Ассаляму алейкум ва рахматуллах, крипто-трейдери! Я думав про питання, яке останнім часом активно обговорюється в мусульманській криптоспільноті: чи є торгівля криптовалютними ф’ючерсами халяльною чи харам? Це цілком обґрунтоване питання, особливо коли бачиш, скільки мусульман займається торгівлею. Дозвольте мені розібратися, що я дізнався з ісламського правознавства з цього приводу.

Перш за все, давайте зрозуміємо, що таке торгівля ф’ючерсами насправді. Ви укладаєте контракт на купівлю або продаж активу, наприклад, Біткоїна або Ефіріума, за заздалегідь визначеною ціною, але на майбутню дату. Справа в тому, що ви часто не володієте цим активом безпосередньо під час укладання угоди. Це здебільшого використовується для спекуляцій, хеджування у традиційних фінансах або торгівлі з високим кредитним плечем. Деякі платформи пропонують кредитне плече до 100х, що досить інтенсивно для короткострокових трейдерів.

Тепер, ось де вступають принципи ісламського фінансування. Основна проблема полягає в тому, що ісламські фінанси забороняють три головні речі: рибу (відсотки), харар (надмірну невизначеність) і кімар (азартні ігри). Коли дивитись на торгівлю ф’ючерсами через цю призму, виникає кілька проблем.

Перша — харар — контракти базуються на непередбачуваних майбутніх подіях, і ви можливо ніколи не отримаєте актив. Така невизначеність є суттєвим порушенням шариатських принципів. Друга — кімар — ваш прибуток цілком залежить від правильного вгадування напрямку ринку. Це по суті ставки, гра з нульовою сумою з високим ризиком і без реальної продуктивної діяльності. Третя — питанняqabdh, тобто володіння. Ви справді не володієте активом, яким торгуєте — це всі цифрові контракти і цифри на екрані. Іслам вимагає реального володіння у продажах. А багато платформ включають позики з відсотками або штрафи за ліквідацію, що функціонують подібно до структур риби.

Я ознайомився з думками провідних ісламських учених щодо цього. Муфті Такі Усмані, один із найповажніших ісламських юристів, заявив, що торгівля ф’ючерсами не дозволена, оскільки об’єкт продажу відсутній і не володіється на момент укладання контракту. Даруль Ульум Деобанд дотримується подібної позиції, стверджуючи, що ф’ючерси включають неіснуючі товари та невизначеність, що суворо заборонено шариатом. Навіть університет Аль-Азхар в Єгипті відхилив подібні деривативні контракти як несумісні з ісламською етикою через їх спекулятивний характер.

Тож, що ж дійсно є халяльним у криптоторгівлі? Спотова торгівля дозволена. Коли ви купуєте реальні монети або токени, наприклад, BTC або ETH, актив негайно доставляється у ваш гаманець. Ніякого позичання, ніякого кредитного плеча. Це відповідає вимогам шариату щодоqabdh і негайного розрахунку. Ви володієте тим, що купуєте, одразу.

Якщо хочете торгувати крипто відповідно до ісламських принципів, зосередьтеся на купівлі та продажу реальних токенів, зберігайте їх у самостійному зберіганні або користуйтеся сумісними біржами, і уникайте платформ із позиками з відсотками. Хоча у цій сфері з’являються деякі ісламські DeFi-проекти, але простір ще розвивається.

Реальність така: торгівля ф’ючерсами створює харар і кімар, обидва з яких є харам. Спотова торгівля, навпаки, є халяльною, бо ви маєте справжнє володіння активом і негайний розрахунок. Халяльний ризик — це благословення (баракат). Обирайте фінансові практики, що відповідають шариату, навіть якщо вони здаються менш прибутковими в короткостроковій перспективі. Самі криптовалюти не є харам, але спосіб їх торгівлі визначає, чи є вона дозволеною чи ні.

Я особисто зобов’язуюся відійти від торгівлі ф’ючерсами. Нехай Аллах захистить нас усіх від заробітків, що є харам. Якщо знаєте інших мусульман у крипто, поділіться цим, щоб вони могли приймати обґрунтовані рішення щодо своєї віри та фінансів.