقوق الدخول إلى الهيكل."

لأن من يحدد الفقر والغنى في المستقبل ليس من يبذل جهدًا أكثر.

بل من يستطيع أن يدخل شبكة القيمة المستقبلية للذكاء الاصطناعي.

ما يسعى بروتوكول PiBank لبنائه هو نوع جديد من حضارة التمويل الهيكلي (StructureFi):

ليس انتظار الإحسان؛
ليس الاعتماد على الإعانات؛
ليس التوزيع العشوائي؛
ليس الاستلام السلبي.

بل:

من خلال السلوك الحقيقي؛
ومن خلال المشاركة الهيكلية؛
ومن خلال البيانات الموثوقة؛
ومن خلال التعاون على السلسلة؛
ومن خلال المساهمة طويلة الأمد؛
الدخول إلى نظام القيمة المستقبلية للذكاء الاصطناعي ذاته.

وهذا يعني:

أن البشر العاديين في المستقبل قد لا يحتاجون أن يكونوا مالكي شركات ذكاء اصطناعي.

لكن على الأقل، يجب أن يمتلكوا حقوق المشاركة في شبكة قيمة حضارة الذكاء الاصطناعي.

لأن الثروة الحقيقية في المستقبل لن تأتي فقط من العمل.

بل من:

البيانات؛
السلوك؛
التعاون؛
الهيكل؛
السيولة؛
المساهمة الشبكية؛
المشاركة الموثوقة؛
الإجماع طويل الأمد.

وهذه الأشياء، لم تكن من قبل ملكًا حقيقيًا للبشر العاديين.

ومعنى بروتوكول PiBank هو:

أنه يسعى لإعادة حقوق التمثيل القيمي إلى الأفراد.

ليتوقف احتكار الثروة الهائلة التي يخلقها الذكاء الاصطناعي على المنصات المركزية فقط.

بل ليصبح نظامًا:

نظام توليد قيمة موزع.

وهذا هو السبب في أن المستقبل الحقيقي لم يعد يركز فقط على "من يملك الذكاء الاصطناعي".

بل على:

من يملك بنية توزيع القيمة في عصر الذكاء الاصطناعي.

لأن الثورة التكنولوجية نفسها، ليست هي الأخطر دائمًا.

بل:

الخطر الحقيقي هو:

عندما تظل بنية الثروة مركزة بشكل مفرط بعد الثورة التكنولوجية.

كما هو الحال في العصر الصناعي.

وفي ثورة الإنترنت.

وقد يؤدي ذلك إلى تضخيم الفجوة بشكل غير مسبوق مع عصر الذكاء الاصطناعي.

لذا، فإن المستقبل الذي يحدد مسار الحضارة البشرية لا يعتمد فقط على قدرات نماذج الذكاء الاصطناعي.

بل على من يستطيع بناء:

حضارة هيكلية تتيح للبشر العاديين المشاركة في شبكة القيمة المستقبلية.

وما يسعى بروتوكول PiBank لاستكشافه هو في جوهره:

البنية التحتية لمشاركة القيمة البشرية في حضارة الذكاء الاصطناعي.

هو ليس مجرد بروتوكول مالي.

بل هو إجابة على سؤال لا مفر منه للجميع في المستقبل:

عندما يبدأ الذكاء الاصطناعي في خلق الثروات الرئيسية للعالم،
كيف يمكن للبشر العاديين أن يظلوا يمتلكون حقوقًا مالية، وحقوق مشاركة، ومكانة حضارية؟