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今日の午後、少なくとも10人の連邦捜査官が私の家に来ます。今回はそれを録画します。幸運を祈って下さい。

そこでは工場は、意図的に供給されなければ決して供給されない衝撃を待っており、システムがその介入に対して与える名称は最初の意識的な衝撃、すなわち自己想起であり、それは印象が機械に入る正確な瞬間に適用される。

宇宙論をその操作上の主張にまで還元すれば、七の法則は次のように述べている。すなわち、あらゆるプロセスは振動であり、振動は均一に発展しない。振動は固定された内部構造に従って加速と減速を繰り返し、古代人たちは——伝承によれば——その構造を七音音階に符号化したという。その音階のオクターブには、音と音の間隔が半分に縮まる場所が二カ所ある。ミとファの間、そしてシとドの間である。それらの半音の隙間は、この見解によれば、音楽上の慣習ではない。それらは、あらゆる発展過程が勢いを失う場所の地図であり、その隙間で何が起こるかが法則の全内容である。プロセスは停止しない。そんな正直なことはない。それは曲がる。その間隔で新たな力を奪われたプロセスは、動き続けながら方向を変え、その屈曲はプロセス内部ではどこにも記録されない。なぜなら、活動も、語彙も、レターヘッドもすべて続いている間に、目的が静かに回転するからである。オクターブごとに、屈曲ごとに、その線は完全に回転し、元の方向と逆に走ることができる。そして、この章のエピグラフの出典となった一節は、その思考を次の言葉で完結させる。それは、グルジェフを制度社会学の歴史に位置づける言葉である。すなわち、「逆転したものは、以前の名称を保持しつつ進行し続ける」。

そのリストのすべての動詞は使用の動詞です。それらのどれも崇拝の動詞ではありません。

選択の余地はなく、またありえない
『道』に触れる人々に
言い換えれば、誰もそれらを選ばず、彼らは選ぶ
自らを、一部は偶然により、一部は持つことにより
ある飢えを。この飢えを持たない者は誰でも
偶然によって助けられることはできない。そして、誰でも
この飢えを非常に強く持つ者は、偶然によって導かれることができる
道の始まりへと、すべての
不利な状況にもかかわらず。
人は、飢えているなら、接触する機会を持つ
道の始まりとの接触を。しかし、飢えの他に
まだ他の『役割』が必要である。そうでなければ、
人は道を見ることはできない。想像してみなさい、教育を受けた
ヨーロッパ人、すなわち、何も知らない人
宗教について、接触する可能性と
宗教的な道の。彼は何も見ず、彼は
何も理解しないだろう。彼にとってそれは愚かさ
と迷信となるだろう。しかし同時に彼は
大きな飢えを持つかもしれない、知的に定式化されているとはいえ。
まったく同じことが、ヨガの方法や意識の発展などを
一度も聞いたことのない人にも当てはまる。
彼にとって、もし彼が接触するなら
ヨガの道に、彼が聞くすべては
死んだものになるだろう。第四の道はさらに難しい。
第四の道に正しい評価を与えるためには、
人は考え、感じ、そして失望した経験を持たなければならない
多くのことについて事前に。彼は、もし
実際にファキールの道、僧侶の道、ヨギの道を試した

製品は死すべきものである。
しかし、複利効果をもたらすのはオペレーターだけである。

「人類の問題のすべては、人間が静かに部屋に一人で座っていられないことに起因する。」 – ブレーズ・パスカル
変容するために引きこもる本能は、記録された野心と同じくらい古い。
3世紀、砂漠の教父たちはエジプトの都市を出て砂漠へと向かった。なぜなら彼らは環境が意図に勝ることを理解していたからだ。
その一人、アバ・モーセは、概念全体を一言の助言に凝縮した。
「行け、自分の独房に座れ。そうすれば、独房がすべてを教えてくれるだろう。」

知っているだろう、兄弟よ、私たちがどのように呼吸するかを：
私たちは空気を吸ったり吐いたりする。これに
基づいて肉体の生命が成り立ち、これに
その温もりが依存している。
だから、自分の独房に座って、あなたの
心を集め、それを空気が
入ってくる呼吸の道へ導き、
吸い込んだ空気とともに心臓に入るよう
導き、そこに留めよ。
そこに留めよ、しかしそれを沈黙し
怠惰なままにしてはならない。
代わりに、次の祈りを
与えよ：
主イエス・キリスト、神の子よ、
私を憐れみたまえ。

毎日、日付と自信度を添えて予測を一つ書き留め、後で確認する。所要時間はおそらく90秒。そして、それだけで私は大多数の人々よりも一歩先を行くことになる。なぜなら、ほとんどの人がそれをしないからだ——経営者も、評論家も、ほとんどの科学者も。人間は自分の判断について雰囲気で動いている。自分の当たりは覚え、外れは忘れ、「ずっと知っていた」と後から書き換える。だから、自分の正確さのモデルは決して改善されない。どんなに賢くても、どれだけ読んでも。
スコア付きの予測記録をつける人は、珍しいものを手に入れる：本当のキャリブレーション信号だ。1年も経てば、彼らは次のようなことを知る：「期限に対して40％過信している」「人に対する最初の印象が熟考した後よりも優れている」「市場のニュースへの反応について確実に間違っている」。それは些細なことではない——それはあなたが自分のどの考えを信頼するかを変え、それはあなたのあらゆる決断の上流に位置する。他のみんなは未調整のコンパスで航海しているが、それに気づいていない。
それが単なる改善ではなく競争に勝つ理由：アドバンテージは複利で効き、目に見えない。あなたを観察するだけで真似できるものではない。食事や朝のルーティンのように。そしてその堀は行動的なものであり、情報的なものではない——その実践は完全に公知である（テトロックが本を書いている）のに、人々はやはりやろうと

もし一つの原則を軸に一冊の本を書くとしたら、それはこれだ。自分の頭の中だけで自分や世界に対する正確な見方を考え出すことはできない。外部のフィードバックループを構築し、実際にそれに身を委ねなければならない。
ほとんどの自己啓発書は失敗する。なぜならそれらは閉じたシステムだからだ。枠組みを与えられ、想像の中でそれを適用し、洞察を得た気分になるが、何も変わらない。洞察の感覚を生み出しているのは、問題を生み出したのと同じ心だからだ。外部からの誤差信号は入ってこない。自分の欠点について日記を書く人は、自分の宿題を自分で採点しているようなものだ。
したがって、その本は変化の単位は意志力や考え方ではなく、ループであると主張するだろう。エッセイを世に出して批評を読む。予測を立てて後で採点する。誰かに計画を伝えて、それを守らせてもらう。物を量り、時間を計り、数を数える。外部フィードバックの不快感は成長の副産物ではなく、そのメカニズムそのものだ。成長のように感じられながら、ノーと言ってくれるチャンネルを経由しないものは、おそらくリハーサルであって変化ではない。
その帰結として、多くの本が避けている部分だが、人生を設計して、間違うことが稀で壊滅的なものではなく、安価で頻繁なものになるようにしなければならない。小さな賭け、速いループ、反復ごとの低いエゴの賭け金。人々がフィードバックを避けるのは、その一つ一

Not many will agree: Epstein killed himself
「エプスタインは自殺した」と同意する者は多くないだろう
Support the idea of **inner separation** (dividing the false from the true) as the necessary step toward real spiritual unity and awakening.
**内的分離**（偽りと真実を分けること）を、真の精神的統一と覚醒への必要なステップとして支持する。

デミウルゴス（しばしばヤルダバオート、サマエル、あるいは「獅子の顔を持つ者」と呼ばれる）は、物質宇宙の創造者として描かれている。
この神は絶対的な意味で悪ではなかったが、欠陥があり迷妄に満ちていた——自分こそが最高神だと心から信じ、魂を物質に閉じ込める宇宙的な暴君である。

目覚めるためには、一見強力でありながら実際には無力な自我の意志から、ついに自分自身を客観的に見る未開発の能力へと、全く新しい方向転換が必要です。この新たな段階は、日々の自己欺瞞に注意を集中させる能力でなければなりません。ペントランド卿は巧みかつ微妙に、私たちが断片的で予期せぬ形で、実際の自分がどのように見えるかを認識し始めることができると指摘しています。私たちは、自分の偽りがどれほど完全であるかをかすかに垣間見始めることができます。何かが私たちのエネルギーを奪いに来た時に、それに完全に没頭することなく、少量の注意を自由に保つことが可能になれば、「目覚める」ことがどのような感覚かを味わい始め、それが真の発展の始まりです。それは錯覚的な自己意志ではなく、本当の自己認識であり、それが「自分が誰かを思い出す」ことの始まりなのです。

生まれてから死ぬまで、私たちは暗示、流行、習慣、欲望、恐怖、日和見主義、そして自己および集団の利益に支配されている。
このすべての中で、客観的な良心と個人の責任のための余地はどこにあるのか？

主な情報源は、ペントランド卿の同名のエッセイであり、グルジェフ財団のサイトで自由に閲覧できる。—それは、宗教とお金の関係についての考察であり、お金はもともと犠牲的な聖体拝領の儀式において食べ物の代わりとなる象徴として生まれ、個人間の忠誠と神との契約を結ぶものであったが、その意義が薄れ、今やお金はほぼ物質的なレベルでのみ機能していると論じている。全文を読む価値がある。—このエッセイの実際の議論（お金は堕落した聖餐であり、取引は非人格化されたかつての忠誠の絆である）は、引用が単独で流通する際に与えられる起業家的な解釈よりもはるかに伝統的であり、そのこと自体が、文脈から切り離されたアイデアについてのホロウィッツ自身の警告の、 neat な小さな実例となっている。彼が章の最後で用いる一文（「金持ちは受動的に考える、そうだろう？」）は、ペントランドのグループミーティングでのやり取りをまとめた『Exchanges Within』（1997年）に由来しており、ホロウィッツも第12章でこれを引用している。

富は、自分が望むことを、自分のやり方で正確に行うことから生まれる。

あなたはここにいるのは楽をするためではない。
動くためにここにいるのだ。
毎日、楽さを動きより優先するたび、自分をエキストラにしている。
カメラはあなたが好むと好まざるとにかかわらず回っている。
唯一の問いは、あなたが映画を監督しているのか、それとも他人の映画の背景で死んでいるのか、ということだ。

成功者が失敗後に復帰するコストを低く抑えるとはどういう意味か？
具体的には、「復帰するコスト」とは、軌道に戻るために乗り越えなければならないすべてのもの、つまり、乗り越えなければならない恥ずかしさ、連続記録を「台無しにした」という感覚、再構築する意志力、再開するためのロジスティクスである。成功者はそのコストを意図的に低く設計する。彼らはトレーニングを逃したことを一つのデータポイントとして捉え、断罪とは見なさないため、戻る前にアイデンティティの危機を処理する必要がない。「絶対に二度続けて休まない」といった事前に決めたルールを持っているため、再開するのに新たな決断を必要としない。再開を小さく保つ——ジムで10分、文章を1段落書く——ことで、再参入の障壁を極めて低くしているのだ。
成功しない人々は、しばしば自覚なくその逆を行っている。脱落が自己判断（「自分には規律がない」）を引き起こし、目標が精神的に失敗と再解釈され、今度は罪悪感を克服し、モチベーションを再構築し、ゼロから再コミットすることが必要になる。それは代償が大きいため、彼らはそれをしないのだ。

ほとんどの人は生きていない。
彼らはバッファリングしている。
彼らは起き、スクロールし、反応し、眠り、繰り返す。
自分自身の人生の背景キャラクター。
より良いグラフィックのNPC。
これは性格特性ではない。
それは選択である。