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2026-07-04 13:32:43
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主な情報源は、ペントランド卿の同名のエッセイであり、グルジェフ財団のサイトで自由に閲覧できる。—それは、宗教とお金の関係についての考察であり、お金はもともと犠牲的な聖体拝領の儀式において食べ物の代わりとなる象徴として生まれ、個人間の忠誠と神との契約を結ぶものであったが、その意義が薄れ、今やお金はほぼ物質的なレベルでのみ機能していると論じている。全文を読む価値がある。—このエッセイの実際の議論(お金は堕落した聖餐であり、取引は非人格化されたかつての忠誠の絆である)は、引用が単独で流通する際に与えられる起業家的な解釈よりもはるかに伝統的であり、そのこと自体が、文脈から切り離されたアイデアについてのホロウィッツ自身の警告の、 neat な小さな実例となっている。彼が章の最後で用いる一文(「金持ちは受動的に考える、そうだろう?」)は、ペントランドのグループミーティングでのやり取りをまとめた『Exchanges Within』(1997年)に由来しており、ホロウィッツも第12章でこれを引用している。
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主な情報源は、ペントランド卿の同名のエッセイであり、グルジェフ財団のサイトで自由に閲覧できる。—それは、宗教とお金の関係についての考察であり、お金はもともと犠牲的な聖体拝領の儀式において食べ物の代わりとなる象徴として生まれ、個人間の忠誠と神との契約を結ぶものであったが、その意義が薄れ、今やお金はほぼ物質的なレベルでのみ機能していると論じている。全文を読む価値がある。—このエッセイの実際の議論(お金は堕落した聖餐であり、取引は非人格化されたかつての忠誠の絆である)は、引用が単独で流通する際に与えられる起業家的な解釈よりもはるかに伝統的であり、そのこと自体が、文脈から切り離されたアイデアについてのホロウィッツ自身の警告の、 neat な小さな実例となっている。彼が章の最後で用いる一文(「金持ちは受動的に考える、そうだろう?」)は、ペントランドのグループミーティングでのやり取りをまとめた『Exchanges Within』(1997年)に由来しており、ホロウィッツも第12章でこれを引用している。