Bài học đầu tiên khi bước vào con đường tu học - Tu đức, đọc sách, tu tĩnh công
userphoto Khóa học nhập môn tu đạo - Tu đức, đọc sách, tu tĩnh công ảnh người dùng stwym >《Phật Đạo Tôn Giáo》 12.08.2016 theo dõi Tôi đã muốn viết một số điều về Đạo gia, nhưng lại sợ không ai đọc. Hôm nay thử nói về cách học nhập môn. Vì Đạo giáo ở Trung Quốc khá bí ẩn, nhiều người bước lui không biết bắt đầu từ đâu, vì vậy mới có ý định này.
Người thông thường học đạo bắt đầu như thế nào? Từ ba phương diện, một là tu dưỡng, hai là đọc sách, đọc kinh điển của gia phái; ba là tu tĩnh công.
Một, Tu Đức
Tu luyện Đạo giáo nhấn mạnh việc tu luyện đức hạnh, tin rằng "không có đức thì không có Đạo", và tu luyện đức hạnh là tiền đề của tu luyện. Như người ta nói: "Lòng người không chết, và lòng Đạo giáo không sống." "Học thuyết Đạo giáo truyền thống tin rằng bản chất bẩm sinh của con người cũng giống như hư không, tinh khiết và trắng, trống rỗng và trống rỗng. Sau kiếp sau, tất cả các loại ảo tưởng có được, chẳng hạn như mây và mặt trăng, làm mù mắt thực chất, gây trở ngại cho việc tu luyện, và khó thoát khỏi tư tưởng, cản trở việc tu luyện Đạo giáo. "Ôm Puzi" nói: "Nếu bạn muốn trở thành bất tử trên trời, bạn nên thiết lập 1.300 điều thiện." "Nếu không có thành tích, sẽ không thể đạt đến cấp độ cao nhất. Vì vậy, Đạo giáo nhấn mạnh việc trau dồi đức hạnh, có liên quan chặt chẽ đến việc tu luyện các cá nhân, có đức hạnh và có Đạo, và không có đức hạnh nào bị mất, và Đạo dựa trên đức hạnh, và Đạo cao hơn Đạo. Theo nghĩa xã hội, việc ủng hộ việc trau dồi đạo đức cho phép con người hình thành mối quan hệ đoàn kết, hỗ trợ lẫn nhau, chân thành và hòa hợp, có lợi cho việc cải thiện bầu không khí xã hội và ổn định môi trường sống.
Đối với việc tu luyện, tu đức chính là tu tâm, tu tính, tu niệm. Đạo gia tu luyện cho rằng: “Tính chủ thất phân, mệnh chủ tam phân.” “Tu tâm nhập thủ, tu tâm liễu thủ.” Trong hệ thống tu dưỡng đan đạo kép tính mệnh, việc tu tâm tính cực kỳ quan trọng. Nếu thiếu một cơ sở tu dưỡng đức nhất định, sẽ khó mà đảm đương việc tu luyện lớn, thậm chí có thể gây nguy hiểm đến tính mạng.
Nhìn chung, muốn tìm hiểu bí mật của việc tu luyện Đạo gia Trung Hoa, trước hết phải hiểu rõ rằng, việc tu dưỡng đức là nền tảng của nó. Từ đó bắt đầu tu luyện, chú trọng vào việc nuôi dưỡng nền tảng đạo đức, mới có thể từng bước hiểu rõ ý nghĩa thực sự của việc tu luyện Đạo gia Trung Hoa.
Hai, đọc sách
Đầu tiên, bắt đầu từ văn học dễ hiểu, đọc "Nghiên cứu luyện công của Đạo gia Trung Hoa", "Nhập môn tu hành" và "Chi tiết học huyền học", cũng như các tác phẩm liên quan của Trần Ấn Ninh.
2、Thần Chú Bát Đại của Đạo Giáo, học Kinh Sáng Chiều.
3、Trên cơ sở này, học《Đạo đức kinh》và các tài liệu khác trong bộ〈Đạo tàng〉.
Ý nghĩa của việc đọc sách không cần phải nói, điều này giống như việc mài nước, vô tận. Kho tàng tri thức Trung Quốc rất rộng lớn, một người cả đời cũng không thể học hết.
Bản chất yên lặng
Đạo gia tu luyện, tú tắc nhất tĩnh công nhập thủ, quý hồ luyện khí. "Hoàng Đế Nội Kinh Tố Vấn" vị rằng: "Nội đề khí thượng, hỉ thì khí hoãn, bi khí tiêu, khủng khí hạ, hàn khí thu, nhiệt khí tiết, kinh khí loạn, lao khí hao, tư khí kết." Chủng chủng khí biến đổi, khả vị tường minh, độc hữu nhất câu, y gia bất tri, vị đạo gia sở mật, này tức là nhất nhất "tĩnh tức khí sinh," đoản đoản tức khách chứng luận Đạo gia tu luyện cơ bản nguyên lý. Cái chủng nội tình ngoại cảm, thương nhân nội khí, đạo gia sở quạ, mà bảo thần thủ tĩnh. Tĩnh tức nội khí đắc dưỡng, sinh cơ ươn tàng, tự hội tái sinh chân khí, mà vi đản bản. Chân khí phát sinh, tự hữu cảnh tượng, tu tận thân thích nghiệm, phi tự mặt khả đắc.
Trong các phương pháp tu luyện của đạo gia Trung Hoa, Thanh Công là phương pháp cơ bản nhất. Trong quá trình tu luyện, mọi sự biến đổi của khí đều đòi hỏi không có tâm trong tình cảnh, không giả người tạo ra, mới phù hợp với tiên thiên, nếu thiếu việc rèn luyện Thanh Công, kẹp lẫn ý nghĩ hậu thiên, gọi là việc tu chất không tinh khiết, công phu khó đạt đến tầng cao.
1、Mức độ của năng lượng tĩnh
Phái đạo có Ba cấp độ lớn của bí thuật yên tĩnh:
①Yên lặng.
Khi cơ thể không di chuyển, gọi là cơ thể yên lặng. Trong thời gian luyện tập yên lặng, không nên mặc quần áo quá chật, cũng không nên có cảm xúc căng thẳng, cơ thể và tâm trí thư giãn, tự nhiên tốt cho việc bắt đầu yên lặng. Khi thực hiện đúng cách, dù thời gian luyện tập kéo dài, trong lòng không cảm thấy phiền não, cũng không có cảm giác khó chịu khó chịu trên cơ thể. Chỉ cần ngồi yên tĩnh, làm việc một cách nhẹ nhàng, thậm chí cảm thấy thoải mái, không muốn di chuyển nữa, đó là cơ thể đã yên lặng, gọi là cơ thể yên lặng. Cơ thể yên lặng, là giai đoạn đầu tiên của luyện tập yên lặng.
② Tĩnh tâm.
Không có suy nghĩ, gọi là tâm tĩnh. Sau khi thân tĩnh, suy nghĩ trong tâm vẫn chưa được loại bỏ hoàn toàn. Lúc này, hãy sử dụng phương pháp lắng nghe hơi thở như trên, thực hiện việc lắng nghe hơi với tâm, tâm với hơi hợp nhất. Lúc này tâm không có suy nghĩ phức tạp, bỏ hết muôn vạn vấn đề, không nhớ đến quá khứ, không quan tâm đến hiện tại, không lo lắng về tương lai, não hoàn toàn đi vào trạng thái trống rỗng, đó là khi thế giới nội tâm được yên bình. Không có suy nghĩ trong tâm, chính là tâm tĩnh. Tâm tĩnh, là tầng lớp trung gian của công việc tĩnh.
③ ý tĩnh.
Không biết có tôi, gọi là yên tĩnh. Sau khi không có suy nghĩ trong tâm, vẫn còn một "tôi" tồn tại, chưa hoàn toàn sạch sẽ. Hơn nữa, từ sự kết hợp của tâm trí và khí, đạt được việc quên bản thân, nhập vào trạng thái hỗn độn. Trống rỗng mà không trống, có mà không có, nên gọi là hỗn độn. Chỉ khi quên mình một cách hoàn toàn mới là sự nhập yên thật sự. Đạt được sự yên tĩnh, chính là ở tầng cao của kỹ thuật yên lặng. Kỹ thuật yên lặng được chia thành ba giai đoạn là cơ bản, trung cấp, cao cấp, và không có hồi kết. Vẫn còn một tầng cao nhất, có thể giác ngộ trực tiếp, tức là đạt được đạo trong thân, không phải ai cũng có thể giác ngộ được.
2、Phương pháp công việc tĩnh
Phương pháp tu luyện Đạo gia tập trung vào việc tu luyện tinh, khí, thần bên trong cơ thể và các động tác bên ngoài, không quan trọng. Chỉ cần đầu và cột sống thẳng, thoải mái tự nhiên, đó là nguyên tắc quan trọng nhất. Đứng, ngồi (ngồi bình thường hoặc ngồi kiết), nằm (nằm nghiêng là tốt) đều được yêu cầu:
① Một cặp mắt nhắm xuống.
Chùng ta có thể hiểu "rời rờm" như là việc nhẹ nhàng đóng cửa. Mở mắt dễ tạo ra những suy nghĩ lăn tăn, đóng mắt lại dễ dẫn tới sự buồn ngủ, cả hai đều không tốt cho sự tập trung. Lúc này, câu thơ này là "Mở ba đi tự đóng ba đi". Cách thức chi tiết trước đây thường được truyền miệng, nhưng ở đây là công khai: mắt tự nhiên rời xuống, nhưng vẫn còn nhìn thấy đồ vật trước mắt mà không thể nhận biết rõ.
② Hai tai quay về nghe lại.
Âm thanh trở lại ngay trong. Loại bỏ mọi sự quấy rối bên ngoài, như trong một không gian yên tĩnh, tập trung vào âm thanh bên trong. Ý nghĩa của việc nghe bên trong không phải là nghe tiếng. Mà là tập trung vào âm thanh trong tai, tập trung tinh thần bên trong, để tĩnh lặng tâm hồn.
③ Cần đặt đầy miệng.
Đổi thành miệng, bí mật là nghĩa của việc đóng miệng. Yêu cầu kín miệng, quên lời im lặng.
④ Lưỡi chống lên nề.
Lật mặt lưỡi ngược lại và đặt đầu lưỡi ở dưới nề trên hàm trên. Bởi vì hàm trên có hai cái lỗ nhỏ, được gọi là 'Thiên Trì Huyệt', thông suốt đến địa cầu, dễ mất linh hồn và khí. Vì vậy, việc đặt lưỡi lên đó giống như việc cho con bú.
⑤Hơi thở tự nhiên.
Khi tầng trầm cảm thụ ngày càng sâu hơn, hơi thở nên dần dần trở nên sâu, lâu, đều, tinh tế và tế nhị. Sau khi đạt đến yêu cầu trên, bạn có thể từ từ rèn luyện kỹ năng 'nghe hơi thở'. Được gọi là 'nghe hơi thở', nghĩa là nghe hơi thở của chính mình. Ban đầu, chỉ cần nghe bằng tai, không thêm ý nghĩ. Tuy nhiên, không phải là cần phải căng thẳng tai mà cũng không phải là nghe âm thanh của hơi thở. Chỉ cần cảm nhận từ từ theo dõi theo con đường của mỗi hơi thở, nhưng không phải thực sự nghe, đây được tính là chính xác. Về tốc độ, độ dày, chiều sâu và chiều dài của hơi thở, không nên cố gắng kiểm soát bằng ý nghĩ. Khi đã nghe được, hơi thở và tâm hồn dần dần trở nên liên kết và phụ thuộc vào nhau, suy nghĩ rối loạn không biết từ từ tiêu biến, thậm chí cả hơi thở cũng dường như không còn tồn tại, dần dần đến với trạng thái tĩnh lặng.
Nếu quý vị thích, sẽ có sự giới thiệu liên quan tiếp theo, đây cũng là một lần thử nghiệm; nếu không ai quan tâm, thì kết thúc ở đây!
Trang web này chỉ cung cấp dịch vụ lưu trữ, tất cả nội dung đều được người dùng đăng tải, nếu phát hiện nội dung có hại hoặc vi phạm bản quyền, vui lòng nhấn vào báo cáo. Mở ứng dụng, đọc toàn bộ nội dung và lưu trữ vĩnh viễn Xem thêm bài viết tương tự Đoán bạn thích Bài viết tương tự Phương pháp xây dựng cơ sở hít thở của Phái Đạo - Quảng trường Võ Lâm - Diễn đàn Vịnh Xuân Nguyên Thuật (Đại Thành Thuật) - Powered by D... Tôn vinh học thuật quốc gia | Bí quyết thực hành yếu duong của đạo gia Trung Quốc! Chương mười: Sức mạnh của giấc ngủ | Trang web tiếng Trung của Ruoyu Những lời nói vụn vặt "khí trầm đàn điền" Từ cách mà người xưa giải thích về Tài Gua, có thể thấy rằng, nó có ít nhất ba mối liên hệ quan trọng với việc tu hành theo đạo gia. Bí quyết tu luyện trấn tĩnh của Đạo gia Thêm bài viết tương tự >> Dịch vụ cuộc sống
Trang chủ Vạn Tượng Văn Hóa Sinh Sống Sức Khỏe Giáo dục, nghề nghiệp, tài chính, giải trí, nghệ thuật, lướt web Gửi bình luận và trao đổi lên đầu trang Liên hệ với chúng tôi Phiên bản cảm ứng| Tải ứng dụng
京B2-20242964 京ICP备05038915号
Số [2022]3822-110 của Bộ Văn hóa Truyền thông Trung Quốc Số 11010502030377 của Bộ An ninh công cộng Bắc Kinh
Chia sẻ Bộ sưu tập Biểu đồ dẫn Theo dõi Sao chép một lần nhấp × Đã có tài khoản Đăng nhập ngay Xem chi tiết>> Chọn khác Làm thế nào để lập hóa đơn? Chụp hình nhận dạng chữ Dịch vụ khách hàng riêng Sách điện tử miễn phí Xem tất cả Mở cửa là đồng ý
Hợp đồng dịch vụ VIP cá nhân Thanh toán ngay ¥ 168
Trang này có thể chứa nội dung của bên thứ ba, được cung cấp chỉ nhằm mục đích thông tin (không phải là tuyên bố/bảo đảm) và không được coi là sự chứng thực cho quan điểm của Gate hoặc là lời khuyên về tài chính hoặc chuyên môn. Xem Tuyên bố từ chối trách nhiệm để biết chi tiết.
Bài học đầu tiên khi bước vào con đường tu học - Tu đức, đọc sách, tu tĩnh công
userphoto
Khóa học nhập môn tu đạo - Tu đức, đọc sách, tu tĩnh công
ảnh người dùng
stwym >《Phật Đạo Tôn Giáo》
12.08.2016 theo dõi
Tôi đã muốn viết một số điều về Đạo gia, nhưng lại sợ không ai đọc. Hôm nay thử nói về cách học nhập môn. Vì Đạo giáo ở Trung Quốc khá bí ẩn, nhiều người bước lui không biết bắt đầu từ đâu, vì vậy mới có ý định này.
Người thông thường học đạo bắt đầu như thế nào? Từ ba phương diện, một là tu dưỡng, hai là đọc sách, đọc kinh điển của gia phái; ba là tu tĩnh công.
Một, Tu Đức
Tu luyện Đạo giáo nhấn mạnh việc tu luyện đức hạnh, tin rằng "không có đức thì không có Đạo", và tu luyện đức hạnh là tiền đề của tu luyện. Như người ta nói: "Lòng người không chết, và lòng Đạo giáo không sống." "Học thuyết Đạo giáo truyền thống tin rằng bản chất bẩm sinh của con người cũng giống như hư không, tinh khiết và trắng, trống rỗng và trống rỗng. Sau kiếp sau, tất cả các loại ảo tưởng có được, chẳng hạn như mây và mặt trăng, làm mù mắt thực chất, gây trở ngại cho việc tu luyện, và khó thoát khỏi tư tưởng, cản trở việc tu luyện Đạo giáo. "Ôm Puzi" nói: "Nếu bạn muốn trở thành bất tử trên trời, bạn nên thiết lập 1.300 điều thiện." "Nếu không có thành tích, sẽ không thể đạt đến cấp độ cao nhất. Vì vậy, Đạo giáo nhấn mạnh việc trau dồi đức hạnh, có liên quan chặt chẽ đến việc tu luyện các cá nhân, có đức hạnh và có Đạo, và không có đức hạnh nào bị mất, và Đạo dựa trên đức hạnh, và Đạo cao hơn Đạo. Theo nghĩa xã hội, việc ủng hộ việc trau dồi đạo đức cho phép con người hình thành mối quan hệ đoàn kết, hỗ trợ lẫn nhau, chân thành và hòa hợp, có lợi cho việc cải thiện bầu không khí xã hội và ổn định môi trường sống.
Đối với việc tu luyện, tu đức chính là tu tâm, tu tính, tu niệm. Đạo gia tu luyện cho rằng: “Tính chủ thất phân, mệnh chủ tam phân.” “Tu tâm nhập thủ, tu tâm liễu thủ.” Trong hệ thống tu dưỡng đan đạo kép tính mệnh, việc tu tâm tính cực kỳ quan trọng. Nếu thiếu một cơ sở tu dưỡng đức nhất định, sẽ khó mà đảm đương việc tu luyện lớn, thậm chí có thể gây nguy hiểm đến tính mạng.
Nhìn chung, muốn tìm hiểu bí mật của việc tu luyện Đạo gia Trung Hoa, trước hết phải hiểu rõ rằng, việc tu dưỡng đức là nền tảng của nó. Từ đó bắt đầu tu luyện, chú trọng vào việc nuôi dưỡng nền tảng đạo đức, mới có thể từng bước hiểu rõ ý nghĩa thực sự của việc tu luyện Đạo gia Trung Hoa.
Hai, đọc sách
Đầu tiên, bắt đầu từ văn học dễ hiểu, đọc "Nghiên cứu luyện công của Đạo gia Trung Hoa", "Nhập môn tu hành" và "Chi tiết học huyền học", cũng như các tác phẩm liên quan của Trần Ấn Ninh.
2、Thần Chú Bát Đại của Đạo Giáo, học Kinh Sáng Chiều.
3、Trên cơ sở này, học《Đạo đức kinh》và các tài liệu khác trong bộ〈Đạo tàng〉.
Ý nghĩa của việc đọc sách không cần phải nói, điều này giống như việc mài nước, vô tận. Kho tàng tri thức Trung Quốc rất rộng lớn, một người cả đời cũng không thể học hết.
Bản chất yên lặng
Đạo gia tu luyện, tú tắc nhất tĩnh công nhập thủ, quý hồ luyện khí. "Hoàng Đế Nội Kinh Tố Vấn" vị rằng: "Nội đề khí thượng, hỉ thì khí hoãn, bi khí tiêu, khủng khí hạ, hàn khí thu, nhiệt khí tiết, kinh khí loạn, lao khí hao, tư khí kết." Chủng chủng khí biến đổi, khả vị tường minh, độc hữu nhất câu, y gia bất tri, vị đạo gia sở mật, này tức là nhất nhất "tĩnh tức khí sinh," đoản đoản tức khách chứng luận Đạo gia tu luyện cơ bản nguyên lý. Cái chủng nội tình ngoại cảm, thương nhân nội khí, đạo gia sở quạ, mà bảo thần thủ tĩnh. Tĩnh tức nội khí đắc dưỡng, sinh cơ ươn tàng, tự hội tái sinh chân khí, mà vi đản bản. Chân khí phát sinh, tự hữu cảnh tượng, tu tận thân thích nghiệm, phi tự mặt khả đắc.
Trong các phương pháp tu luyện của đạo gia Trung Hoa, Thanh Công là phương pháp cơ bản nhất. Trong quá trình tu luyện, mọi sự biến đổi của khí đều đòi hỏi không có tâm trong tình cảnh, không giả người tạo ra, mới phù hợp với tiên thiên, nếu thiếu việc rèn luyện Thanh Công, kẹp lẫn ý nghĩ hậu thiên, gọi là việc tu chất không tinh khiết, công phu khó đạt đến tầng cao.
1、Mức độ của năng lượng tĩnh
Phái đạo có Ba cấp độ lớn của bí thuật yên tĩnh:
①Yên lặng.
Khi cơ thể không di chuyển, gọi là cơ thể yên lặng. Trong thời gian luyện tập yên lặng, không nên mặc quần áo quá chật, cũng không nên có cảm xúc căng thẳng, cơ thể và tâm trí thư giãn, tự nhiên tốt cho việc bắt đầu yên lặng. Khi thực hiện đúng cách, dù thời gian luyện tập kéo dài, trong lòng không cảm thấy phiền não, cũng không có cảm giác khó chịu khó chịu trên cơ thể. Chỉ cần ngồi yên tĩnh, làm việc một cách nhẹ nhàng, thậm chí cảm thấy thoải mái, không muốn di chuyển nữa, đó là cơ thể đã yên lặng, gọi là cơ thể yên lặng. Cơ thể yên lặng, là giai đoạn đầu tiên của luyện tập yên lặng.
② Tĩnh tâm.
Không có suy nghĩ, gọi là tâm tĩnh. Sau khi thân tĩnh, suy nghĩ trong tâm vẫn chưa được loại bỏ hoàn toàn. Lúc này, hãy sử dụng phương pháp lắng nghe hơi thở như trên, thực hiện việc lắng nghe hơi với tâm, tâm với hơi hợp nhất. Lúc này tâm không có suy nghĩ phức tạp, bỏ hết muôn vạn vấn đề, không nhớ đến quá khứ, không quan tâm đến hiện tại, không lo lắng về tương lai, não hoàn toàn đi vào trạng thái trống rỗng, đó là khi thế giới nội tâm được yên bình. Không có suy nghĩ trong tâm, chính là tâm tĩnh. Tâm tĩnh, là tầng lớp trung gian của công việc tĩnh.
③ ý tĩnh.
Không biết có tôi, gọi là yên tĩnh. Sau khi không có suy nghĩ trong tâm, vẫn còn một "tôi" tồn tại, chưa hoàn toàn sạch sẽ. Hơn nữa, từ sự kết hợp của tâm trí và khí, đạt được việc quên bản thân, nhập vào trạng thái hỗn độn. Trống rỗng mà không trống, có mà không có, nên gọi là hỗn độn. Chỉ khi quên mình một cách hoàn toàn mới là sự nhập yên thật sự. Đạt được sự yên tĩnh, chính là ở tầng cao của kỹ thuật yên lặng. Kỹ thuật yên lặng được chia thành ba giai đoạn là cơ bản, trung cấp, cao cấp, và không có hồi kết. Vẫn còn một tầng cao nhất, có thể giác ngộ trực tiếp, tức là đạt được đạo trong thân, không phải ai cũng có thể giác ngộ được.
2、Phương pháp công việc tĩnh
Phương pháp tu luyện Đạo gia tập trung vào việc tu luyện tinh, khí, thần bên trong cơ thể và các động tác bên ngoài, không quan trọng. Chỉ cần đầu và cột sống thẳng, thoải mái tự nhiên, đó là nguyên tắc quan trọng nhất. Đứng, ngồi (ngồi bình thường hoặc ngồi kiết), nằm (nằm nghiêng là tốt) đều được yêu cầu:
① Một cặp mắt nhắm xuống.
Chùng ta có thể hiểu "rời rờm" như là việc nhẹ nhàng đóng cửa. Mở mắt dễ tạo ra những suy nghĩ lăn tăn, đóng mắt lại dễ dẫn tới sự buồn ngủ, cả hai đều không tốt cho sự tập trung. Lúc này, câu thơ này là "Mở ba đi tự đóng ba đi". Cách thức chi tiết trước đây thường được truyền miệng, nhưng ở đây là công khai: mắt tự nhiên rời xuống, nhưng vẫn còn nhìn thấy đồ vật trước mắt mà không thể nhận biết rõ.
② Hai tai quay về nghe lại.
Âm thanh trở lại ngay trong. Loại bỏ mọi sự quấy rối bên ngoài, như trong một không gian yên tĩnh, tập trung vào âm thanh bên trong. Ý nghĩa của việc nghe bên trong không phải là nghe tiếng. Mà là tập trung vào âm thanh trong tai, tập trung tinh thần bên trong, để tĩnh lặng tâm hồn.
③ Cần đặt đầy miệng.
Đổi thành miệng, bí mật là nghĩa của việc đóng miệng. Yêu cầu kín miệng, quên lời im lặng.
④ Lưỡi chống lên nề.
Lật mặt lưỡi ngược lại và đặt đầu lưỡi ở dưới nề trên hàm trên. Bởi vì hàm trên có hai cái lỗ nhỏ, được gọi là 'Thiên Trì Huyệt', thông suốt đến địa cầu, dễ mất linh hồn và khí. Vì vậy, việc đặt lưỡi lên đó giống như việc cho con bú.
⑤Hơi thở tự nhiên.
Khi tầng trầm cảm thụ ngày càng sâu hơn, hơi thở nên dần dần trở nên sâu, lâu, đều, tinh tế và tế nhị. Sau khi đạt đến yêu cầu trên, bạn có thể từ từ rèn luyện kỹ năng 'nghe hơi thở'. Được gọi là 'nghe hơi thở', nghĩa là nghe hơi thở của chính mình. Ban đầu, chỉ cần nghe bằng tai, không thêm ý nghĩ. Tuy nhiên, không phải là cần phải căng thẳng tai mà cũng không phải là nghe âm thanh của hơi thở. Chỉ cần cảm nhận từ từ theo dõi theo con đường của mỗi hơi thở, nhưng không phải thực sự nghe, đây được tính là chính xác. Về tốc độ, độ dày, chiều sâu và chiều dài của hơi thở, không nên cố gắng kiểm soát bằng ý nghĩ. Khi đã nghe được, hơi thở và tâm hồn dần dần trở nên liên kết và phụ thuộc vào nhau, suy nghĩ rối loạn không biết từ từ tiêu biến, thậm chí cả hơi thở cũng dường như không còn tồn tại, dần dần đến với trạng thái tĩnh lặng.
Nếu quý vị thích, sẽ có sự giới thiệu liên quan tiếp theo, đây cũng là một lần thử nghiệm; nếu không ai quan tâm, thì kết thúc ở đây!
Trang web này chỉ cung cấp dịch vụ lưu trữ, tất cả nội dung đều được người dùng đăng tải, nếu phát hiện nội dung có hại hoặc vi phạm bản quyền, vui lòng nhấn vào báo cáo.
Mở ứng dụng, đọc toàn bộ nội dung và lưu trữ vĩnh viễn
Xem thêm bài viết tương tự
Đoán bạn thích
Bài viết tương tự
Phương pháp xây dựng cơ sở hít thở của Phái Đạo - Quảng trường Võ Lâm - Diễn đàn Vịnh Xuân Nguyên Thuật (Đại Thành Thuật) - Powered by D...
Tôn vinh học thuật quốc gia | Bí quyết thực hành yếu duong của đạo gia Trung Quốc!
Chương mười: Sức mạnh của giấc ngủ | Trang web tiếng Trung của Ruoyu
Những lời nói vụn vặt "khí trầm đàn điền"
Từ cách mà người xưa giải thích về Tài Gua, có thể thấy rằng, nó có ít nhất ba mối liên hệ quan trọng với việc tu hành theo đạo gia.
Bí quyết tu luyện trấn tĩnh của Đạo gia
Thêm bài viết tương tự >>
Dịch vụ cuộc sống
Trang chủ Vạn Tượng Văn Hóa Sinh Sống Sức Khỏe
Giáo dục, nghề nghiệp, tài chính, giải trí, nghệ thuật, lướt web
Gửi bình luận và trao đổi lên đầu trang
Liên hệ với chúng tôi
Phiên bản cảm ứng| Tải ứng dụng
京B2-20242964 京ICP备05038915号
Số [2022]3822-110 của Bộ Văn hóa Truyền thông Trung Quốc Số 11010502030377 của Bộ An ninh công cộng Bắc Kinh
Chia sẻ
Bộ sưu tập
Biểu đồ dẫn
Theo dõi
Sao chép một lần nhấp
×
Đã có tài khoản Đăng nhập ngay
Xem chi tiết>>
Chọn khác
Làm thế nào để lập hóa đơn?
Chụp hình nhận dạng chữ
Dịch vụ khách hàng riêng
Sách điện tử miễn phí
Xem tất cả
Mở cửa là đồng ý
Hợp đồng dịch vụ VIP cá nhân
Thanh toán ngay
¥
168
Sao chép thành công