З моїх досліджень у цих системах — буддизм, даосизм, індуїзм — усі говорять про переродження, і є одне спільне твердження:

Захистивши дитину й померши, це одна з найбільших добрих заслуг.

Буддизм говорить: «Власним тілом захищати його, віддати своє життя, щоб нагодувати тигра» — це практика бодхісатви. Те, що зробила ця собачка-мати, за своєю суттю абсолютно таке саме, як історія про саможертвування заради тигра в буддійських сутрах — вона наперед знала, що втекти не вдасться, але обрала залишитися, щоб стати щитом попереду своїх дітей.

Даосизм говорить про «інь-де» — добрі справи, які накопичують гідність найщільніше, без розрахунку на винагороду, без того, щоб про них знали. Вона не знала, що таке причинність, не знала, що таке переродження, але вона зробила все те, про що ці принципи говорять.

Якщо переродження справді існує, то душі наступного життя не бракуватиме. Всесвіт не підведе таку душу. Незалежно від того, яка механіка переродження, якщо можна дійти аж до смерті, не відступивши, наступний етап не буде гіршим.

Вже й так найгірше — далі лише стане краще.