#夏日创作营 З Пекіна на північ, переваливши через Яньшань, можна побачити пасовища Монгольського плато. Північні схили, стікаючи водою, збираються в низці плато-озер — і саме так у монгольських географічних назвах називають цей «ну́р», той «ну́р».

Між «ну́ром» і «ну́ром» розвинулися повноводні меандри річки, і найкрасивішою серед них є «річка Мовк». Мабуть, перший, хто дав їй ім’я, — десь на горах — бачив, як блискавка розтинає нічне небо, і як меандри річки зливаються докупи.

«Річка Мовк» звивається вниз, і в горах, промиваючи їх, вона виплекує родючі пасовища. Тут придатно для випасу коней і зручно для літнього відпочинку — це був ключовий район, який обробляли та розвивали два династичні періоди: Ляо і Цзінь. Ця земля: у розпал літа розквітає безліч квітів золотого лотоса. Тож імператор династії Цзінь назвав це місце «Цзіньляньчуань».

«Цзіньляньчуань» справді виходить на історичну арену після того, як Хубілай очолив монголів на південь від пустелі Гобі. Хубілай заснував тут幕府 «Цзіньляньчуань», призначивши на службу ханських чиновників-зрадників (幕僚), і зрештою збудував тут місто, а потім був коронований — так це названо в історії як «Юаньшан Ду» (元上都). У той час на цій землі, яку уподобали для полювання ляо-цзінські аристократи, золотий лотос усе ще рясно цвіте, але Ляо й Цзінь уже зникли: лишилося лише ім’я «Цзіньляньчуань», щоб Монгольська імперія могла ним послуговуватися далі. А тим, хто безпосередньо стикався з Монгольською імперією, лишився тільки Південний Сун.

1233 року монголи обійшли тодішню столицю держави Цзінь — Кайфен — з трьох напрямків. Наступного року держава Цзінь загинула. А до цього, через 93 роки, у Південному Сун був Юе Фей, який розгорнув північний похід так, наче все йшло без перешкод: авангард його військ — Бейвэй-цзюнь (背嵬军) — уже просунувся до Чжучаньчжень (朱仙镇), майже впритул до Кайфена. Цзінь уже вирішило покинути місто й переправитися через річку Хуанхе, тікаючи геть. Та правлячі кола Південного Сун шістьма (十二道) «золотими імператорськими жетонами» відкликали Юе Фея. Наступного року Юе Фей загинув у Фенбо-тині (风波亭). А Чингіз-хан мав народитися лише через 22 роки. Історія не має «якби», але якби історія мала «якби», «Цзіньляньчуань», можливо, стала б іншою сторінкою.

Після смерті Юе Фея від «непідтверджених звинувачень» (莫须有), його загони, а навіть і регулярне військо, що було на боці справедливості, складалися з дуже багатьох тих, хто зраджував і переходив до Цзінь. Навіть згодом, коли командири Південного Сун зазнавали внутрішніх переслідувань і переходили на бік людей Цзінь, це ставало їхнім першочерговим шляхом відступу. Коли Сун аж до самогубства (蹈海) захищалася до кінця — безсумнівно, є героїчна «живописна» й «срібляно-блакитна» пам’ять (丹青汗青), але перша фішка доміно, хай там як, — у Чжучаньчжень і у Фенбо-тині.

Червоно-червоний прапор армії родини Юе, через двісті років після того, як його заглибило в ґрунт історії, знову з’явився на світлі: загін «Червоних пов’язаних» (红巾军) — їхні голови вкрило червоною пов’язкою — разом із тим самим яскраво-червоним прапором вирушив на північ. Вони двічі розгромили Юаньшан ДУ (元上都): знищили всі палаци й стіни, а «життєву енергію» (元气) було доведено до кінця.

Чжао Гоу (赵构), що видав дванадцять золотих імператорських жетонів у десятий рік правління Шаосін (绍兴十年), і не міг уявити, що його страх — Цзінь — загине від рук монголів (蒙元). Він не міг уявити, що «золота» імператорська династія, яка знищила Цзінь, у цей час ще навіть не народилася — Чингіз-хан. І ще менш міг уявити, що такий могутній монгольський імперський лад, виявиться, загине через «вихід Мін-вана на світ» (明王出世).

Усе, що в голові в Чжао Гоу було: лише те, що якщо Юе Фей піде ще далі на північ, усе стане некерованим. Та він не збагнув: хвиля історії, хоч здається, що її постійно кимось спрямовують, зрештою все одно котиться вперед.