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ShadowBladeWithoutTra
2025-09-15 09:25:13
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普段、喧嘩や争いを好む人ほど、彼らの服従性は逆に高くなる。服従性が低い人には、ある特徴がある。それは、主体性が非常に強く、物事の本質を見抜き、自分とその事柄との関係を明確に理解できることだ。彼は、自分にとって何が重要で何が重要でないかを非常に良く理解している。これを主体性と呼ぶ。しかし、このような人たちは反論や議論によって自分の主体性を示すことはない。むしろ、服従性が高い人は、しばしば喧嘩や争いの形でそれを表現する。彼らは非常に主体性があるかのように見えるが、実際には最も主体性がない。このことは、隠れた服従性の証明である。どういうことか?非常に自信のある考えや観念を持っているとき、誰かが反対したり疑問を呈したりすると、必死に自分が正しいことを証明しようとする。これは相手の思考論理に対する隠れた服従である。この行動の本質は、相手からの認知や承認を得ることだ。地位の高い人は、こういう時ほど、私たちがあなたが求めている承認を与えることは不可能だと知っている。私たちはあなたに対して、近づいたり離れたりする感覚を与える。そしてこの距離感が一定のレベルに達したときに、あなたが求めている承認を満たすことになる。そうすれば、あなたは私たちの指揮に非常に従うようになる。この本質は人を操る術である。このような人を操る術が生まれ、役立つ理由は、争う側の心理的な脆弱さにある。皆さんに言いたいのは、実際に私たちが意識や気づきを持たない時、私たちの頭は社会のさまざまな知識や情報で満たされているということだ。あなたの思想体系は、外部からの見えない育成に基づいており、自分自身の内的な知恵から生まれたものではない。あるいは、自分自身が積極的に求めたり考えたりした結果ではない。これは、より見えない服従の一種であり、内核が不安定な人ほど、外部の評価に影響されやすく、PUAの重点的な選択対象になりやすい。さまざまな脅威や暴力に直面したとき、短期間の服従の後、事が起こる前に、次回の再発を避けるために、自分を規律する生存欲求が生まれる。あなたはこの自己抑圧を習慣にし、安全を得るために努力することも、服従の一種である。道徳経には「聖人は事を無為に処し、言わずに教える」との言葉がある。簡単に言うと、私たちは物事の発展の客観的な法則に従うべきである。
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