Hành tinh này mọi thứ đều phải được bao bọc, thức ăn được đóng gói, cơ thể được mặc quần áo, tự ti được chứng cứ che đậy, ham muốn được bao phủ bởi ham muốn, vạn vật đều phải che giấu, lẫn lộn trong lớp vỏ, mọi ngôn ngữ, sự vật mà con người thể hiện ra ngoài với người khác đều có mục đích, nhưng bất kể là ai, chủ quan đều muốn chứng minh những điều tốt đẹp trong nhận thức của mình, từ đó dùng nhiều nhãn hiệu tốt để bao bọc bản thân, đạt được lợi ích về thể chất và tinh thần ở các tầng lớp khác nhau.

Mục đích rõ ràng của khung khái niệm khiến tôi luôn băn khoăn, như quân địch trong cỏ cây, thường xuyên hối tiếc.
Lòng tốt cũng khiến tôi suy nghĩ, tôi có phải vì để thỏa mãn lợi ích tinh thần, tự hào về thành tựu cao cả của mình không? Điều này cũng không có gì là xấu.
Tặng người một đóa hồng, tay còn lưu hương. Tôi rốt cuộc là giả dối hay cao thượng? Khái niệm đạo đức này do giáo dục mà có, không ai không ham muốn, nhưng danh tiếng thường được mặc định như phần thưởng thêm, thực ra là từ hành động thiện của người làm thiện mong đợi hoặc ít hoặc nhiều sự khen ngợi, ca tụng, thưởng thức ngay trong khoảnh khắc hành động, ít nhất tôi dám thừa nhận, tôi có, tôi có ham muốn.
Ham muốn khiến tôi phân裂, giả dối, xấu hổ, phong phú, nhỏ bé.
Liệu tôi có đủ dũng khí để viết một cuốn tự truyện ăn năn như Rousseau không?
Nhưng cụ thể hơn, tôi vẫn nghĩ rằng ngay cả Rousseau cũng ít nhiều chủ động hoặc bị động tô vẽ, biện hộ, chứng minh bản thân, nhưng so với chúng ta và phần lớn xã hội, ông đã đủ để trở thành một người thánh thiện hơn, hành động thuần túy không kể đến động cơ.
Không có gì là thanh thản trong lòng thật sự quá khó, nếu coi đó là một đức tin, thì khi nghĩ về con người, chỉ cần từ khi còn là trẻ nhỏ hoặc sơ sinh đã nói dối, giả vờ, gây rối để đạt mục đích, cũng đủ làm tôi buồn bã. Chỉ cần còn sống, luôn có lúc ích kỷ trái lòng, có phải đó là điều kiện khiến tôi quá khắt khe với chính mình, sinh ra cảm giác tội lỗi?
Bản tính con người hoặc bắt nguồn từ khi còn là trẻ sơ sinh, từ bụng mẹ, từ lúc trứng và tinh trùng gặp nhau, mọi hơi thở đầu tiên đều nhiễm đậm sự phức tạp của thế giới, liệu có phải chấp nhận nắm giữ tất cả các quy tắc tối tối mới có thể đạt được nhiều lợi ích thực tế?
Trong một góc nhìn phiến diện, vì sợ hãi, khó chấp nhận chính mình không phải là viên ngọc sáng, chủ động lười biếng hoặc bị động trốn tránh, không dám nghiền ngẫm kỹ càng.
Lại vì có chút niềm tin hoặc mong muốn tự thuyết phục rằng mình là viên ngọc sáng, mà không muốn thừa nhận mình cùng đống đổ nát là một dòng chảy. Đây là một trong những nguồn gốc của sự lo lắng của tôi.
Tôi hiểu rằng, triết học thực sự khiến người ngày càng hoài nghi, tự trói buộc chính mình. Nhưng sự lười biếng của tôi giúp kiểm soát chính bản thân.
Tôi dựa vào sự cô đơn để tự kiểm điểm, ăn năn, suy ngẫm, hướng tới ánh sáng mà tôi ngưỡng mộ.
Tôi nhận ra, nhiều khi tôi vẫn chưa đủ thành thật, kể cả khi tôi tự bào chữa cho mình có phải quá khắt khe hay không — tất cả đều trở thành những chứng cứ tô vẽ bản thân.
Nói về tâm, thế giới này không ai hoàn hảo, thử thách ma quỷ trong lòng, điều này có phần nào chứng minh rằng bản chất con người vốn thiện không? Nhưng đối với Phật, ma tính là tâm ma, còn đối với ma, Phật tính là tâm ma. Dù đứng trên quan điểm nào, nếu có ràng buộc thì sẽ có biến số. Ác có phải tự sinh ra hay là bị xâm nhập một cách thụ động? Đào sâu vấn đề, thế giới này, tất cả vật chất và phi vật chất đều không thuần túy, không phải đen hoặc trắng.
Hy vọng chúng ta có thể dần tìm ra sự cân bằng tốt hơn giữa tội lỗi, tự hủy diệt và tự kiểm điểm, nghĩ đến điều này, trong đầu tôi hiện lên một hình ảnh hỗn loạn nhưng có trật tự.
Tôi có lẽ là người tốt, vì tôi từ thiếu sự khai sáng, đến mong muốn đối mặt, thừa nhận, chống lại, giảm thiểu, kiềm chế bóng tối trong lòng mình. Chứ không phải để biện hộ hay từ chối thảo luận về điều đó.