トランプ委員会は、広範な草案報告書で教会と国家の間の「橋」を促す

トランプ政権の委員会による新しい報告書は、政教分離の考え方を、両者の間に橋を架けるという考え方に置き換えることを提案している。

アメリカの法律における長年の概念に挑戦するこの主張は、金曜日の午後に発表された宗教的自由委員会の草案報告書の中の多くの勧告の中に含まれている。

この諮問機関は昨年、ドナルド・トランプ大統領によって設立され、ほぼ完全に保守的なキリスト教徒で構成されている。224ページの草案報告書は、政策文書と哲学的議論の両方の要素を持ち、政府、学校、公共の場における宗教と宗教的表現のより強い役割に対するメンバーの支持を反映している。

報告書は、学校の授業に対する宗教的異議のためのオプトアウトの作成など、公共の場における宗教的表現の権利を拡大する最近の最高裁判所の判決を称賛している。

報告書は、税免除の宗教団体による政治活動を禁じる「ジョンソン修正条項」の廃止を勧告している。これはトランプ氏の長年の目標である。また、COVID-19ワクチンを拒否したために除隊された軍務員への補償を求めている。

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報告書は一般的に、公共の場での宗教的表現の促進、信仰に基づく機関への公的資金のより大きなアクセス、ワクチン義務化から代名詞の使用、教室での授業に至るまでの政策に対して良心的な異議を唱える者に対するより広範な免除を求めている。

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連邦機関に対し、様々な場面で「あなたの権利を知ろう」ポスターを掲載し、宗教的自由の侵害に関する苦情を受け付けるホットラインを設置するよう勧告している。

草案報告書はまた、新たな栄誉である「宗教的自由大統領勲章」と「第一自由英雄賞」の創設を求めている。また、アメリカの歴史における宗教の役割を称える展示物や標識を史跡に設置するよう求めている。

様々な法的ツールを通じて反ユダヤ主義と戦うことを求めている。また、従業員が不適切な宗教的表現を行ったと発言した公務員に対し、書面による説明を義務付けることも勧告している。

オーバルオフィスでの記者会見で、委員らは公聴会に出席した証人たちが職場などで「迫害」を受けたと述べた。

草案報告書は現在、今後15日間、一般からの意見を受け付けている。反対意見が出ることは確実だ。

他のいくつかの団体は、政教分離を擁護している。

批評家らは、委員会は一部の州でのイスラム教徒排斥の動きなどの問題に適切に対処できておらず、公聴会では左派の反ユダヤ主義に焦点を当てた一方、同様の右派の動きにはあまり注意を払っていないと述べている。

進歩的な「Interfaith Alliance」を含む一部の団体は、委員会が連邦諮問委員会に求められる思想的多様性を欠いているとして、訴訟を起こしている。

Interfaith Allianceのポール・ラウシェンブッシュ会長は、この報告書は「宗教学校へのバウチャー拡大やジョンソン修正条項の撤廃など、極右宗教団体が長年推進してきた、分裂を招き不人気なアイデアの要望リスト」を表していると述べた。

同時に、ラウシェンブッシュ氏は声明で、委員会は「イスラム恐怖症の高まりの脅威」や、トランプ氏自身が教皇レオ14世、聖公会のマリアン・バッド主教、そして「彼の政権の非人道的な政策」に対する他の宗教的批評家を批判していることを認めることができなかったと述べた。

この報告書は、テキサス州などの保守的な州が、聖書の授業や十戒の掲示を含め、教室などの公共の場に宗教をより多く取り入れるよう取り組んでいる中で発表された。

トランプ氏は金曜日、ワシントンで開かれた「Faith & Freedom Coalition」の集会で支持者に語り、新たに発表された報告書を宣伝した。

「私たちは宗教を救った。衰退していたところだった」と彼は自慢した。

トランプ氏は、前任者である民主党のジョー・バイデン政権が「迫害の支配」を行っていたと主張した。

委員会の報告書は政教分離を軽視しているが、委員会は4月に委員長のダン・パトリック・テキサス副知事が行ったように、それを「嘘」と呼ぶほどには踏み込まなかった。

しかし、その考え方は誤って適用されているという立場をほぼ取っている。

「明確にしておくと、これは『神権政治』を主張したり、政教間のあらゆる分離を完全に排除することを必要としたりするものではない」と報告書は述べている。むしろ、宗教の自由を保証するが、政府による国教の設立を禁じる「憲法修正第一条の関連条項間の緊張」を尊重するよう求めている。

それでも、パトリック氏は記者会見でこの問題を強調し、政教分離という表現は何十年もの間、「信仰を持つ人々を打ちのめし、叩くために」使われてきたと述べた。

アメリカ人は「もはやその表現によって攻撃されることはできない」とパトリック氏は述べた。

政教問題に関する最高裁判所の判決は進化してきた

「政教を分離する壁」という表現は憲法には登場しないが、最高裁判所の判例に具体化されている。トーマス・ジェファーソンはバプテスト教徒への手紙でこの表現を用い、すぐに終わった米国の州における国教に反対する彼らを支持した。

20世紀の最高裁判所の判決は、「分離」という表現を用いて、憲法修正第一条の連邦による国教設立の禁止を州・地方政府に拡大し、憲法修正第十四条の州による市民の権利否定の禁止を根拠とした。

これにより、公立学校での公式の祈りや十戒の掲示が禁止された。最高裁判所は近年、異なる方向に舵を取り、公立学校のコーチによるフィールド上での祈りや、トランスジェンダー問題に関する授業に反対する親のための宗教的オプトアウトなどを認めている。

草案報告書は、ジェファーソンでさえ公共生活から宗教を完全に追放することを信じておらず、むしろ政教を一種のバランスに保つことを信じていたと主張している。

「実際には、教会と国家は互いに強化し合い支え合っている」と述べている。

報告書は、社会への宗教の価値を、人道活動の提供、家族の基盤、政府を監視する「良心」としての役割の観点から称賛している。

「多くの場合、法律はアメリカ人の宗教的表現を保護しているが、政府当局者や雇用主はしばしば恐怖戦術を用いて、個人が公に信仰を表明する権利がないと信じ込ませて沈黙させている」と主張している。

また、委員の一人であるカトリックメディア関係者のロバート・バロン司教を引用し、厳格な政教分離の概念は、ヨーロッパで生まれ、伝統的宗教を個人の自律性の敵と見なした「神は死んだ」イデオロギーにさかのぼることができると主張している。

「この考え方は…アメリカの文化や法廷にも浸透した」と報告書は述べている。

無宗教のアメリカ人への評価はほとんどない

報告書は宗教の価値を称賛する一方で、無宗教のアメリカ人の大多数にはほとんど重点を置いていないように見える。多くの無神論者や世俗的ヒューマニストの主要な主張は、「神なしでも善良でいられる」というものであり、宗教が美徳を独占しているわけではなく、害も善ももたらす可能性があるというものだ。

委員会を批判する訴訟は、委員たちがアメリカは特にユダヤ・キリスト教国家またはキリスト教国家であると主張し、思想的多様性の欠如を示していると主張している。

共和党政権は連邦裁判所に訴訟の却下を求めている。

この草案報告書は、トランプ氏が創設した別の機関である「反キリスト教バイアス根絶タスクフォース」が独自の報告書を発表してから2か月後に出された。同報告書は、クリスチャンがバイデン政権下で差別に直面したと主張していた。進歩的な批評家は、その報告書は調査ではなく、擁護に過ぎないと述べた。

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