Cuối xuân đầu hè, làn sóng nhiệt của thành phố đã âm thầm dâng lên. Trước khi phỏng vấn, Gong Qiang đã đặc biệt gửi tin nhắn xác nhận: "Hôm nay không cần mặc trang phục chính thức phải không?"
Trong thời gian này, anh ấy gần như tham gia vào các cuộc họp và sự kiện liên tục, trang phục công sở dường như đã trở thành "đồng phục làm việc". Vì vậy, vào một buổi chiều hiếm hoi "thư giãn", phóng viên của "Tin tức Kinh tế Hàng ngày" (sau đây gọi là NBD) đã gặp anh khi anh đã bỏ bộ vest, ăn mặc tươi tắn.
Là Giám đốc Ủy ban Chuyên đề IP Văn hóa và Du lịch sáng tạo của Liên minh ngành văn hóa và du lịch tỉnh Tưởng Giới Thạch, và Giám đốc Viện Nghiên cứu Ngành công nghiệp số tương lai Tân Phú tỉnh Tứ Xuyên, tác phẩm mới của Công Cường "Tương lai số: Văn hóa sáng tạo và thương mại ngày mai" đã chính thức được xuất bản vào tháng 4. Cuốn sách này kết tinh những năm tháng thực hành và suy tư học thuật của ông, cố gắng phác họa một bức tranh hệ thống cho ngành văn hóa sáng tạo đang ở giữa dòng biến đổi.
"Việc viết cuốn sách này là vì chúng tôi đều từng hoặc đang cảm thấy bối rối khi theo đuổi công nghệ mới, khái niệm mới, và dễ dàng quên đi những gì mình thực sự muốn làm," ông thẳng thắn nói, "Tôi hy vọng có thể xây dựng một khung suy nghĩ, một 'mục tiêu', giúp mọi người nhìn rõ nội dung văn hóa số thực sự là gì, năng lực cốt lõi mà chúng ta dựa vào là ở đâu, và cuối cùng là làm thế nào để 'tưởng tượng những điều chưa xảy ra'."
Theo góc nhìn của Ngô Cường, "văn hóa sáng tạo số" không chỉ là một hình thái kinh tế mới dựa trên công nghệ số và tài nguyên văn hóa, mà còn là một cơ chế đổi mới sâu sắc thay đổi logic sản xuất và tiêu dùng văn hóa - nó vừa là "danh từ", vừa là "động từ". Ông cho rằng, đối mặt với làn sóng số ào ạt, các doanh nghiệp văn hóa sáng tạo cần xây dựng tư duy hệ thống, tìm vị trí của mình trong sự cân bằng động của "nội dung - công nghệ - vận hành", và cuối cùng thực hiện ý tưởng bằng logic thương mại, "chỉ dựa vào tình cảm thì không thể trụ vững."
Sáng tạo văn hóa số: có thể là danh từ hoặc động từ
NBD: Bạn đã dành một chương trong cuốn sách để giải thích và định nghĩa "văn hóa sáng tạo số", trong khi nó dường như bao hàm rất nhiều điều trong ngữ cảnh hàng ngày. Bạn có thể giải thích một cách "dễ hiểu" về ý nghĩa của "văn hóa sáng tạo số" không? Sự khác biệt giữa nó và văn hóa sáng tạo truyền thống là gì?
Gong Qiang: Thật vậy, để đưa ra một định nghĩa "văn hóa sáng tạo số" đơn giản và rõ ràng thì khá khó (cười). Bắt đầu từ từ "văn hóa sáng tạo", có người cho rằng "mọi thứ đều có thể là văn hóa sáng tạo"; có người lại nói văn hóa sáng tạo chỉ đề cập đến những sản phẩm văn hóa sáng tạo cụ thể. Sự khác biệt này cũng tiếp tục đến văn hóa sáng tạo số. Tôi cố gắng hiểu nó theo hai cách: một là xem nó như một danh từ, hai là xem nó như một động từ.
Khi nhìn nhận từ góc độ danh từ, văn hóa sáng tạo truyền thống chỉ những sản phẩm vật chất mà bạn có thể chạm vào và nhìn thấy. Văn hóa sáng tạo số thì thiên về những thứ được hỗ trợ bởi công nghệ số, nó có thể là ảo, như NFT; hoặc kết hợp giữa ảo và thật, chẳng hạn như trải nghiệm VR.
Từ góc độ kinh tế học, nó có thể là một hình thức kinh tế mới được hình thành dựa trên công nghệ số và tài nguyên văn hóa, với thiết kế sáng tạo, phát triển nội dung và sử dụng bản quyền làm cốt lõi. Định nghĩa này chủ yếu được sử dụng để xây dựng chính sách và phân loại ngành.
Tôi cá nhân tôi thiên về việc coi nó như một động từ - một cơ chế hoặc mô hình động. Ví dụ, truyền thông in ấn là một quá trình sản xuất, bây giờ mọi người phát video ngắn, cũng là truyền đạt thông tin, nhưng số hóa làm cho logic sản xuất tiêu thụ của nó hoàn toàn khác biệt. Cuộc cách mạng này, tái cấu trúc toàn bộ quá trình sản xuất và tiêu thụ văn hóa bằng các phương tiện số, chính là cái tôi hiểu về động từ "sáng tạo văn hóa số".
Nó cốt lõi là sử dụng công nghệ để biến khối lượng lớn tài nguyên văn hóa từ "dữ liệu tồn tại" thành "tài sản gia tăng", nhằm khám phá sự phát triển bền vững, thay vì xác định một phạm vi và nói rằng "những cái bên trong là, những cái bên ngoài không phải". Tôi nghĩ rằng, điều quan trọng là áp dụng mô hình đổi mới này, ngay cả khi làm nghệ thuật truyền thống như tiểu phẩm hay hài kịch, miễn là đã được cải cách theo tư tưởng số, thì nó chính là văn hóa sáng tạo kỹ thuật số, không nhất thiết phải là NFT, VR hay những thứ được gán nhãn "số".
NBD: Trong sách, "hoa sen trong ao" được dùng để so sánh với sự lặp lại của công nghệ số, nói rằng chúng ta có thể đang ở "ngày thứ 29" là thời điểm quan trọng. (Chú thích: Hoa sen trong ao nở một phần nhỏ vào ngày đầu tiên, sau đó số lượng nở mỗi ngày gấp đôi số lượng nở của ngày trước, đến ngày thứ 30, ao sẽ được phủ đầy hoa sen. Ngày mà ao được lấp đầy một nửa hoa sen là ngày thứ 29.) Vậy, tương ứng với ngành công nghiệp văn hóa số, chúng ta đang ở bước nào? Có những đặc điểm biểu tượng nào? Hay nói cách khác, chúng ta đang phải đối mặt với những trở ngại nào?
Gong Qiang: "Hồ sen trong ao" ẩn dụ đó, chủ yếu nói về tốc độ phát triển của công nghệ số, nhanh đến kinh ngạc. Nhưng ngành công nghiệp văn hóa sáng tạo số ứng dụng những công nghệ này, thật lòng mà nói, thì tương đối chậm chạp.
Nếu phải nói về giai đoạn, tôi cá nhân nghĩ rằng, văn hóa sáng tạo số hiện tại chủ yếu vẫn đang ở giai đoạn đầu tiên, tôi gọi nó là giai đoạn sau của "di cư mạng". Tức là chúng ta liên tục "số hóa" các vật thể trong thế giới thực và chuyển lên mạng, như quét di sản để lập hồ sơ, bảo tàng trực tuyến, v.v.
Giai đoạn này có đặc điểm nổi bật là hầu hết các cảnh tiêu dùng văn hóa mà chúng ta đã quen thuộc đều đã có trải nghiệm số hóa. "Cái ngưỡng" hoặc điểm chuyển tiếp mà chúng ta đối mặt là liệu độ sâu và độ rộng của "số hóa văn hóa" có thể vượt qua hay không. Những thách thức hiện tại bao gồm: nhận thức về số hóa chưa đủ, chính sách pháp luật và quản lý cần được chi tiết hóa, nguồn cung cấp tài nguyên đơn điệu, và mức độ tham gia của công chúng cần được nâng cao.
Tìm thấy sự cân bằng trong "Nội dung - Công nghệ - Vận hành"
NBD: Bạn đã đề cập đến mô hình "nội dung - công nghệ - vận hành" và cho rằng đây là năng lực cốt lõi của các doanh nghiệp văn hóa kỹ thuật số. Làm thế nào để hiểu cụ thể mối quan hệ giữa ba yếu tố này? Có phải nói rằng doanh nghiệp phải đạt được "ba năng lực toàn diện"?
Gong Qiang: Ba môn phối hợp? Quá khó, đặc biệt đối với các doanh nghiệp vừa và nhỏ thì điều này không thực tế. Tam giác "nội dung - công nghệ - vận hành" này, giống như một khung suy nghĩ, giúp các doanh nghiệp tìm ra vị trí và điểm mạnh của mình. Đối với hầu hết các doanh nghiệp vừa và nhỏ, bạn ít nhất phải chiếm một trong ba lĩnh vực, có lợi thế cốt lõi của riêng mình ở một khâu nào đó.
Nói về nội dung trước. Chìa khóa không nằm ở việc có những tài nguyên văn hóa mã nguồn mở nào (như văn hóa gấu trúc, Tam Quốc, v.v.), mà nằm ở khả năng khai thác và chuyển đổi. Cùng là chủ đề Tây Du, tại sao "Hắc Thần Hóa: Ngọc Hoàng" lại có thể nổi bật? Tôi cho rằng, đó là vì sự hiểu biết và giải thích khác biệt về văn hóa truyền thống. Nhiều người vẫn dừng lại ở giai đoạn "văn hóa của tôi thật tuyệt", nhưng khả năng phát triển và đánh thức những tài nguyên tiềm ẩn mới là điều quan trọng.
Nói về công nghệ. Các doanh nghiệp văn hóa sáng tạo không phải là công ty công nghệ, không cần phải phát triển nghiên cứu cao siêu. Năng lực công nghệ chủ yếu là khả năng áp dụng và ứng dụng. Ví dụ, công cụ AI, điều quan trọng là làm thế nào để sử dụng tốt nó, để công nghệ phục vụ cho việc thể hiện nội dung và trải nghiệm người dùng.
Cuối cùng là vận hành, liên quan đến mô hình kinh doanh, quảng bá, kết nối người dùng, xây dựng bối cảnh, v.v. Sự phát triển của văn hóa sáng tạo không thể chỉ dựa vào tình cảm. Ví dụ, vận hành cộng đồng của Anaya, tương tác NPC trong "Trường An Mười Hai Giờ" ở Tây An, đều là những đổi mới trong vận hành.
NBD: Tập trung vào khía cạnh thị trường, cuốn sách đã tổng hợp "đắm chìm" và bốn loại hình thương mại văn hóa số khác. Những mô hình mới này nghe có vẻ hấp dẫn, chúng đang phản hồi nhu cầu nào từ những thay đổi của người tiêu dùng? Bạn nghĩ mô hình nào hoặc những mô hình nào trong tương lai sẽ có sức bùng nổ thị trường hơn?
Cường Cung: Các loại hình kinh doanh được đề cập trong sách - đắm chìm, hồi sinh, hóa thân, đồng cảm, và chung lợi - là một sự tổng hợp của tôi về xu hướng thị trường. Chúng đều phản hồi lại nhu cầu đa dạng và sâu sắc của người tiêu dùng từ vật chất đến tinh thần, từ thụ động đến chủ động, từ trễ đến ngay lập tức, từ vật lý đến ảo.
Ví dụ, phong cách đắm chìm là do mọi người ngày càng có yêu cầu cao về trải nghiệm, hy vọng có thể hoàn toàn tập trung vào đó; phong cách đổi mới là muốn thấy văn hóa truyền thống thể hiện những sáng tạo mới trong thời đại mới; phong cách hóa thân liên quan đến sự nhận diện danh tính của chúng ta trong thế giới số; phong cách đồng cảm có thể là thông qua giao tiếp xã hội, giải trí để giảm căng thẳng, hoặc tìm kiếm sự chữa lành nghệ thuật; phong cách có lợi chung phản ánh xu hướng thương mại hướng thiện, chú ý đến giá trị xã hội.
Mô hình nào sẽ có sức bùng nổ hơn trong tương lai? Thật khó để nói. Thị trường thay đổi nhanh chóng, sự đột phá công nghệ, đổi mới ứng dụng và khả năng vận hành đều ảnh hưởng đến kết quả. Có thể không chỉ có một mô hình duy nhất dẫn dắt, mà là sự kết hợp của nhiều mô hình hoặc xuất hiện mô hình mới chưa biết. Điều quan trọng là doanh nghiệp có thể nhạy bén nắm bắt nhu cầu tiêu dùng chưa được đáp ứng.
Tình cảm ăn sâu, thương mại nảy nở
NBD: Nhiều tổ chức văn hóa truyền thống và doanh nghiệp văn hóa sáng tạo đang tích cực đón nhận số hóa, nhưng việc chuyển đổi không hề dễ dàng. Từ góc độ quản lý doanh nghiệp và chiến lược, các doanh nghiệp văn hóa sáng tạo số cần xây dựng lợi thế cạnh tranh cốt lõi, nắm bắt cơ hội do các khái niệm như AIGC mang lại, thách thức lớn nhất là gì? Chính phủ trong quá trình này nên đóng vai trò như thế nào?
Gong Qiang: Các tổ chức và doanh nghiệp truyền thống muốn chuyển đổi, thực sự đối mặt với nhiều thách thức. Thiếu công nghệ, thiếu nhân tài, thiếu tiền, mô hình vận hành không theo kịp, tất cả những điều này đều là những vấn đề đã được nhắc đi nhắc lại. Nhưng thách thức cốt lõi nhất, tôi nghĩ vẫn là làm thế nào để giải quyết xung đột thích nghi giữa hệ thống văn hóa truyền thống và thời đại kinh tế số. Chìa khóa để phá vỡ bế tắc nằm ở tư duy hệ thống - không "đau đầu chữa đầu, đau chân chữa chân". Đối mặt với những cơ hội như AIGC, metaverse, tại sao mỗi tổ chức hoặc doanh nghiệp có được kết quả khác nhau? Vẫn trở lại với tam giác "nội dung - công nghệ - vận hành". Cần suy nghĩ về cách kết hợp công nghệ mới với năng lực cốt lõi, giải quyết vấn đề gì, mang lại giá trị gì, chứ không phải mù quáng đi theo.
Chính phủ quan trọng là đóng vai trò "người hướng dẫn" và "người trao quyền". Ví dụ, các doanh nghiệp sáng tạo đã mất nhiều năm để hoàn thiện và ra mắt loạt phim "Na Tra", chính phủ cần tạo ra môi trường kinh doanh tốt, thực hiện các chính sách ưu đãi, như xây dựng nền tảng, chia sẻ dữ liệu, hỗ trợ nhân tài, khuyến khích cạnh tranh đổi mới, và có sự dẫn dắt trước các vấn đề tiềm ẩn.
NBD: Kết hợp giữa kinh nghiệm làm việc và nghiên cứu học thuật của bạn, trong một thời đại thay đổi nhanh chóng như vậy, những người khởi nghiệp và làm việc trong lĩnh vực văn hóa sáng tạo nên nắm bắt nhịp đập như thế nào để đón nhận thách thức?
Gong Qiang: Có một vài gợi ý chưa chín muồi. Đầu tiên, sự phát triển của văn hóa sáng tạo không thể chỉ dựa vào tình cảm. Tôi đã thấy quá nhiều người có tình cảm, nhưng chỉ dựa vào tình cảm thì nhiều lúc không thể chịu đựng nổi. Nhu cầu của người tiêu dùng đang thay đổi, và logic kinh doanh cũng đang thay đổi, bạn phải hiểu về kinh doanh, thì mới có thể để tình cảm "đâm rễ, nở hoa, kết trái".
Thứ hai, chúng ta phải có tư duy có hệ thống và không bị "dẫn dắt bởi mũi" bởi các điểm nóng. Đồng thời, trong "nội dung-công nghệ-vận hành", ít nhất một đầu là vững chắc. Cuối cùng, hãy chấp nhận sự không chắc chắn và dám tưởng tượng. Văn hóa và sáng tạo kỹ thuật số vẫn là một lĩnh vực khá mới mẻ, và nhiều cách chơi vẫn chưa được khám phá. Tôi thường nói rằng thứ này vẫn có thể được chơi như thế này - loại trí tưởng tượng này thường là chìa khóa để đột phá.
Hiện nay, việc sao chép (một sản phẩm/mô hình) quá dễ dàng, chỉ có đổi mới liên tục mới có thể "ăn được miếng cua đầu tiên". Hãy nhớ rằng, đây là một "thế giới mới" chưa được khai thác hoàn toàn, để đạt được điều đó, chỉ cần trí tưởng tượng của chúng ta.
Nội dung chỉ mang tính chất tham khảo, không phải là lời chào mời hay đề nghị. Không cung cấp tư vấn về đầu tư, thuế hoặc pháp lý. Xem Tuyên bố miễn trừ trách nhiệm để biết thêm thông tin về rủi ro.
Phỏng vấn Giám đốc Viện Nghiên cứu Công nghiệp số tương lai Gùng Cường: Các doanh nghiệp văn hóa sáng tạo "chỉ dựa vào tình cảm thì không thể trụ nổi"
Cuối xuân đầu hè, làn sóng nhiệt của thành phố đã âm thầm dâng lên. Trước khi phỏng vấn, Gong Qiang đã đặc biệt gửi tin nhắn xác nhận: "Hôm nay không cần mặc trang phục chính thức phải không?"
Trong thời gian này, anh ấy gần như tham gia vào các cuộc họp và sự kiện liên tục, trang phục công sở dường như đã trở thành "đồng phục làm việc". Vì vậy, vào một buổi chiều hiếm hoi "thư giãn", phóng viên của "Tin tức Kinh tế Hàng ngày" (sau đây gọi là NBD) đã gặp anh khi anh đã bỏ bộ vest, ăn mặc tươi tắn.
Là Giám đốc Ủy ban Chuyên đề IP Văn hóa và Du lịch sáng tạo của Liên minh ngành văn hóa và du lịch tỉnh Tưởng Giới Thạch, và Giám đốc Viện Nghiên cứu Ngành công nghiệp số tương lai Tân Phú tỉnh Tứ Xuyên, tác phẩm mới của Công Cường "Tương lai số: Văn hóa sáng tạo và thương mại ngày mai" đã chính thức được xuất bản vào tháng 4. Cuốn sách này kết tinh những năm tháng thực hành và suy tư học thuật của ông, cố gắng phác họa một bức tranh hệ thống cho ngành văn hóa sáng tạo đang ở giữa dòng biến đổi.
"Việc viết cuốn sách này là vì chúng tôi đều từng hoặc đang cảm thấy bối rối khi theo đuổi công nghệ mới, khái niệm mới, và dễ dàng quên đi những gì mình thực sự muốn làm," ông thẳng thắn nói, "Tôi hy vọng có thể xây dựng một khung suy nghĩ, một 'mục tiêu', giúp mọi người nhìn rõ nội dung văn hóa số thực sự là gì, năng lực cốt lõi mà chúng ta dựa vào là ở đâu, và cuối cùng là làm thế nào để 'tưởng tượng những điều chưa xảy ra'."
Theo góc nhìn của Ngô Cường, "văn hóa sáng tạo số" không chỉ là một hình thái kinh tế mới dựa trên công nghệ số và tài nguyên văn hóa, mà còn là một cơ chế đổi mới sâu sắc thay đổi logic sản xuất và tiêu dùng văn hóa - nó vừa là "danh từ", vừa là "động từ". Ông cho rằng, đối mặt với làn sóng số ào ạt, các doanh nghiệp văn hóa sáng tạo cần xây dựng tư duy hệ thống, tìm vị trí của mình trong sự cân bằng động của "nội dung - công nghệ - vận hành", và cuối cùng thực hiện ý tưởng bằng logic thương mại, "chỉ dựa vào tình cảm thì không thể trụ vững."
Sáng tạo văn hóa số: có thể là danh từ hoặc động từ
NBD: Bạn đã dành một chương trong cuốn sách để giải thích và định nghĩa "văn hóa sáng tạo số", trong khi nó dường như bao hàm rất nhiều điều trong ngữ cảnh hàng ngày. Bạn có thể giải thích một cách "dễ hiểu" về ý nghĩa của "văn hóa sáng tạo số" không? Sự khác biệt giữa nó và văn hóa sáng tạo truyền thống là gì?
Khi nhìn nhận từ góc độ danh từ, văn hóa sáng tạo truyền thống chỉ những sản phẩm vật chất mà bạn có thể chạm vào và nhìn thấy. Văn hóa sáng tạo số thì thiên về những thứ được hỗ trợ bởi công nghệ số, nó có thể là ảo, như NFT; hoặc kết hợp giữa ảo và thật, chẳng hạn như trải nghiệm VR.
Từ góc độ kinh tế học, nó có thể là một hình thức kinh tế mới được hình thành dựa trên công nghệ số và tài nguyên văn hóa, với thiết kế sáng tạo, phát triển nội dung và sử dụng bản quyền làm cốt lõi. Định nghĩa này chủ yếu được sử dụng để xây dựng chính sách và phân loại ngành.
Tôi cá nhân tôi thiên về việc coi nó như một động từ - một cơ chế hoặc mô hình động. Ví dụ, truyền thông in ấn là một quá trình sản xuất, bây giờ mọi người phát video ngắn, cũng là truyền đạt thông tin, nhưng số hóa làm cho logic sản xuất tiêu thụ của nó hoàn toàn khác biệt. Cuộc cách mạng này, tái cấu trúc toàn bộ quá trình sản xuất và tiêu thụ văn hóa bằng các phương tiện số, chính là cái tôi hiểu về động từ "sáng tạo văn hóa số".
Nó cốt lõi là sử dụng công nghệ để biến khối lượng lớn tài nguyên văn hóa từ "dữ liệu tồn tại" thành "tài sản gia tăng", nhằm khám phá sự phát triển bền vững, thay vì xác định một phạm vi và nói rằng "những cái bên trong là, những cái bên ngoài không phải". Tôi nghĩ rằng, điều quan trọng là áp dụng mô hình đổi mới này, ngay cả khi làm nghệ thuật truyền thống như tiểu phẩm hay hài kịch, miễn là đã được cải cách theo tư tưởng số, thì nó chính là văn hóa sáng tạo kỹ thuật số, không nhất thiết phải là NFT, VR hay những thứ được gán nhãn "số".
NBD: Trong sách, "hoa sen trong ao" được dùng để so sánh với sự lặp lại của công nghệ số, nói rằng chúng ta có thể đang ở "ngày thứ 29" là thời điểm quan trọng. (Chú thích: Hoa sen trong ao nở một phần nhỏ vào ngày đầu tiên, sau đó số lượng nở mỗi ngày gấp đôi số lượng nở của ngày trước, đến ngày thứ 30, ao sẽ được phủ đầy hoa sen. Ngày mà ao được lấp đầy một nửa hoa sen là ngày thứ 29.) Vậy, tương ứng với ngành công nghiệp văn hóa số, chúng ta đang ở bước nào? Có những đặc điểm biểu tượng nào? Hay nói cách khác, chúng ta đang phải đối mặt với những trở ngại nào?
Gong Qiang: "Hồ sen trong ao" ẩn dụ đó, chủ yếu nói về tốc độ phát triển của công nghệ số, nhanh đến kinh ngạc. Nhưng ngành công nghiệp văn hóa sáng tạo số ứng dụng những công nghệ này, thật lòng mà nói, thì tương đối chậm chạp.
Nếu phải nói về giai đoạn, tôi cá nhân nghĩ rằng, văn hóa sáng tạo số hiện tại chủ yếu vẫn đang ở giai đoạn đầu tiên, tôi gọi nó là giai đoạn sau của "di cư mạng". Tức là chúng ta liên tục "số hóa" các vật thể trong thế giới thực và chuyển lên mạng, như quét di sản để lập hồ sơ, bảo tàng trực tuyến, v.v.
Giai đoạn này có đặc điểm nổi bật là hầu hết các cảnh tiêu dùng văn hóa mà chúng ta đã quen thuộc đều đã có trải nghiệm số hóa. "Cái ngưỡng" hoặc điểm chuyển tiếp mà chúng ta đối mặt là liệu độ sâu và độ rộng của "số hóa văn hóa" có thể vượt qua hay không. Những thách thức hiện tại bao gồm: nhận thức về số hóa chưa đủ, chính sách pháp luật và quản lý cần được chi tiết hóa, nguồn cung cấp tài nguyên đơn điệu, và mức độ tham gia của công chúng cần được nâng cao.
Tìm thấy sự cân bằng trong "Nội dung - Công nghệ - Vận hành"
NBD: Bạn đã đề cập đến mô hình "nội dung - công nghệ - vận hành" và cho rằng đây là năng lực cốt lõi của các doanh nghiệp văn hóa kỹ thuật số. Làm thế nào để hiểu cụ thể mối quan hệ giữa ba yếu tố này? Có phải nói rằng doanh nghiệp phải đạt được "ba năng lực toàn diện"?
Gong Qiang: Ba môn phối hợp? Quá khó, đặc biệt đối với các doanh nghiệp vừa và nhỏ thì điều này không thực tế. Tam giác "nội dung - công nghệ - vận hành" này, giống như một khung suy nghĩ, giúp các doanh nghiệp tìm ra vị trí và điểm mạnh của mình. Đối với hầu hết các doanh nghiệp vừa và nhỏ, bạn ít nhất phải chiếm một trong ba lĩnh vực, có lợi thế cốt lõi của riêng mình ở một khâu nào đó.
Nói về nội dung trước. Chìa khóa không nằm ở việc có những tài nguyên văn hóa mã nguồn mở nào (như văn hóa gấu trúc, Tam Quốc, v.v.), mà nằm ở khả năng khai thác và chuyển đổi. Cùng là chủ đề Tây Du, tại sao "Hắc Thần Hóa: Ngọc Hoàng" lại có thể nổi bật? Tôi cho rằng, đó là vì sự hiểu biết và giải thích khác biệt về văn hóa truyền thống. Nhiều người vẫn dừng lại ở giai đoạn "văn hóa của tôi thật tuyệt", nhưng khả năng phát triển và đánh thức những tài nguyên tiềm ẩn mới là điều quan trọng.
Nói về công nghệ. Các doanh nghiệp văn hóa sáng tạo không phải là công ty công nghệ, không cần phải phát triển nghiên cứu cao siêu. Năng lực công nghệ chủ yếu là khả năng áp dụng và ứng dụng. Ví dụ, công cụ AI, điều quan trọng là làm thế nào để sử dụng tốt nó, để công nghệ phục vụ cho việc thể hiện nội dung và trải nghiệm người dùng.
Cuối cùng là vận hành, liên quan đến mô hình kinh doanh, quảng bá, kết nối người dùng, xây dựng bối cảnh, v.v. Sự phát triển của văn hóa sáng tạo không thể chỉ dựa vào tình cảm. Ví dụ, vận hành cộng đồng của Anaya, tương tác NPC trong "Trường An Mười Hai Giờ" ở Tây An, đều là những đổi mới trong vận hành.
NBD: Tập trung vào khía cạnh thị trường, cuốn sách đã tổng hợp "đắm chìm" và bốn loại hình thương mại văn hóa số khác. Những mô hình mới này nghe có vẻ hấp dẫn, chúng đang phản hồi nhu cầu nào từ những thay đổi của người tiêu dùng? Bạn nghĩ mô hình nào hoặc những mô hình nào trong tương lai sẽ có sức bùng nổ thị trường hơn?
Cường Cung: Các loại hình kinh doanh được đề cập trong sách - đắm chìm, hồi sinh, hóa thân, đồng cảm, và chung lợi - là một sự tổng hợp của tôi về xu hướng thị trường. Chúng đều phản hồi lại nhu cầu đa dạng và sâu sắc của người tiêu dùng từ vật chất đến tinh thần, từ thụ động đến chủ động, từ trễ đến ngay lập tức, từ vật lý đến ảo.
Ví dụ, phong cách đắm chìm là do mọi người ngày càng có yêu cầu cao về trải nghiệm, hy vọng có thể hoàn toàn tập trung vào đó; phong cách đổi mới là muốn thấy văn hóa truyền thống thể hiện những sáng tạo mới trong thời đại mới; phong cách hóa thân liên quan đến sự nhận diện danh tính của chúng ta trong thế giới số; phong cách đồng cảm có thể là thông qua giao tiếp xã hội, giải trí để giảm căng thẳng, hoặc tìm kiếm sự chữa lành nghệ thuật; phong cách có lợi chung phản ánh xu hướng thương mại hướng thiện, chú ý đến giá trị xã hội.
Mô hình nào sẽ có sức bùng nổ hơn trong tương lai? Thật khó để nói. Thị trường thay đổi nhanh chóng, sự đột phá công nghệ, đổi mới ứng dụng và khả năng vận hành đều ảnh hưởng đến kết quả. Có thể không chỉ có một mô hình duy nhất dẫn dắt, mà là sự kết hợp của nhiều mô hình hoặc xuất hiện mô hình mới chưa biết. Điều quan trọng là doanh nghiệp có thể nhạy bén nắm bắt nhu cầu tiêu dùng chưa được đáp ứng.
Tình cảm ăn sâu, thương mại nảy nở
NBD: Nhiều tổ chức văn hóa truyền thống và doanh nghiệp văn hóa sáng tạo đang tích cực đón nhận số hóa, nhưng việc chuyển đổi không hề dễ dàng. Từ góc độ quản lý doanh nghiệp và chiến lược, các doanh nghiệp văn hóa sáng tạo số cần xây dựng lợi thế cạnh tranh cốt lõi, nắm bắt cơ hội do các khái niệm như AIGC mang lại, thách thức lớn nhất là gì? Chính phủ trong quá trình này nên đóng vai trò như thế nào?
Gong Qiang: Các tổ chức và doanh nghiệp truyền thống muốn chuyển đổi, thực sự đối mặt với nhiều thách thức. Thiếu công nghệ, thiếu nhân tài, thiếu tiền, mô hình vận hành không theo kịp, tất cả những điều này đều là những vấn đề đã được nhắc đi nhắc lại. Nhưng thách thức cốt lõi nhất, tôi nghĩ vẫn là làm thế nào để giải quyết xung đột thích nghi giữa hệ thống văn hóa truyền thống và thời đại kinh tế số. Chìa khóa để phá vỡ bế tắc nằm ở tư duy hệ thống - không "đau đầu chữa đầu, đau chân chữa chân". Đối mặt với những cơ hội như AIGC, metaverse, tại sao mỗi tổ chức hoặc doanh nghiệp có được kết quả khác nhau? Vẫn trở lại với tam giác "nội dung - công nghệ - vận hành". Cần suy nghĩ về cách kết hợp công nghệ mới với năng lực cốt lõi, giải quyết vấn đề gì, mang lại giá trị gì, chứ không phải mù quáng đi theo.
Chính phủ quan trọng là đóng vai trò "người hướng dẫn" và "người trao quyền". Ví dụ, các doanh nghiệp sáng tạo đã mất nhiều năm để hoàn thiện và ra mắt loạt phim "Na Tra", chính phủ cần tạo ra môi trường kinh doanh tốt, thực hiện các chính sách ưu đãi, như xây dựng nền tảng, chia sẻ dữ liệu, hỗ trợ nhân tài, khuyến khích cạnh tranh đổi mới, và có sự dẫn dắt trước các vấn đề tiềm ẩn.
NBD: Kết hợp giữa kinh nghiệm làm việc và nghiên cứu học thuật của bạn, trong một thời đại thay đổi nhanh chóng như vậy, những người khởi nghiệp và làm việc trong lĩnh vực văn hóa sáng tạo nên nắm bắt nhịp đập như thế nào để đón nhận thách thức?
Gong Qiang: Có một vài gợi ý chưa chín muồi. Đầu tiên, sự phát triển của văn hóa sáng tạo không thể chỉ dựa vào tình cảm. Tôi đã thấy quá nhiều người có tình cảm, nhưng chỉ dựa vào tình cảm thì nhiều lúc không thể chịu đựng nổi. Nhu cầu của người tiêu dùng đang thay đổi, và logic kinh doanh cũng đang thay đổi, bạn phải hiểu về kinh doanh, thì mới có thể để tình cảm "đâm rễ, nở hoa, kết trái".
Thứ hai, chúng ta phải có tư duy có hệ thống và không bị "dẫn dắt bởi mũi" bởi các điểm nóng. Đồng thời, trong "nội dung-công nghệ-vận hành", ít nhất một đầu là vững chắc. Cuối cùng, hãy chấp nhận sự không chắc chắn và dám tưởng tượng. Văn hóa và sáng tạo kỹ thuật số vẫn là một lĩnh vực khá mới mẻ, và nhiều cách chơi vẫn chưa được khám phá. Tôi thường nói rằng thứ này vẫn có thể được chơi như thế này - loại trí tưởng tượng này thường là chìa khóa để đột phá.
Hiện nay, việc sao chép (một sản phẩm/mô hình) quá dễ dàng, chỉ có đổi mới liên tục mới có thể "ăn được miếng cua đầu tiên". Hãy nhớ rằng, đây là một "thế giới mới" chưa được khai thác hoàn toàn, để đạt được điều đó, chỉ cần trí tưởng tượng của chúng ta.
（Nguồn: Tin tức Kinh tế hàng ngày）
Nguồn: Đông Phú Tài Chính
Tác giả: Tin tức Kinh tế hàng ngày